ジョン・キルナー

ジョン・F・キルナー
ジョン・F・キルナー
	ジョン・F・キルナー – 2019年8月
生まれる	1952年8月12日（72歳）
国籍	アメリカ人
職業	教授
活動年数	20世紀後半から21世紀初頭
タイトル	トリニティ国際大学生命倫理学および現代文化学名誉教授
配偶者	スザンヌ・ミラー・キルナー
学歴
母校	ハーバード大学（PhD、AM）、ゴードン・コンウェル神学校（MDiv）、イェール大学（BA）
学術研究
規律	神学倫理
サブ分野	生命倫理
主な作品	尊厳と運命：神の似姿としての人間性; 教会に生命倫理が必要な理由：人生の課題に賢明に取り組むためのガイド;

ジョン・F・キルナー（1952年8月12日生まれ）は生命倫理学者であり、トリニティ国際大学で倫理学と神学のフランクリン・アンド・ドロシー・フォーマン寄付講座教授を務め、同大学で生命倫理学と現代文化の教授および生命倫理学学位プログラムのディレクターも務めました。イリノイ州ディアフィールドにある生命倫理と人間の尊厳センター（CBHD）の上級研究員であり、2005年秋まで同センターの創設ディレクターを務めました。

経歴と学歴

高校卒業時に、キルナー^[3]^[4]はイリノイ州ウィネトカのニュートリアーイースト高校を代表して、パートナーのロバート・ビーダーマンとともにイリノイ州ディベート選手権と全米ディベート選手権で優勝した^{[5] 。}

キルナーはイェール大学で英文学の学士号を取得。その後ゴードン・コンウェル神学校で神学修士号を取得し、ハーバード大学で文学修士号と哲学博士号を取得した。^[4]

学術研究

1983年から1990年まで、ケンタッキー州レキシントンのアズベリー神学校で社会倫理学の教授を務め、ケンタッキー大学で医療倫理を教えた。シカゴのパークリッジ健康・信仰・倫理研究センターで3年間上級研究員を務めた後、1993年にイリノイ州バノックバーンのキリスト教と現代文化のためのバノックバーン研究所と生命倫理と人間の尊厳センターの創設所長に就任。また、近くのトリニティ福音神学校で教職に就いた。^[4]

1996年にトリニティ大学の教授に昇進し、1999年には倫理学と神学のフランクリン・アンド・ドロシー・フォーマン寄付講座を授与された。^[6] 2005年には同大学の生命倫理プログラムディレクターとなり、北米、アジア、アフリカでの修士課程の取り組みに学術的指導を行った。^[7]^[8]^[4]トリニティ大学を退職後、同大学の生命倫理学と現代文化の名誉教授に任命された。トリニティ大学はキルナーの退職を記念して、生命倫理と人間の尊厳センターで毎年恒例のジョン・キルナー生命倫理講義とキルナー学生メンターシップ基金を設立した。^[3]

受賞歴

^{キルナーは、全国}キリスト教医師会および歯科医師会から年間最優秀教育者賞を、また、生命倫理と文化ネットワークセンターから生命倫理の分野での模範的な業績に対して国際ポール・ラムゼイ賞を受賞しました。 ^[10]^{[11]また、}Christianity Todayから『Dignity and Destiny』で年間最優秀図書賞を受賞しました。^[12]^[13]

研究

キルナーの最初のプロジェクトは、ケニアのアカンバ族の政府や宣教師の医療従事者、そして伝統的な治療師へのインタビューで、限られた医療資源へのアクセスを誰が受けるかについての決定がどのようになされるかについて異文化の視点から洞察を得ることだった。この研究では、西洋の価値観（教育システムを通じて）に触れることが、人々が資源配分に対する倫理的アプローチと考えるものに与える影響について調査した。この研究は1972年にヘイスティングスセンターレポートに掲載され、 ^{[14] 1990年にエール大学出版局から出版された}「Who Lives? Who Dies? 」^[15]と1992年にエールドマンズから出版された「Life on the Line ^」[16]でさらに分析された。

1988年、彼は米国の腎臓透析施設と腎臓移植施設の医療責任者を対象にアンケート調査を実施した。責任者らは、治療対象患者を選択する際に16の異なる患者選択基準（医療上の利益、社会的価値、年齢など）がそれぞれどの程度重視されるかを特定した。また、医療資源の供給がいくらか制限された場合、その重視度がどの程度増減するかも示した。この研究は当初、American Journal of Public Health ^{[17]に掲載され、さらに分析された}Who Lives? Who Dies? ^{[18] という}書籍に掲載された。

