ジョン・ヘイデン・バドリー

ジョン・ヘイデン・バドリー（1865年2月21日 - 1967年3月6日）は、イギリスの作家、教育者であり、 1893年にイギ​​リス初の男女共学の公立寄宿学校となったとされるベデールズ・スクールの創設者である。

イギリスのウスターシャー州ダドリー（現在のウェスト・ミッドランズ）に、ジェームズ・ペイトン・バドリー博士とその妻ローラ・エリザベス・ベストの息子として生まれる。彼は、王立外科医師会の最初の300人のフェローの一人、ジョン・バドリーの孫である。彼は幼少期にミッドランズの労働者階級の貧困とみすぼらしさを目にした。15歳のとき、ラグビーの高等学校に入学した。

これらの初期の経験は、教育がどうあるべきかという彼の考えを形成する上で大きな影響を与えた。ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジ在学中に、彼は音楽と演劇の水準を理解し、キングス・チャペルを「ほぼ完璧ともいえる建築環境の中で、訓練された声の美しさの水準」と評した。彼の自伝には、オスカー・ワイルドとお茶を飲み、イギリスの詩人について語り合ったことが記されている。ここでも、エドマンド・ギャレットとの友情が、社会政治的平等を求める女性運動を支持する少数派の男性に加わるよう彼を促した。

ケンブリッジでバドリーは生涯の社会主義者となり、芸術とコミュニティ生活に関するウィリアム・モリスの理想に影響を受けた。しかし、これらの考えが進むべき方向に決定的な影響を与えたのは、アボッツホルム・スクールの創設者であり、おそらく「現代の」英国進歩主義学校の創始者であるセシル・レディであった。1887年にケンブリッジで一級の古典学の学位を取得して卒業したバドリーは、^[1] 1888年にケンブリッジを訪れた大学時代の友人ゴールズワーシー・ロウズ・ディキンソンからレディの学校の計画について聞き、そこに行って魅了された。彼は4歳で任命された最初の校長の一人となったが、おそらく最初から自分の学校を設立する計画を持っていた。2年半後、レディのますます独裁的な気質と、バドリーが結婚したかったのにレディがそれはできないと言ったという事実が、彼に学校を辞めて自分の学校を始めるきっかけを与えた。彼は1892年にケンブリッジ時代の友人エドマンド・ギャレットの妹エイミー・ギャレットと結婚し、1893年1月、オズワルド・パウエルの援助を得てヘイワーズ・ヒース近くの借地に学校、ベデールズを開校した。エイミーは1956年に亡くなるまで強いパートナーであり、ベデールズの主要な革新の1つである男女共学化の推進力となった。学校は単なる競争に基づくのではなく、共通の目的のために進んで協力することを主な動機として、家族のように組織されるべきだと彼は感じていた。彼は、社会的有用性のための訓練は個人の発達と同様に重要であると感じていた。

バドリーの最初のアイデアはすべて、後に異なる展開を見せたが、レディから受け継いだものである。たとえば、カリキュラムは古典的ではなく英語ベースで、科学、美術、音楽、フランス語、ドイツ語、演劇や趣味の機会など、幅広い内容だった。宗教は教義的でも宗派的でもなかった。男子は試験のために詰め込まれることはなく、賞品もなく、授業は午前中だけだった。ラグビーや従来のパブリックスクールのゲーム重視は非難され、その代わりに畑や庭での肉体労働に多くの時間が費やされ、男子は仕立て、ブーツ作り、料理も教えられた。バドリーはまた、初期の組織の詳細の多くを模倣し、土から奪ったものを土に戻すことを可能にした、徹底したクローゼットまで取り入れた。彼は1920年代に、課題に対するダルトンプランのアプローチなど、さまざまなアイデアを試した。^[2]

彼は謙虚に、モンテッソーリ、ペスタロッチ、フレーベル、デューイに多大な恩恵を受けていると主張した。 「ダルトン計画」のヘレン・パークハーストは、数年後にニューヨーク市で彼の経験を参考にした。ベデールズ校が設立されてから5年後の1898年、妻エイミー（エリザベス・ギャレット・アンダーソンとミリセント・フォーセットの従妹）の強い勧めで、彼は「突飛な実験」にさらなる危険を冒し、ベデールズ校を完全な男女共学の寄宿学校にした。1899年5月、彼はハンプシャー州ピーターズフィールドのスティープに、現在も学校に使用されている新しい施設の建設を開始した。

