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ジョン・チャップマン | |
|---|---|
| ダウンサイドの修道院長 | |
 | |
| 教会 | カトリック教会 |
| インストール済み | 1929 |
| 任期終了 | 1933 |
| 前任者 | リアンダー・ラムゼイ |
| 後継 | ブルーノ・ヒックス |
| 個人情報 | |
| 生まれる | ヘンリー・チャップマン 1865年4月25日 |
| 死亡 | 1933年11月7日（68歳）イギリス、サマセット州ストラットン・オン・ザ・フォッセ、ダウンサイド修道院 |
| 埋葬された | ダウンサイド修道院 |
| 国籍 | イギリス |
| 宗派 | ローマカトリック |
| 母校 | オックスフォードのクライストチャーチ |
ジョン・チャップマン OSB（1865年4月25日 - 1933年11月7日）は、イギリスのローマカトリックの司祭であり、1929年から死去するまでイギリスベネディクト会ダウンサイド修道院の第4代院長を務め、新約聖書と教父学の学者でもありました。
彼はイギリスの私立学校の一つ、ウェスト・サセックスのワース校を設立したことで最もよく知られています。
英国国教会の背景
ヘンリー・パーマー・チャップマンは、サフォーク州アッシュフィールドで、イーリー大聖堂の聖職者の息子として生まれた。ヘンリーは、健康が弱かったため、最初は自宅で私立の教育を受け、その後、オックスフォード大学クライスト・チャーチ校（1883年 - 1886年）で古典文学の学位を取得した。その後1年間、オックスフォード大学に留まり、神学を学び、3年目（米国の「紳士のC」を参照）を取得した。[1]しかし、この年は彼にとって重要な年であった。なぜなら、この時期に彼は英国国教会で聖職に就くことを決意したからである。[2]
オックスフォード近郊のカデスドンで訓練を受けたチャップマンは、1889年に英国国教会の助祭に任命され、ロンドンのセント・パンクラス教区で牧師補佐を務め始めた。この間、彼は英国国教会の立場にますます悩むようになり、三位一体主日の直後に教区を去った。[3]
カトリックへの改宗
1890年12月、チャップマンはブロンプトン礼拝堂のカトリック教会で条件付き洗礼を受けた。1891年4月、ローハンプトンのマンレサ・ハウス（現在のパークステッド・ハウス）のイエズス会修練院に入会したが、8ヶ月後に退会することを決意した。[4]
その後、彼はベルギーのベネディクト会マレドゥース修道院に入会した。そこには、カデスドン出身の友人、ビード・カムが先に入会していた。チャップマンは「ジョン」という宗教名を与えられ、1893年3月25日に簡単な誓いを立てた。彼は1895年の聖霊降臨祭に 厳粛な誓いを立てた。1895年に司祭に叙階された後、彼はバーミンガム近郊のアーディントン修道院に行き、1912年までそこに留まり、修練僧長として、後に修道院長としてコミュニティに仕えた。[5]
チャップマンはマレドゥースで9か月を過ごした後、1913年2月にカルディ島の共同体（現在はプリンクナッシュ修道院に拠点を置いている）の臨時長に任命され、1913年から1914年にかけてその共同体がローマカトリック教会に受け入れられた。[5]
第一次世界大戦が勃発すると、チャップマンはダウンサイド修道院の神学教授となり、マレズースからイギリスに逃れた多くの修道士に加わった。[6] 1915年初頭、これらの修道士がアイルランドに移住すると、彼はイギリス軍の陸軍牧師となった。最初の訓練の後、彼の旅団は1915年7月にフランスに到着した。1915年秋、彼は塹壕で暮らし、1915年11月に膝の慢性的な負傷で入院した。その後、数か月間ウィルトシャーのボイトンキャンプに駐留し、その後フランスに戻った。1917年末、捕虜収容所に多言語の牧師が必要とされていたスイスに転勤し、休戦までそこに留まった。[7]
ダウンサイドの第4代修道院長
1919年、チャップマンは修道生活をダウンサイド修道院に移した。しかし、1919年から1922年にかけての大半をローマで過ごし、ウルガタ訳聖書の改訂作業に携わった。 [8] 1922年にダウンサイドに戻り、1929年にコミュニティから修道院長に選出された。[5]
ダウンサイドの4代目の修道院長として、4年間という短い任期の間に、彼はダウンサイドをベネディクト派の伝統の主流に沿った近代的な修道院へと変えることに貢献し、1933年にワース修道院の創設者となった（ワース修道院は1957年にダウンサイドから独立し、 1965年にワース修道院から独立）。
新約聖書と教父学の学者
ジョン・チャップマンはギリシャ語とラテン語の両方を難なく読むだけでなく、フランス語、イタリア語、ドイツ語も読み書きできました。聖書学と教父学への彼の貢献の多くは永続的な価値を持つことが証明されており、特にキプリアヌス、長老ヨハネ、そしてマタイによる福音書の優先性に関する研究は、チャップマンが初期教会の伝統を支持するために主張したように、マタイによる福音書は最初に書かれた福音書の記述でした（共観福音書の問題も参照）。
1932年にチャップマンが修道服を着せた修道女の中に、ジョン・バーナード・オーチャードがいた。オーチャードはすぐに修道院長に従い、教父の証拠に照らしてマタイによる福音書の優先順位を研究するようになった。そして最終的には、初期キリスト教作家によって支持されているマタイ、ルカ、マルコ、ヨハネの作文順序の研究を容易にするために、ギリシャ語と英語で4つの福音書の概要も作成した後、後から考えれば彼と師の洞察の統合とも言えるものを作成した。
スピリチュアルディレクター
チャップマンは当時、非常に人気のある霊的指導者でした。彼は『Spiritual Letters』という題名の手紙集を出版しました。
作品
チャップマンは初期教父と公会議に関するカトリック百科事典に数多くの寄稿をした。 [9]
- 聖イレネオと福音書の日付、JTS 6（1904-5）：563–9。
- ヴルガータ福音書の初期の歴史に関する注釈、オックスフォード 1908 年。
- ジョン・ザ・プレスビター、オックスフォード、1911年。
- 聖パウロと聖ペテロへの啓示、ベン牧師29（1912）：133-47。
- 初期教皇制度に関する研究（1928年、1971年再版）。
- 『スピリチュアル・レターズ』、死後、ロンドン、1935年。
- マタイ、マルコ、ルカによる福音書、死後出版（JMTバートン編）、ロンドン1937年。
- 教皇ホノリウスの非難（ロンドン、カトリック真理協会、1907年）。
参考文献
- ^ ヘンリー、ジョン（2012年7月5日）。「求職者を学位で判断してはいけない」ガーディアン。
- ^ ハドルストン、ロジャー (1938)。「アボット・チャップマンの回想録」。ドム・ジョン・チャップマンOSBの霊的手紙。ロンドン：シード・アンド・ワード。3ページ。
- ^ ハドルストン 1938年、5ページ。
- ^ ハドルストン 1938年、8ページ。
- ^ abc リース、ダニエル (2013)。「チャップマン、ジョン (1865-1933)」。ウィリアム・M・ジョンストン (編)。修道院百科事典。ラウトレッジ。ISBN 978-1-136-78715-7。
- ^ ハドルストン 1938年、13ページ。
- ^ ハドルストン 1938年、14ページ。
- ^ ハドルストン 1938年、15ページ。
- ^ カトリック百科事典とその作成者。Encyclopedia Press, Incorporated。1917年。
外部リンク
- 「教会と教皇制に関する聖キプリアヌス」
- 「教皇ホノリウスの非難」