その後、生命倫理と人間の尊厳センターの所長として、キルナーは新興バイオテクノロジーに対する倫理的および宗教的観点に関する研究プロジェクトの開発を監督しました。このプロジェクトには、さまざまな関連分野の専門分野の学者が参加しました。このプロジェクトとその研究結果は、ジョージタウン大学出版局の書籍「バイオテクノロジーと人間の善」で議論されています。^[19]

トリニティ国際大学の生命倫理プログラムディレクターに就任したキルナーは、ワバッシュ教育学習センター（インディアナ州）から助成金を得て、「神学カリキュラム全体にわたって生命倫理の問題に取り組む際の教育上の課題」に関する研究プロジェクトに取り組みました。^[20]彼はトリニティ福音神学校の各学部から教員チームを編成し、生命倫理の課題を研究し、各学部が学生をどのように準備できるかについての教育戦略を開発しました。

次に、彼は財団の助成金を受け、メイヨー・クリニックのウィリアム・チェシャーとザイオン・クリニックのジョン・ダンロップと共同で第2段階の研究に取り組みました。この段階では、トリニティの教員が人々の生活の中で生命倫理上の課題がどのように生じるかを示すケーススタディを作成しました。その後、これらの教員は、各学部の他の教員を巻き込んだ研究プロセスを主導し、個人や教会がこれらの課題を理解し、取り組むために、それぞれの学問分野がどのように役立つかを特定しました。^[21]この研究は、ゾンダーヴァンの著書「教会に生命倫理が必要な理由」にまとめられました。^[2]

キルナーの最新の研究プロジェクトは、なぜ人間が重要なのか、具体的には、人間が神の似姿に創造され、再生されることが何を意味するのかを7年間にわたって調査したものだった。この研究には、神の似姿という概念が、その概念がどのように理解されてきたかに応じて、解放のためにも破壊のためにも使われてきた方法を記録することも含まれていた。このプロジェクトでは、神の似姿に関する1100以上の公表された議論と、この概念が使われている聖書の箇所を分析した。この研究の結果、キルナーは2015年にエールドマンズから出版された『神の似姿、尊厳、そして運命』という本を出版した。 ^[1]この本の中でキルナーは、イエス・キリストは神の似姿であり、人間はキリストの似姿に従って創造されており、キリストの似姿に回復される必要があるため、神の似姿は罪によって損なわれていないと主張している。

その後、キルナーは、バルパライソ大学のギルバート・メイレンダー（米国大統領生命倫理評議会のメンバー）、デューク大学のエイミー・ローラ・ホール、ビオラ大学のスコット・レイ、マーサー大学のデイビッド・ガシー、カリフォルニア州立大学のラッセル・ディシルベストロ、デューク大学のパトリック・スミスからなるチームを結成した。チームの目的は、人々がなぜ重要なのかという聖書の記述と現代の世俗的な記述を比較することだった。その結果、キルナーが編集した本「Why People Matter」が2017年にベイカー・アカデミックから出版された。 ^[22]

出版物

書籍

単著

キルナー、ジョン・F.尊厳と運命：神の似姿における人間性アーダムズ、2015年。^[1]
- レビュー：Reviews in Religion & Theology 24 (1), 133–135;およびTouchstone 29 (6), 46–48。
キルナー、ジョン F. 『命の危険（倫理、高齢化、患者の命を終わらせること、そして重要な資源の配分）』アードマンズ、1992 年。
- レビュー：Medical Humanities Review 7（2）、13-16;およびReligious Studies Review 20（4）、314。
キルナー、ジョン F. 『誰が生きるのか? 誰が死ぬのか? (患者選択における倫理基準)』イェール大学出版局、1990 年 (ペーパーバック版、1992 年)。
- 書評： ニューヨーク・レビュー・オブ・ブックス39（5）、32-37;アメリカ公衆衛生ジャーナル80（7）、883。

共著した本

キルナー、ジョン F.、共著。代替医療。クレゲル、1998 年。
ジョン・F・キルナー共著。『人生の終末期の決断』、クレゲル、1998年。
ジョン・F・キルナー共著。『性と生殖技術』、クレゲル、1998年。
ジョン・F・キルナー共著。『自殺と安楽死』、クレーゲル、1998年。
ジョン・F・キルナー共著。『神は我々の助けを必要としているか? (クローニング、自殺幇助、その他の生命倫理の課題)』、ティンデール、2003年。
ジョン・F・キルナー共著。ヘルスケア倫理。クレゲル、2004年。
ジョン F. キルナー共著。遺伝学、幹細胞研究、およびクローニング。クレゲル、2004 年。
ジョン・F・キルナー共著。バイオテクノロジーと人類の利益。ジョージタウン大学出版局、2007年
- レビュー: Studia Bioethica 1 (1), 71; Heythrop Journal 53 (5), 874-875。

