ジョナサン・コーウィン | |
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| 生まれる | 1640年11月14日 マサチューセッツ州セーラム |
| 死亡 | 1718年6月9日(77歳) |
| 職業 | 商人、政治家、治安判事 |
| 配偶者 | エリザベス・ギブス |
| 子供たち | 10 |
| 両親) | ジョージ・コーウィンとエリザベス・ハーバート |
ジョナサン・コーウィン(別名カーウィン、カーウェン、コーウェン、1640年11月14日 - 1718年6月9日)は、ニューイングランドの商人、政治家、治安判事であった。 1692年のセイラム魔女裁判の判事の一人として最もよく知られているが、後にマサチューセッツ湾植民地の最高裁判所であるマサチューセッツ州上級裁判所の判事としても活躍した。
人生
ジョナサン・コーウィンは1640年11月14日、マサチューセッツ湾植民地の主要な港町セイラムで、ジョージとエリザベス(ハーバート)・コーウィン夫妻の5人兄弟の1人として生まれた。父は1638年にセイラムに着任し、母はノーサンプトン市長ジョン・ハーバートの娘であった。父はセイラムの裕福な商人で造船業者であり、ジョナサンも商売を続けた。1675年にロバート・ギブスの未亡人エリザベス・ギブス(旧姓シーフ)と結婚し、10人の子供をもうけた。[1]
コーウィンは公務にも携わっていた。1682年と1689年の2度、植民地議会に選出され、 1686年にニューイングランド自治領が設立されたときには旧体制の熱心な支持者だった。また、地方裁判所の判事としても活躍し、酒酔いや窃盗などの軽犯罪や軽い罪状を扱う事件を審理した。
セイラム魔女裁判
エセックス郡で魔女狩りの報告が出回り始めたとき、コーウィンはその報告の予備調査を依頼された治安判事の一人だった。彼ともう一人の地方治安判事ジョン・ハソーンは1692年3月初旬に公聴会を開き、魔女として告発された最初の3人の女性、ティテュバ、サラ・グッド、サラ・オズボーンから証言を集めた。 [2] 1692年当時のマサチューセッツ政府の合憲性は不確かだったため(1684年に勅許状が取り消され、1689年のボストン反乱でエドマンド・アンドロス卿の自治領支配が終焉した後、勅許状で再編されていた)、植民地の指導者たちは事件を審理する裁判所の設置に消極的だったが、 1692年5月にウィリアム・フィップス卿がマサチューセッツ湾植民地を設立する勅許状を持って到着した。[要出典]
この時までに、セイラム地域では、かなりの数の人々が魔女の容疑で投獄されていた。州知事に任命されたフィップスは、初期の活動の 1 つとして、蓄積された事件を審理する特別裁判所であるオイヤー アンド ターミナー裁判所を設立した。コーウィンは当初この裁判所に配属されていなかったが、ナサニエル サルトンストールが最初の絞首刑に抗議して辞職すると、フィップスはコーウィンを委員会に配属した。[要出典]
コーウィンは数件の逮捕令状に署名し、いくつかの審問の記録も残しているが、1692 年の事件に関する記録が乏しいため、裁判におけるコーウィンの全体的な役割や、幽霊の証拠 (幻視で見られる行動が魔術の兆候である可能性があるという考え) を法廷で受け入れることに対する彼の態度を判断することは不可能である。特別法廷は 1692 年 10 月に解散する前に 19 人を魔術で有罪とし、絞首刑を宣告した。地方裁判所制度は 1693 年 1 月に設立され、地方の高等裁判所である上級裁判所が残りの魔術事件を審理した。[出典が必要]

コーウィンの義母マーガレット・シーフ・サッチャー(旧姓ウェッブ、1625年ボストン生まれ、ヘンリーとドラベル(旧姓スミス)ウェッブの娘、1694年2月23日ボストンで死去)は、召使いのマーシー・ショートから魔女として告発された。[3]サッチャーはボストンに広大な土地を所有しており、その中にはウィリアム・フィップス知事の邸宅の隣にあった自宅と農地もあった。最初の夫の死後数年経って、彼女はトーマス・サッチャー牧師と結婚した。1669年から1678年にサッチャーが死去するまで、サッチャーはオールド・サウス教会の初代牧師を務めた。非常に敬虔な女性として知られたサッチャーは告発されることはなかったが、ショートは魔女であると告白した後、しばらく獄中生活を送ることとなった。[4]
晩年
コーウィンは当初は上級裁判所に任命されていなかったが、1692年から1714年まで知事評議会に任命され、1692年から1708年までエセックス郡の一般裁判所の裁判官を務めた。その年、ジョン・レバレットの辞任に伴い、ジョセフ・ダドリー知事から上級裁判所の判事に指名され、1717年に亡くなるまでその職を務めた。[要出典]
遺産

コーウィンの息子ジョージ(コーウィンの甥である高等保安官ジョージ・コーウィンとは別人)はハーバード大学に進学し、セイラムの第一教会の牧師となった。コーウィンの家は、1692年のセイラム魔女裁判と直接関係のあるセイラムに残る唯一の建物である。現在は17世紀の家具、建築、ライフスタイルに焦点を当てた博物館となっている。[5]
注記
- コーウィン、エドワード・タンジョール。コーウィン系譜、google.com、2015 年 10 月 2 日にアクセス。
参考文献
- ^ ブルックス、レベッカ・ベアトリス(2016年1月26日)。「ジョナサン・コーウィン:セイラムの魔女判事」マサチューセッツ州の歴史ブログ。 2022年6月12日閲覧。
- ^ ベイカー、エマーソン W. (2015)。『魔女裁判の嵐:セイラム裁判とアメリカの経験』オックスフォード:オックスフォード大学出版局。pp. 168–169。ISBN 9780190627805. OCLC 875404017.
- ^ メアリー・ベス・ノートンの『悪魔の罠』(ノートンが提唱する理論)
- ^ マーガレット・サッチャーのプロフィール、legendsofamerica.com、2015年10月2日アクセス。
- ^ The Witch Houseのウェブサイト、salemweb.com。2015年12月27日にアクセス。
外部リンク
- セイラム魔女裁判長
- セイラム魔女裁判のタイムライン