バドリーは教育者であり、模範を示し、大きな権威をもって指導した。しかし、その人格に不可欠なのは、イギリスのパブリックスクール制度の特徴である個人的な控えめさと性的抑圧であり、1890 年のサンダル社会主義とドイツの自然文化への執着、すなわち、冷水浴、土で作ったクローゼット、手織りの布地、そして思春期の男女間の「馬鹿げた」 (つまり、性的ではない) 友情への重点であった。彼は厳格で、従順であった。彼は喫煙も飲酒もしなかった。「彼が足早に静かに歩いて教室に入ってくると、教室はすぐに静まり返った。たまたま床に紙切れが落ちていたら、彼は一言も言わずにそれを指さし、一番近くにいた少年が慌ててそれを拾い上げた。」

彼は進化する学校の模範を作った。彼の教育方針は、彼が貢献し続け、限界を定めながらも、学校が進化する枠組みとなった。彼は生涯、生徒からも職員からも「チーフ」と呼ばれたが、偉大な校長のほとんどがそうであるように、支配的になることはなかった。70歳で、42年間校長を務めた後、トリング近郊のチョールズベリーに引退した。 ^[3]チョールズベリーは、+バドリー家の息子 (ジョン・エドマンド・バドリー、通称ジョック、1994 年 10 月 3 日生まれ) と義理の娘が農場を構えていたスペンサーズ グリーンから 1 ⁄ 2マイルのところ。

バドリーは生涯に多くの本を執筆した。その中には『After the War』（1917年）、『Bedales: A Pioneer School』（1923年）、『Form and Spirit』（1951年）や、1955年に出版された自伝『Memories and Reflections』（1955年）などがある。自伝は10年前に執筆され、死後に出版するために友人であり同僚であった人物に渡された。友人が亡くなった後、彼は出版に同意した。しかし、彼の最高傑作と言えるのは最後の作品である。 1961年の『A Bible for Modern Readers』（新約聖書）と1965年の『The Bible As Seen Today』（旧約聖書）は合わせて1000ページを超える。妻の死後、彼は学校の敷地内に戻って晩年を過ごし、1967年3月6日に亡くなった。

• ベデールズ・スクール、男子校。その目的とシステムの概要（1892年）、ケンブリッジ大学出版局
• ベデールズ学校：その目的とシステムの概要：教育に関するエッセイ（1912年）、ケンブリッジ大学出版局
• 共学実践（1914年）、ケンブリッジ：ヘッファー
• 戦後の教育（1917年）、オックスフォード：ブラックウェル
• 平和と戦争に関する学校講話（1920年）、オックスフォード：ブラックウェル。
• 共学と完全な教育におけるその役割（1920年）、ケンブリッジ：ヘッファー
• ベデールズスクールのスタッフに加わる人のためのメモと提案1922 ケンブリッジ大学出版局
• ベデールズ：パイオニアスクール（1923年）、ロンドン：メシューエン
• 生きる意志：進化心理学の概要（1931年）、ロンドン：アレン＆アンウィン
• より充実した人生への意志（1933年）、ロンドン：アレン＆アンウィン
• 「これらは男の命を作る」（1935年）、オックスフォード：ブラックウェル
• 校長の遺言: 40年間の教育経験(1937)、オックスフォード: ブラックウェル
• 形態と精神：宗教の研究（1951年）、ロンドン：ラウトレッジ＆キーガンポール
• 思い出と反省（1955年）、ロンドン：アレン＆アンウィン
• 『今日の聖書』（1965年）、リーディング：バークシャー：プリンティング・カンパニー（以下のタイトルの3巻版）
  • 現代の読者のための聖書（そしてそれが私たちにとって何を意味するか）：新約聖書（1961年）、ロンドン：ジェームズ・クラーク
  • 『今日の聖書：旧約聖書』（1965年）、読書：バークシャー印刷社（全2巻）

• 「共学」 。ブリタニカ百科事典。 Vol. 6（第11版）。 1911 年。637 ～ 640 ページ。