編集または共同編集した書籍

キルナー、ジョン F. 編『なぜ人が大切なのか』ベイカー・アカデミック、2017 年。
- レビュー：キリスト教倫理学会誌38（1）、190-192; Themelios 43（2）、319-321。
キルナー、ジョン F.、共編著。最先端のバイオ倫理（バイオテクノロジー）。Eerdmans、2002 年。
- レビュー：Health Progress 85（4）、62-63;およびIssues in Law & Medicine 18（2）、206-207。
キルナー、ジョン F.、共編著。医療倫理。ブリッジインターナショナル、1999年。
ジョン・F・キルナー共編著『生殖革命』Eerdmans、2000年。
- 書評：Reformed Review 54 (2), 141–142; Bibliotheca Sacra 158 (631), 376–377。
キルナー、ジョン F.、共同編集。遺伝倫理。Eerdmans and Paternoster、1997 年。
- レビュー：科学とキリスト教信仰の視点50（4）、298-299; Didaskalia 10（1）、94-95。
ジョン・F・キルナー共編著『尊厳と死』Eerdmans and Paternoster、1996年。
- レビュー: Christian Scholar's Review 27 (Spr.), 359–361; Didaskalia 9 (2), 96–98。
ジョン・F・キルナー共編著。『生命倫理と医学の未来』、アーダムズ・アンド・パターノスター、1995年。
- 書評：改革派神学評論55（3）、152-153;カルヴァン神学ジャーナル32（2）、529-531。
ジョン・F・キルナー共編著。『ヘルスケアの変貌』Eerdmans and Paternoster、1998年。
- レビュー： 医学、医療、哲学2（2）、211-212;および医療倫理ジャーナル26（2）、149-150。
ジョン・F・キルナー共編著。『生命倫理：福音にとっての機会か障害か？』 LCWE、2005年。
キルナー、ジョン・F.編『なぜ教会は生命倫理を必要とするのか』ゾンダーヴァン、2011年。^[2]
- レビュー：Ethics & Medicine 32（1）、62-63;およびCovenant Quarterly 71（1-2）、90-91。

その他の複数著者の本

キルナーの指揮の下、生命倫理と人間の尊厳センターは、Horizons in Bioethics Seriesと呼ばれる一連の書籍の開発に着手した。これは米国ではEerdmans Publishing Companyが、欧州ではPaternoster Pressが出版している。各書籍は、生命倫理内の1つの話題領域に焦点を当てている。各巻について、キルナーは他の研究者と協議しながら執筆チームを編成した。キルナー自身は、これらの書籍のほとんどの主任編集者を務め、Bioethics and the Future of Medicine、Dignity and Dying、Genetic Ethics、The Changing Face of Health Care、The Reproduction Revolution、Cutting-Edge Bioethics（バイオテクノロジー）などのタイトルが含まれている。^[23]このシリーズ以外で、キルナーと心臓専門医のジェイ・ホルマンが共同編集した同様の書籍にMedical Ethicsがある。^[24]これはロシア語版のみ出版されている。

非学術書

ジョン・F・キルナー、C・ベン・ミッチェル（2003年）「神は我々の助けを必要としているか？クローン、自殺ほう助、そして生命倫理におけるその他の課題」イリノイ州ウィートン：ティンデール。
Kregel Publications が発行する 6 冊の Q/A ブックからなる BioBasics シリーズ。Kilner は 4 ～ 6 人の著者とともに BioBasics の各書籍を執筆しました。これらの書籍のタイトル/トピックには、「終末期の決断」、「生殖技術」、「自殺と安楽死」、「代替医療」、「ヘルスケア」、「遺伝学、幹細胞研究、およびクローニング」などがあります。Bevington , Linda K.、Ray G. Bohlin、Gary P. Stewart、John F. Kilner、および C. Christopher Hook (2004) でレビューおよび議論されています。「遺伝学、幹細胞研究、およびクローニング」。ミシガン州グランドラピッズ: Kregel。

