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ジョナサン・チャールズ・ラウチ（ / raʊtʃ / ROWTCH 、 1960年4月26日生まれ）は、アメリカの作家、ジャーナリスト、活動家。イェール大学卒業後、ノースカロライナ州のウィンストン・セーラム・ジャーナル紙、ナショナル・ジャーナル誌、そして後にエコノミスト誌で働き、フリーランスライターとしても活動した。ブルッキングス研究所のガバナンス研究部門の上級研究員であり、アトランティック誌の寄稿編集者でもある。また、文化、経済、公共政策に関する著書や論文も多数執筆している。
ラウシュは1960年4月26日、アリゾナ州フェニックスで生まれた。[ 1 ]彼はフェニックスで保守派ユダヤ教徒として育った。[ 2 ]彼の父親は弁護士で、母親は専業主婦になるために大学院での教育を諦めた。両親はラウシュが12歳の時に離婚した。[ 3 ]その後、母親はカリフォルニア州バークレーに移り住み、父親は彼と2人の兄弟を一人で育てた。[ 2 ]ラウシュは1982年にイェール大学を卒業した。[ 4 ]ラウシュは25歳になるまで自分がゲイだと気づかなかった。[ 5 ]彼は後に、2013年の回顧録『否定：魂のない25年間』[ 6 ]で、自分のセクシュアリティを受け入れるまでの経験を書いており、「私は愛することができない怪物だと感じていた…私にとって愛とは男性への愛を意味しなければならなかった」と述べている。[ 7 ]
卒業後、ラウシュはノースカロライナ州のウィンストン・セーラム・ジャーナルで働いた。 [ 4 ] 1984年にワシントンDCに移り住んだ。[ 4 ] 1984年から1989年まで、ラウシュはナショナル・ジャーナルで財政と経済政策を担当した。[4] 1990年には、ジャパン・ソサエティ・リーダーシップ・プログラムのフェローとして6か月間日本に滞在した。[8] 1996年には、エコノミスト誌での欧州議会の報道でプレミオ・ナポリ・アッラ・スタンパ・エステラを受賞した。[ 8 ] 1998年から2010年までナショナル・ジャーナルに掲載された彼の「社会研究」コラムは受賞歴があり、[ 2 ]アトランティックにも掲載された。[ 8 ]
ラウシュは、雑誌業界のピューリッツァー賞に相当するとされる2005年ナショナル・マガジン・アワードを受賞した。[ 9 ]彼の記事は、2005年のThe Best American Magazine Writingと、2004年と2007年のThe Best American Science and Nature Writingに掲載された。 [ 8 ] 2011年には、意見記事の優秀さに対して全米レズビアン・ゲイ・ジャーナリスト協会賞を受賞した。 [ 8 ]また、2000年と2001年には、ナショナル・ヘッドライナー・アワードで2位を2回獲得した。[ 8 ] 2025年現在、ラウシュはブルッキングス研究所のガバナンス研究の上級研究員であり、アトランティック誌の寄稿編集者である。彼は、文化、政府、ライフスタイル、公共政策、宗教に関する数冊の著書と、主要な出版物に多数の記事を執筆している。[ 2 ]
ラウシュはキャリアを通じて、The Advocate、The Chronicle of Higher Education、The Daily、The Economist、Fortune、Los Angeles Times、Harper's Magazine、The New Republic、New York Post、 The New York Times、The New York Times Magazine、The Public Interest、Reader's Digest、Reason、Slate、The Wall Street Journal、The Washington Postなど多くの出版物に寄稿し[ 8 ]、多くのテレビやラジオ番組にゲスト出演した。[ 8 ]彼はまた、『親切な尋問者たち：自由思想への新たな攻撃』（1993年、2013年に改訂第2版）、『政府の終焉：ワシントンが機能しなくなった理由』（2000年）、『同性婚：同性愛者、異性愛者、そしてアメリカにとってなぜ良いのか』（2004年）、『幸福曲線：50歳を過ぎると人生が良くなる理由』（2018年）など、一連の本を執筆した。2015年には、政治の浄化に対する過剰な努力が、政党や専門家が政治を秩序立て、統治連合を構築する能力を阻害していると主張する短い電子書籍『政治的リアリズム：ハッキング、機械、巨額の資金、そして裏取引がアメリカの民主主義を強化する方法』を執筆した。2019年には、彼の回顧録が新たなあとがきとともに再出版された。[ 9 ] 2021年、ラウシュは『知識の憲法：真実の擁護』を執筆し、認識論的共有の侵食、米国民主主義への代償、そして解決策を提示した。[ 10 ] 2025年には、 『クロス・パーパス：キリスト教と民主主義の破られた取引』を執筆した。[ 11 ]
