ジョセフ・ウッド・クラッチ | |
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| 生まれる | 1893年11月25日 ノックスビル、テネシー州、米国 |
| 死亡 | 1970年5月22日(享年76歳) アメリカ合衆国アリゾナ州ツーソン |
| 国籍 | アメリカ人 |
| 教育 | テネシー大学 コロンビア大学 |
| 職業 |
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| 知られている |
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ジョセフ・ウッド・クラッチ(/ k r uː tʃ / ; [1] 1893年11月25日 - 1970年5月22日)は、アメリカの作家、評論家、博物学者であり、アメリカ南西部の自然に関する本を執筆した。汎神論的な哲学を展開したことで知られている。
バイオグラフィー
テネシー州ノックスビルに生まれ、テネシー大学で学び、コロンビア大学で英文学の博士号を取得した。[2] 1918年に陸軍に勤務した後、友人のマーク・ヴァン・ドーレンと1年間ヨーロッパを旅行した。第一次世界大戦後、ブルックリン工科大学で英作文を教えた。[3] : 118
1924年、クラッチはネイション紙の演劇評論家となり、 1952年までその職を務めた。[3] : 131
作家としてのクラッチが最初に有名になったのは、1929年に『モダン・テンパー』を出版したときだった。そこで彼は、当時流行していた科学の進歩と楽観主義の概念に異議を唱え、科学は論理的に人間の状態を悲観的に見る方向に導くと主張した。 [3] : 319 1940年代には、サミュエル・ジョンソンとヘンリー・デイヴィッド・ソローの伝記を執筆し、広く読まれ、またソローに大きく影響を受けて、最初の自然に関する本『十二季節』(1949年)を出版した。
1937年から1952年まで、彼はコロンビア大学の英語教授を務め、人気講師だった。1955年、クラッチは『人間の尺度』(1954年)で全米図書賞を受賞した。その著作の中で、彼は初期の暗い悲観主義から少し離れ、理性、意識、自由意志、道徳的判断など、機械論的、決定論的な科学では説明できない人間の側面があると主張した。[3] : 321–326
1952年に健康上の理由もあってアリゾナ州ツーソンに移住した後、クラッチは生態学の自然問題、南西部の砂漠環境、グランドキャニオンの自然史に関する数冊の本を執筆し、博物学者、自然作家、初期の自然保護論者として名声を博した。クラッチは、彼に大きな影響を与えたアルド・レオポルドと同様に、人類は純粋に人間中心の「自然保護」の概念を超えて、自然そのものの価値を認めることを学ばなければならないと信じていた。 [4]
1956年に出版された『生命の大いなる連鎖』には、「破壊者とスポーツマン」という章がある。その章で彼はこう書いている。「人が人間の作品の一つを不当に破壊するとき、我々は彼を破壊者と呼ぶ。人が神の作品の一つを不当に破壊するとき、我々は彼をスポーツマンと呼ぶ」。[5]
クラッチは文章における決まり文句の使用を擁護した。[6]
クラッチは汎神論的な哲学を展開した。[7]歴史家のドナルド・ワースターは、クラッチは「自分よりも偉大なものに属する喜びにとらわれた、一種の汎神論者、あるいは倫理的神秘主義者になった」と評した。[8]
著名な家族
彼の兄弟、チャールズ・クラッチは、テネシー川流域開発公社(TVA)の有名な写真家でした。彼の叔父、チャールズ・クリストファー・クラッチは、スモーキー山脈の風景を描いたことで知られる画家でした。[9] [10]
死
クラッチは1970年5月22日、76歳でアリゾナ州ツーソンで結腸癌のため亡くなりました。亡くなる前のクラッチへの最後のインタビューの1つはエドワード・アビーによって行われ、アビーの1988年の著書『 One Life at a Time, Please 』 (ISBN 0805006036 )に掲載されています。
遺産
クラッチの原稿やタイプ原稿の多くはアリゾナ大学に保管されており、1980年に彼に敬意を表してジョセフ・ウッド・クラッチ・サボテン園が名付けられた。[11]彼の死後、ニューヨーク・タイムズは社説でクラッチを称賛し、「多くの若いアメリカ人の環境に対する関心が、ジョセフ・ウッド・クラッチを知らない世代に、喜びと世界の利益のために彼の本を読んでもらうきっかけになるはずだ」と宣言した。[12]
選りすぐりの作品
- エドガー・アラン・ポー:天才の研究(1926年)