査読済みジャーナル記事

彼はまた、ヘイスティングス・センター・レポート、ジャーナル・オブ・ヘルス・ポリティクス、ポリシー・アンド・ロー、アメリカ公衆衛生ジャーナル、アメリカ法学ジャーナル、インタープリテーション、ヘルスケア・エグゼクティブ、ジャーナル・オブ・インターナショナル・バイオテクノロジー・ロー、メイヨー・クリニック議事録、アーカイブズ・オブ・インターナル・メディシン、アメリカ腎臓病ジャーナル、倫理と医学、ホスピタル・プラクティス、ジャーナル・オブ・リリジャス・エシックス、クリスチャン・トゥデイ、ムーディー・マンスリー、クリスチャン・スカラーズ・レビューなどの出版物に記事を書いています。^[4]

百科事典の記事

彼は、マクミラン社が出版した『生命倫理百科事典』の人間の尊厳、医療資源のマクロ配分、医療資源のミクロ配分に関するセクションの執筆者に選ばれました。 ^{[25]また、}『科学とキリスト教のブラックウェル・コンパニオン』の幹細胞研究の問題を扱ったセクションの執筆者にも選ばれました。^[26]

参考文献

^ abc キルナー、ジョン・F.（2015）。尊厳と運命：神のイメージにおける人類。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802867643。
^ abc キルナー、ジョン・F.（2011）。教会が生命倫理を必要とする理由：人生の課題に賢明に取り組むためのガイド。ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン。ISBN 9780310328520。
^ ab 「学部」。トリニティ国際大学。
^ abcde 「www.tiu.edu の参考資料」（PDF）。
^ 「ナショナルズの歴史 | 全米スピーチ＆ディベート協会」。
^ 「著者 | Baker Publishing Group」. bakerpublishinggroup.com。
^ 「ジョン・キルナー「なぜ教会には生命倫理が必要なのか」」Zondervan Academic。
^ 「www.efca.org の参考資料」(PDF)。^{[永久リンク切れ‍ ]}
^ 「会員賞」.
^ “Recipients | Paul Ramsey Institute”. 2021年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月26日閲覧。
^ 「シカゴ・トリビューン：シカゴのニュース、スポーツ、天気、エンターテイメント」シカゴ・トリビューン。
^ 「Christianity Today の 2016 年ブックアワード」。ChristianityToday.com。
^ 「トリニティのキルナーがクリスチャニティ・トゥデイ2016年図書賞を受賞」イリノイ州ディアフィールドのPatch。2015年12月18日。
^ キルナー、ジョン・F. (1972)。「誰が救われるのか？アフリカの答え。」エミリー・フリードマン編著『選択と葛藤』シカゴ：アメリカ病院協会、22～27ページ。ヘイスティングス・センター・レポート（第14巻）から転載。
^ キルナー、ジョン F. (1990)。『誰が生きるのか? 誰が死ぬのか? 患者選択における倫理基準』コネチカット州ニューヘブン: イェール大学出版局。
^ キルナー、ジョン・F.（1992）、Life on the Line。ミシガン州グランドラピッズ：Eerdmans Publishing Company。
^ キルナー、ジョン F. (1988)「リソースが限られている場合の患者の選択：米国の腎臓透析および腎臓移植施設の医療ディレクターに関する研究」アメリカ公衆衛生ジャーナル78、144-147。
^ キルナー、ジョン・F. (1990)。『誰が生きるのか？誰が死ぬのか？患者選択における倫理基準』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局、20～23ページ
^ ミッチェル、C. ベン、エドモンド・D. ペレグリーノ、ジーン・ベスキー・エルシュタイン、ジョン・F. キルナー、スコット・B. レイ (2007)。『バイオテクノロジーと人類の利益』ワシントン D.C.: ジョージタウン大学出版局。
^ 「神学カリキュラム全体にわたって生命倫理の問題に取り組むという教育上の課題に関する一連の教授会議」www.wabashcenter.wabash.edu。
^ 「ジョン・キルナー氏による生命倫理学の重要な問題について」Zondervan Academic。
^ キルナー、ジョン・F.編（2017年）。『なぜ人間が重要なのか：人間の重要性に関する対立する見解に対するキリスト教の関わり』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。
^ このシリーズの背景と目的は、Kilner, John F.、C. Christopher Hook、Diann B. Uustal編著 (2002) 「Cutting-Edge Bioethics: A Christian Exploration of Technologies and Trends」のiiページに記載されています。ミシガン州グランドラピッズ: Eerdmans。
^ ホルマン、ジェイ、ジョン・キルナー編（2000年）。『医療倫理』アシュフォード、コネチカット：クリスチャン・ブリッジ・インターナショナル。
^ 生命倫理百科事典第4版（2014年）。ニューヨーク：マクミラン。
^ キルナー、ジョン・F.（2012年）。「幹細胞研究のための包括的枠組み」ブラックウェル宗教と科学コンパニオン。ウェストサセックス、イングランド：ワイリーブラックウェル。381-392。