ラウシュは、米国政府の公共政策全般を批判する人物として知られており、特に1991年に『ニュー・リパブリック』誌で米国のヘイトクライム法に反対を表明して以来、政府によるLGBTQ+の人々への扱いについて執筆してきたことで有名である。[ 12 ]彼は同性婚の熱心な支持者であり、同性婚はLGBTQ+の人々と既婚の異性愛者の両方の生活の質を向上させると信じている。[ 13 ] 2009年、ラウシュは『ニューヨーク・タイムズ』紙に論説記事を共同執筆し、同性婚に反対する宗教関係者との「和解」を目的として、同性カップルのための全国的に認められた市民結合という妥協案を提案した。[ 14 ]保守派の作家であり、ジョージ・W・ブッシュ政権時代の戦略イニシアチブ局長を務めたピーター・ウェーナーは、ラウシュを「同性婚にとって最も手ごわく説得力のある声」と評した。[ 15 ]
ラウシュは、2003 年 3 月にThe Atlanticに書いた記事でよく知られています。[ 16 ]「内向的な人の世話：あまり理解されていないグループの習慣とニーズ」と題されたこの記事で、ラウシュは内向的な人としての自身の経験と、内向的であることが自分の人生にどのような影響を与えたかを説明しています。多くの内向的な人にとって、この記事は、自分の性格特性について長らく求めていた説明となりました。数年間、ラウシュの元の記事は、他のどの記事よりもThe Atlantic のWeb サイトへのアクセス数を増やしました。 [ 17 ]同じ記事では、ジャン＝ポール・サルトルの有名な引用(「地獄とは他人のことだ」、『出口なし』より) を「地獄とは朝食時の他人のことだ」と遊び心たっぷりに変えています。これは、ブログ、メール、ウェブサイトで転載され、ニューヨーク・タイムズも2012 年に訂正記事を出しました。[ 18 ]
政治哲学に関して、ラウシュはかつて自身を「ジェームズ・マディソンとエドマンド・バークの崇拝者」であり、「急進的漸進主義者」、つまり「地質学的時間スケールでの革命的変化」を支持する者と称したことがある。[ 19 ]また、バークの見解と自身の見解を要約して、「ユートピア主義と完璧主義は、たとえ善意からであっても、社会政策を策定する際に合理的な慎重さに取って代わるべきではない。社会を修復するよりも、社会を傷つける方がはるかに簡単だ」と述べた。[ 20 ] 2003年、ラウシュは自身を「悔い改めない無神論者のユダヤ人同性愛者」と表現した。[ 21 ]彼は自身の見解を「無関心主義」と定義し、他人の宗教的または無宗教の選択を大げさに取り上げることなく尊重する。彼はこれを、人々を宗教から遠ざけようと布教活動を行うアメリカの無神論者と対比させ、その行為を批判している。[ 22 ] 2025年までに、彼は宗教の肯定的な貢献を高く評価すると述べた。[ 2 ]
政治学と経済学において、ラウシュは「デモスクレロシス」という用語を造語し、広めたことで知られている。これは「政府の適応能力の漸進的な喪失」であり、特定の利益が特定の利益団体に渡り、一般の納税者に負担がかかるプロセスで、医学用語の「硬化症」を政府の漂流に適用している。[ 23 ]彼は共産主義の批判者であり、2003年にはそれを「人類史上最も致命的な幻想」と呼んだ。[ 24 ] 2026年には、以前はそれを否定し（「半ファシスト的」という特徴は受け入れたものの）、「家父長制的」と表現していたが、その後「ファシスト的」という言葉がドナルド・トランプの統治スタイルを最もよく表していると主張した。 [ 25 ]
2010年、ラウシュはワシントンDCでマイケル・ライと結婚した[ 26 ]。 2019年現在、彼らはバージニア州北部に住んでいる[ 9 ]。
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