ジョン・ジェイ・シパード

ジョン・ジェイ・シップアード（1802年3月28日 - 1844年9月16日）は、アメリカの牧師であり、1833年にフィロ・ペンフィールド・スチュワートとともにオハイオ州オバーリンにオバーリン大学を設立した。シップアードは1844年にミシガン州オリベットにオリベット大学も設立した。

オバーリン大学とオリベット大学はどちらも、シファードによって、シンプルなライフスタイル、肉体労働、そして地域社会と人類の向上のために働くことを基盤とした理想的なキリスト教コミュニティとなるように構想されました。シファードのリーダーシップの下、オバーリン大学は人種に関係なく男女ともに入学を認めるという重要な先例を確立しました。オバーリン大学は米国初の男女共学の大学でした。

シファードは1802年3月28日、バーモント州との州境を越えたニューヨーク州グランビルで生まれた。彼はゼブロン・R・シファード上院議員とエリザベス・B・シファード上院議員の息子であった。彼の父親はベニントン・アカデミーの卒業生で、弁護士、かつては連邦党の下院議員で、奴隷所有者でもあったが、後に彼はそれを後悔することになる。^{[1] : 59}

ジョンは「注意深く、宗教的に教育を受けた」^{[2] : 10} 19世紀初頭の典型的出来事として、シファードは家を出て、最初はバーモント州ポーレットの大学予備校に通った。この学校ではベリア・グリーンも学んだと思われる。その後2年間、ニューヨーク州ケンブリッジに通った。^{[1] : 59}ポーレットにいる間、彼は宗教的な体験をし、また仲間のフィロ・P・スチュワートと出会った。初期の伝記作家によると、「このときから晩年まで、彼の性格と人生は深い真剣さと落ち着きのない活動で特徴づけられていた」^{[2] : 10}

シファードはバーモント州ミドルベリーのミドルベリー大学に入学する準備をしていた。しかし残念なことに、1822年2月に大学に出発する前に数日間自宅で過ごしていたとき、硝石をエプソム塩だと勘違いして飲み込んでしまった。^[1]その後の人生、視力障害と胃の内壁の炎症に悩まされた。勉強を再開しようとしたが、視力のせいで数分以上連続して読書をすると激しい痛みを感じるようになった。^[2]

1824年、シファードはニューヨーク州ボールストンのエスター・レイモンド（1797年 - 1879年）と結婚し、父親が代理で始めた大理石の商売をするためにバーモント州バージェンズに移った。幼い娘の死と大理石の商売の失敗の後、シファードは兄フェイエットの跡を継いで牧師になることを決意した。妻を彼女の両親に預け、彼はバーモント州ニューヘブンでジョサイア・ホプキンス牧師のもとで他の若者数名とともに神学の勉強を始めた。彼は速記システムを使い、仲間の学生に本を読んでもらうなどして勉強をこなした。^[2]

1820年代のある時期、シファードの父はニューヨークの偉大な伝道師チャールズ・グランディソン・フィニーの熱心な信奉者となった。若いシファードもフィニーの影響を受け、指導とリーダーシップを彼に求めるようになった。^{[2] [1]}

シファードは最初にバーモント州シェルバーンの教会の牧師に召され、約1年間その職を務めた。1828年から1830年まで、シファードはバーモント州安息日学校連合の代表を務めた。ミドルベリーに本部を置いていた間、彼は日曜学校の新聞を編集し、日曜学校を組織するためにバーモント州中を旅した。1830年、彼はその功績を認められ、ミドルベリー大学から名誉学位を授与された。^[1]

その頃、東部の会衆派教会と長老派教会は、西部の新移住者の間にキリスト教の影響を広げる努力を始めていた。1828年にマサチューセッツ州ボストンで創刊されたアブソロム・ピーターズの『ホーム・ミッショナリー・アンド・パスターズ・ジャーナル』は、この運動の公式機関紙だった。シファードは、当時「ミシシッピ渓谷」と呼ばれていた アパラチア山脈の西側の地域に行くよう召命を受けていると確信した。

1830年、シファードはアメリカ国内宣教協会から委任を受けました。この頃、彼はダニエル・W・ラソップ牧師と出会いました。ラソップ牧師は、声の問題でオハイオ州エリリアの教会の牧師を辞めようとしていました。シファードは1830年10月にその教会に呼ばれました。彼は途中でニューヨーク州ロチェスターに立ち寄り、フィニーを訪ねました。フィニーはシファードを助手としてロチェスターに残そうとし、シファードはフィニーをオハイオに呼び寄せ、4年後にフィニーはオハイオに来ました。^[3]シファードは1831年2月にエリリアの牧師に就任しました。そこでの2年間、シファードは自分の教区と周辺地域でのリバイバル活動に熱心に取り組みました。彼の会衆は派閥論争によって深く分裂しており、その中にはシファードの禁酒法への強い支持も含まれていました。また、彼の健康も損なわれました。^[1]

1832年の夏、パウレット・アカデミー時代の友人でインディアン宣教師のフィロ・P・スチュワートがエリリアのシファード牧師を訪ねた。滞在中、スチュワートはシファードのもとで神学の訓練を始めた。^[1]二人は一緒に、理想主義的なキリスト教の信仰に基づいた植民地と教育機関をオハイオ州北部に設立する計画を立てた。

