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ジョセフ・レヴィン（1952年1月17日生まれ）は、マサチューセッツ大学アマースト校のアメリカ人哲学者で、 1981年にハーバード大学で博士号を取得しました。彼は心の哲学を専門としており、意識の唯物論的説明に対する説明ギャップ論証を定式化したことで最もよく知られています。[ 1 ]これは、デイヴィッド・チャルマーズによる意識の難問の定式化の先駆けとして引用されています。レヴィンはまた、一般向けおよび学術的な哲学書や論文を多数執筆しています。
レヴィンは心の哲学について執筆しており、意識に対する唯物論的説明に対する説明ギャップ論を定式化したことで最もよく知られています。 [ 1 ]これは、デイヴィッド・チャルマーズによる意識の難問の定式化の先駆けとして、また心の哲学における唯物論的理論が対処しなければならない主な反論の1つとして引用されています。[ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]説明ギャップの考え方は、自然科学の観点から意識を理解しようとすると、埋められないギャップが存在するというものです。なぜなら、精神状態の科学的説明には、物理的プロセスから現象的経験への還元が必要となるからです。精神状態が主観的な観点から経験される性質（クオリア）は、科学の客観的、つまり外部の観点から還元できない可能性があります。この意味で、科学の外部観点と現象的経験の内部観点の間にギャップが存在することになります。レヴィンはこのギャップが形而上学的な結論を必然的に伴うとは考えていません。つまり、彼の議論が唯物論を反駁するとは考えていません。しかし彼は、それは独特の認識論的問題を提起すると考えている。
最終的にはこの唯物論的応答が正しいと思うが、心身問題を完全に解決するには不十分である。たとえ想像可能性の考察が、心が実際に身体とは別個のものであること、あるいは精神的性質が形而上学的に物理的性質に還元できないことを証明しないとしても、精神的なものを物理的に説明する手段が欠けていることは明らかである。[ 5 ]
レヴィンは哲学者ルイーズ・アントニーと結婚している。二人の間にはベイエリアのミュージシャン、レイチェル・ラークを含む二人の子供がいる。[ 9 ] [ 6 ]： 13