外部リンク

生命倫理と人間の尊厳センター (CBHD)

[dnd-1] キルナー、ジョン・F.（2015）。尊厳と運命：神のイメージにおける人類。グランドラピッズ、ミシガン州：アーダムズ。ISBN 9780802867643。

[wcnb-2] キルナー、ジョン・F.（2011）。教会が生命倫理を必要とする理由：人生の課題に賢明に取り組むためのガイド。ミシガン州グランドラピッズ：ゾンダーヴァン。ISBN 9780310328520。

[auto1-3] 「学部」。トリニティ国際大学。

[auto-4] 「www.tiu.edu の参考資料」（PDF）。

[5] 「ナショナルズの歴史 | 全米スピーチ＆ディベート協会」。

[6] 「著者 | Baker Publishing Group」. bakerpublishinggroup.com。

[7] 「ジョン・キルナー「なぜ教会には生命倫理が必要なのか」」Zondervan Academic。

[8] 「www.efca.org の参考資料」(PDF)。^{[永久リンク切れ‍ ]}

[9] 「会員賞」.

[10] “Recipients | Paul Ramsey Institute”. 2021年8月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。2021年8月26日閲覧。

[11] 「シカゴ・トリビューン：シカゴのニュース、スポーツ、天気、エンターテイメント」シカゴ・トリビューン。

[12] 「Christianity Today の 2016 年ブックアワード」。ChristianityToday.com。

[13] 「トリニティのキルナーがクリスチャニティ・トゥデイ2016年図書賞を受賞」イリノイ州ディアフィールドのPatch。2015年12月18日。

[14] キルナー、ジョン・F. (1972)。「誰が救われるのか？アフリカの答え。」エミリー・フリードマン編著『選択と葛藤』シカゴ：アメリカ病院協会、22～27ページ。ヘイスティングス・センター・レポート（第14巻）から転載。

[15] キルナー、ジョン F. (1990)。『誰が生きるのか? 誰が死ぬのか? 患者選択における倫理基準』コネチカット州ニューヘブン: イェール大学出版局。

[16] キルナー、ジョン・F.（1992）、Life on the Line。ミシガン州グランドラピッズ：Eerdmans Publishing Company。

[17] キルナー、ジョン F. (1988)「リソースが限られている場合の患者の選択：米国の腎臓透析および腎臓移植施設の医療ディレクターに関する研究」アメリカ公衆衛生ジャーナル78、144-147。

[18] キルナー、ジョン・F. (1990)。『誰が生きるのか？誰が死ぬのか？患者選択における倫理基準』コネチカット州ニューヘブン：エール大学出版局、20～23ページ

[19] ミッチェル、C. ベン、エドモンド・D. ペレグリーノ、ジーン・ベスキー・エルシュタイン、ジョン・F. キルナー、スコット・B. レイ (2007)。『バイオテクノロジーと人類の利益』ワシントン D.C.: ジョージタウン大学出版局。

[20] 「神学カリキュラム全体にわたって生命倫理の問題に取り組むという教育上の課題に関する一連の教授会議」www.wabashcenter.wabash.edu。

[21] 「ジョン・キルナー氏による生命倫理学の重要な問題について」Zondervan Academic。

[22] キルナー、ジョン・F.編（2017年）。『なぜ人間が重要なのか：人間の重要性に関する対立する見解に対するキリスト教の関わり』グランドラピッズ、ミシガン州：ベイカー・アカデミック。

[23] このシリーズの背景と目的は、Kilner, John F.、C. Christopher Hook、Diann B. Uustal編著 (2002) 「Cutting-Edge Bioethics: A Christian Exploration of Technologies and Trends」のiiページに記載されています。ミシガン州グランドラピッズ: Eerdmans。

[24] ホルマン、ジェイ、ジョン・キルナー編（2000年）。『医療倫理』アシュフォード、コネチカット：クリスチャン・ブリッジ・インターナショナル。

[25] 生命倫理百科事典第4版（2014年）。ニューヨーク：マクミラン。

[26] キルナー、ジョン・F.（2012年）。「幹細胞研究のための包括的枠組み」ブラックウェル宗教と科学コンパニオン。ウェストサセックス、イングランド：ワイリーブラックウェル。381-392。