1832 年 10 月、シファードは牧師を辞任しました。伝説によると、シファードとスチュワートはエリリアから南西に進み、古い測量士の切り通しに沿って未開の森に入り、植民地の場所を探しました。ニレの木の下で立ち止まって祈りを捧げたところ、この場所を選ぶことに心を動かされました。これが「歴史的なニレ」で、オバーリンのタッパン スクエアに位置し、1965 年まで存在していました。^[4]

10月、シファードはエリリアに家族とスチュワードを残し、東部を8か月ほど旅して、オーバリン大学への土地の寄付を確保し、資金を集め、教師と生徒を募集した。

1833 年 9 月、シファードは妻と 4 人の息子とともに他の入植者たちに加わり、最初の大学ビルである素朴なオバーリン ホールの地下に引っ越しました。彼らは地下のアパートを別の家族と共同で利用しました。

オバーリンの最初の授業は1833年12月に始まりました。シファードはオバーリンホールで最初の礼拝を主導しました。シファードは最初から大学が男女両方を教育することを計画していました。^[5]オバーリンはアメリカで最初の男女共学の大学でした。1834年3月にオハイオによってオバーリンが法人化された後、シファードとスチュワートの両名は理事を務めました。

教会の礼拝はオバーリン植民地の不可欠な部分でした。シファードの指導の下、オバーリン会衆派キリスト教会は1834年9月に組織されました。 ^[6]この教会はすぐにクリーブランド長老教会の一部となることを申請しました。シファードは満場一致で初代牧師に任命され、1836年6月に健康上の問題と他の学校を設立したいという希望により辞任するまでその職を務めました。^[2]

1835年、レーン反乱軍がオハイオ州シンシナティのレーン神学校を離れ、オーバリンにやって来て学生と教師の強固な中核を形成したときまで、この植民地と大学は財政難に悩まされていた。その中には、オーバリン初代学長のエイサ・マハン（最初はフィニーに打診され、セオドア・ウェルドがアーサー・タッパンに推薦したが辞退した）と、教授で熱心な奴隷制度廃止論者のジョン・モーガンの両者が含まれていた。オーバリンでの教授陣の拡大は、アーサーとルイス・タッパン兄弟からの追加の財政支援をシファードが懇願したことから始まった。タッパン兄弟の条件の1つは、オーバリンが「人種に関係なく」学生を受け入れることだった。シファードの強力な説得の後、オーバリン理事会はこの方針を採用した。

タッパン兄弟の支援により、伝道師チャールズ・グランディソン・フィニーがオバーリン神学部長に就任しました。カリスマ的なフィニーは、ファースト教会を中心としたコミュニティの宗教指導者になりました。ニューヨーク市のタバナクルをモデルにしたこの教会は、何十年にもわたってアパラチア山脈の西側で最大の講堂でした。

1835 年という早い時期に、シファードはオバーリンのような一連の学校を西に設立することを構想していました。彼はまず、オバーリン植民地の数名とともに、 ミシガン州ランシングのすぐ西にグランド リバー神学校を設立しようとしました。

1836年6月、シファードは新しい制度の発表と財政援助の嘆願を行った。ジャクソン大統領の「正貨回状」で政府の土地を金で支払うよう要求したことと、1837年恐慌の間に挟まれ、シファードのニューヨークの支持者は約束した金額を支払うことができず、この試みは失敗に終わった。^[2]

1837 年 3 月、シファードはニューヨーク・エバンジェリスト紙の編集者に手紙を書き、インディアナ州ラグランジュ郡に設立される予定のラグランジュ・カレッジ・インスティテュートの設立を発表しました。これがさらに進んだという証拠はありません。

1843年11月、シファードはオバーリン大学の用事を済ませ、新しい植民地と学校の予備調査を行うためにミシガンへ向かった。イートン郡南部で、シファードはオリベット大学が現在位置する丘の頂上近くの小さな空き地にある開拓者の小屋で一夜を過ごした。翌朝、シャーロットに向けて再び出発したが、道に迷い、森に覆われた丘の頂上に3度引き戻されたことに驚いた。シファードはこれを大学がそこに建設されるべきだという神のお告げだと受け止めた。^[2]

1844年の初めに、オバーリン大学の教員、学生、卒業生を含む39人の宣教師がミシガンにやって来た。彼らは当初、廃墟となった丸太小屋に住み、新しい小屋が建てられるたびに密集して暮らした。暖かい季節には、彼らは木々を伐採し、作物を植え、製材所と製粉所を建設した。マラリアが発生し、入植者のほとんどが病気になるまで蔓延した。シファードはオリベットで病気になり、1844年9月16日に亡くなった。^[7]これらの困難にもかかわらず、オリベットでの授業は1844年12月に始まり、今日まで続いている。シファードはオリベット大学のキャンパスに隣接するオリベット市墓地に埋葬されている。

シファードについては、2つの長い伝記の章がある。^{[2] [1]シファードを知っていた} ジェームズ・ハリス・フェアチャイルドは、より逸話的な説明をしている。フレッチャーは、シファードの手紙の多くを含む一次資料に大きく依存している。また、オバーリン大学のアーカイブにある妻の回想録と彼女の写真もあるが、シファード自身の写真はない。^[8]

• シップアード、ジョン J.危機に瀕した共和国とその苦しむ国民を代表して愛国者、慈善家、キリスト教徒に訴える。ロレイン郡禁酒協会発行。エリリア：パーク＆バレル、印刷所、1832 年

• オバリン大学のウェブサイト
• オリベット大学のウェブサイト