- モダン・テンパー(1929)
- 経験と芸術:文学の美学のいくつかの様相(1932)
- 1918 年以降のアメリカのドラマ: 非公式の歴史(1939)
- サミュエル・ジョンソン:伝記(1944年)
- ヘンリー・デイヴィッド・ソロー(1948)
- 十二季節(1949)
- ある種の汎神論 サタデー・レビュー(1950年6月10日)33: 7–8, 30–34
- 砂漠の年(1951)
- 二つの世界の果て(1953)
- 人間の尺度(1954)
- 砂漠の声(1954)
- 生命の大連鎖(1956)
- グランドキャニオン:今日と昨日(1957)
- スポーツマンか捕食者か?忌まわしい快楽 サタデー ・レビュー(1957年8月17日):8~10ページ、39~40ページ。「スポーツのための殺人」について[13] [14]
- 人間の本性と人間の条件(1959)
- 忘れられた半島(1961)
- 動物の世界:紀元前5世紀から現代までの偉大な作家や博物学者による伝承と文学の宝庫(1961年)
- モア・ライヴズ・ザン・ワン(1962)
- そして、たとえあなたがそうであったとしても; 人間、マナー、機械に関するエッセイ(1967)
- ジョセフ・ウッド・クラッチのベストネイチャーライティング(アンソロジー、ユタ大学出版、1995年、ISBN 0874804809)
参考文献
- ^ 「Krutch」。Merriam -Webster.com 辞書。Merriam-Webster。
- ^ ロウリー、ロバート。(1995)。ジョセフ・ウッド・クラッチ:砂漠の忘れられた声。アメリカン・スカラー 64(3):438-443。
- ^ abcd ジョセフ・ウッド・クラッチ『More Lives than One』ニューヨーク:ウィリアム・スローン・アソシエイツ、1962年。
- ^ ジョセフ・ウッド・クラッチ『砂漠の声:博物学者の解釈』ニューヨーク:ウィリアム・スローン・アソシエイツ、1954年、186~207頁。
- ^ クルッチ、ジョセフ・ウッド、「The Vandal and the Sportsman」、The Great Chain of Life(1956年)、第9章、アイオワシティ:アイオワ大学出版局、2009年、148ページ。
- ^ ジョセフ・クラッチ(1958年8月31日)。「決まり文句の大論争。決まり文句を非難したバーゲン・エヴァンス氏への返答として、クラッチ氏は決まり文句がまさに正しい言葉である場合もあると主張する。決まり文句の大論争(続き)」。ニューヨーク・タイムズ・マガジン。 2023年5月13日閲覧。
- ^ ホルツ、ウィリアム。(1974)。「私たちは彼がそう言うことを気にしなかった:ジョセフ・ウッド・クラッチへのオマージュ:悲劇と生態学的要請」アメリカン・スカラー43(2):267-279。
- ^ ワースター、ドナルド(1994年)。自然の経済:生態学的思想の歴史。ケンブリッジ大学出版局。ISBN 978-0521468343
- ^ 「チャールズ・クラッチ、テネシーアン、TVAの成長を撮影」ニューヨーク・タイムズ、1981年10月28日。
- ^ 「クラッチパーク」.
- ^ 「ジョセフ・ウッド・クラッチ・サボテンガーデン」Wayback Machineに 2007-09-28 アーカイブ、アリゾナ大学同窓会誌、2002 年春。
- ^ クラッチ『砂漠の声』裏表紙。
- ^ Wildlife and People: The Human Dimensions Of Wildlife Ecology、Google Books 経由、Gary G. Gray 引用 (1995 University of Illinois Press)、p. 64。2009 年 8 月 4 日閲覧。
- ^ 記事タイトルの詳細は JSTOR を参照。Google 検索で「a damnable pleasure krutch」と検索すると見つかる。
さらに読む
- ワイルド、ピーター(1978)。「11:ジョセフ・ウッド・クラッチ:『悪魔の領域』の静かな声」「西アメリカの先駆的自然保護主義者たち」エドワード・アビー(序文)。ミズーラ:マウンテン・プレス出版。pp . 130–139。ISBN 0878421076。
外部リンク
- プロジェクト・グーテンベルクのジョセフ・ウッド・クラッチの作品
- インターネット アーカイブにあるジョセフ ウッド クラッチの著作またはジョセフ ウッド クラッチに関する作品
- コロンビア大学にあるジョセフ・ウッド・クラッチの文書の検索支援。貴重書および原稿図書館。

