Loading article…
ジャン・ド・ジャンドゥン（フランス語: Jean de Jandun、Johannes von Jandun、Joannes Gandavensis、またはJohannes de Janduno、 1285年頃- 1328年）は、フランスの哲学者、神学者、政治思想家である。ジャンドゥンは、アリストテレス主義を率直に擁護したことと、初期のラテン語アヴェロエス主義運動に与えた影響で最もよく知られている。
ジャンドゥンは、フランスのシャンパーニュ地方にあるランスで、1280年から1289年の間に生まれたとされるが、正確な生年月日は不明である。彼はおそらく、ジャンドゥン（現在のシニー＝ラベイ）という小さな町で育ったと考えられる。
ジャンドゥンは1310年までにパリの芸術学部の一員となったことが知られており、おそらく1307年には既にそうなっていたと思われる。パリで教授を務めていた間、ジャンドゥンは博識で、神学論争にも積極的に参加していた。1315年、ジャンドゥンはナバラ学院の創設メンバーの一人となり、29人の学生を指導した。1316年、教皇ヨハネ22世はジャンドゥンにサンリスの参事会員の地位を与え、彼はその後10年間パリで教鞭を執り続けたものの、サンリスで過ごした可能性が高い。
ジャンドゥンは、1312年から1313年までパリ大学の学長を務めた、同じくラテン語圏のアヴェロエス主義者であるパドヴァのマルシリウスと親交が深かった。マルシリウスはジャンドゥンに、ピエトロ・ダバーノによるアリストテレスの問題に関する注釈書の写しを贈った。
1324年6月19日、ジャンドゥンは終身賃貸契約を結ぶ商取引に関わっていた。その4日後、マルシリウスは『平和の擁護者』を完成させた。1326年、マルシリウスが『平和の擁護者』を著したことが知られると、彼とジャンドゥンは共にバイエルン王ルートヴィヒ4世の宮廷に逃亡した。教皇ヨハネ22世は1326年9月6日からジャンドゥンに対する非難を発布し始め、最終的に1327年10月23日にジャンドゥンを異端者として破門した。
ジャンドゥンはルイ4世に同行してイタリアへ行き、1328年5月1日にルイ4世が神聖ローマ皇帝として戴冠した際、ローマに居合わせた。ルイはジャンドゥンをフェラーラ司教に任命した。10週間後、ジャンドゥンは正式にルイ4世の宮廷の一員として認められ、3人の召使いと3頭の馬のための無期限の食料を与えられた。その年の夏、1328年8月31日頃、ジャンドゥンはトーディで亡くなった。おそらく新しい司教職への道中であったと思われる。
ジャンドゥンは、アゲンス・センスス、個体化の原理、普遍的知識の個別的知識に対する優位性に関する研究で最もよく知られています。彼はまた、真空の理論、形態の多元性、形態と質料、魂、知性、その他アリストテレスに関連するトピックについても執筆しました。パドヴァのマルシリウスと親しかったため、ジャンドゥンはしばしば誤って『平和の擁護者』の著者または共著者とされています。現在では、彼がそれを書いたのではないことが一般的に受け入れられていますが、ジャンドゥンがマルシリウスにその著作について助言した可能性はあります。[ 1 ]
ジャンドゥンの作品は、1314年の短い問答集を皮切りに、写本として初めて世に出たが、執筆開始は1310年か1307年頃だった可能性もある。彼はまた、1323年に書かれたパリ賛歌（ Tractatus de laudibus parisius）の著者でもあり、この書物には14世紀のパリの様子が記されている。[ 2 ]彼の作品の印刷版には以下のようなものがある。
ヤンドゥンの著作は、14世紀にパリからボローニャ、パドヴァ、エアフルトへ、そして15世紀にはクラクフへと、ラテン語のアヴェロエス主義の伝統を広めた。ヤンドゥンはアリストテレスの見解に傾倒していたが、一つの考えを論理的な結論まで追求することを恐れなかった。彼の見解の多くは異例で物議を醸すものであり、カトリック教会からは好意的に受け入れられなかった。写本や印刷された著作は、ガリレオの時代までラテン語のアヴェロエス主義運動に影響を与え続けた。