ジョン・A・トリーズ

神父 ジョン・A・トリーズ
注文
叙階	1948年5月22日
個人情報
生まれる	ジョン・アーサー・トリーズ ( 1923-06-20 )1923年6月20日 アメリカ合衆国ミシガン州セントクレア
死亡	( 2004-10-20 )2004年10月20日
宗派	ローマカトリック
職業	祭司

ジョン・アーサー・トリーズ神父（「ジャック神父」）（1923年6月20日 - 2004年10月20日）は、 1951年から2000年まで デトロイト大司教区に仕えたアメリカ人 カトリック司祭であった。

1923年、ミシガン州セントクレア生まれのトリーズは、アーサー・トーマス・トリーズの6人兄弟の長男でした。ポートヒューロンのセントジョセフ小学校とセントスティーブンス高校を卒業しました。幼少期に聖職者になるという天職に目覚めたトリーズは、教区司祭で著名な作家でもあった叔父のレオ・J・トリーズの道を歩みました。叔父が出版した著作や司祭向けの反省書は、その率直さと誠実さから当時としては画期的なものでした。

トリースは大学時代にセイクリッドハート大神学校に通い、ワシントン D.C.にあるアメリカカトリック大学神学部で司祭になるための勉強を終え、 1948 年 5 月 22 日に叙階されました。

1951 年にミシガン州マウントクレメンスのセントルイス教区に初めて配属された後、トリーズはセントルイス大学の大学院に進学し、社会福祉学の学士号と修士号を取得しました。

1953年、彼はカトリック慈善事業の次長に任命され、最終的にはミシガン州のオークランド、モンロー、ウォッシュテノー、ラピア各郡のカトリック社会福祉局長に就任した。彼は1965年までその職を務めた。

1962年、彼は全米カトリック看護師協会の精神的指導者に任命された。彼は月刊誌『カトリック看護師』に「父との生活」と題する記事を執筆した。^[1]

1965 年から 1968 年にかけて、トレセは大司教区機会プログラムを指揮しました。在任中、トレセは多数のヘッドスタート施設や刑務所の女性向けの教育プログラムなど、13 を超えるプログラムを開始しました。1960 年代には、デトロイト地域で社会正義の向上を求める意識が高まり始めたリーダーの 1 人となりました。

1968 年に彼は聖コルンバン教会の牧師に任命され、2000 年に主任司祭として引退するまでその職を務めました。在職中、彼はサウス オークランド教区の臨時司祭を務め、聖コルンバン教会で、同僚司祭、離婚の影響を受けるカトリック信者、自殺に巻き込まれた家族への奉仕など、多くの革新的なプログラムを立ち上げました。

2001年、聖コルンバン教区はポール・ウィルクスによって優秀なカトリック教区の一つに選ばれ、トレーゼが開発したプログラム（ミサ中の信者の自発的な祈り、指導者と信徒の協力精神、学習と個人の成長への重点、自殺支援グループ）が評価された。^[2]

トリーズは、癌による合併症で 2004 年 10 月 20 日に亡くなりました。享年 81 歳。彼の生涯は 2 回の葬儀ミサで称えられました。1 回目はアダム マイダ枢機卿が執り行い、2 回目は聖コルンバン教会のコミュニティーのためのより個人的なミサでした。彼はコミュニティーから最後の祝福を受け、多くの弔辞を受けました。その 1 つが「ジャック トリーズの福音」でした。

トレセの死後まもなく、聖コルンバン教区の小グループが、トレセの精神と教えを捧げるウェブサイトを立ち上げることを決めました。このサイト、frjack.org はさまざまな目的に利用されています。長年にわたり、トレセの説教は録音されており、現在ではこのサイトで聞くことができます。さらに、1962 年に遡る彼の著作の多くが、読む目的でスキャンされています。蓄積された資料は、第 2 バチカン公会議後の教会が、学校の閉鎖に苦戦しながらも、コミュニティの強さを喜び、信仰を分かち合っている様子を、ユニークな視点で示しています。このサイトはウィキ形式なので、誰でもトレセについて、また彼が人生に与えた影響について考えを共有できます。

根本的に、トレセは、現代においてすべての人々の団結を求める必要があると考えていました。彼は牧師としての役割において、現代世界の疑問や課題に直面しているカトリック共同体の個人のニーズに応えるために、イエスの教えと第 2 バチカン公会議の取り組みを関連付けようと努めました。

トリースはコミュニティの力を信じていた。彼は教会の信者たちの誠実さを信頼していた。「誰かや組織にあなたの代わりに考えさせてはいけない」という言葉は、彼がよく使っていた言葉だった。彼は、新しいグループやイベントのアイデアを持って彼のところに来たコミュニティのメンバーをめったに落胆させなかった。彼は、コミュニティにニーズがあれば、それは成長するだろうし、ニーズがなければ存続しないだろうと感じていた。彼は包摂性を信じ、カトリック教徒ではないがミサが重要なイベントである会衆の人々に聖体拝領を勧めた。彼によると、最大の罪は無関心だった。彼は、離婚したカトリック教徒のための支援グループを1960年代に始めたが、当時はそれが珍しい習慣だった。彼はまた、自殺に巻き込まれた人々や非伝統的な性的指向を持つ人々の支援グループも始めた。自殺に関して、トリースは「…人は自殺で死ぬのであって、自殺で死ぬのではない」とよく言っていた。人が癌で死ぬのであって、癌で死ぬのではないのと同じように。教区の信者たちは信仰を共有するグループに参加し、信仰の旅の物語を共有した。トレセは「一人ひとりの信仰の物語が大切だ」と深く信じていた。

トリーセは、貪欲な読書や友人や教会員との多くの議論を通じて、常に学び、成長していました。「信仰深く生きるということは、不確かであるということです」と彼は言いました。彼は、福音書とイエスの教えが人生の指針となる力を持っていると信じていました。トリーセはかつてこう言いました。「イエスは物事を違った見方で見ていました。イエスは分離ではなく包摂を説きました。私たちが本当に知る必要があることはすべて、キリストの愛と慈悲の教えの中にあります。私は福音書を擁護したり「売り込む」必要はないと思います。福音書は自然にうまくいくのです。教区牧師としての経験から、私が奉仕してきた人々と同じくらい成長しました。」

彼は毎回のミサを、お互いのために存在するために「深呼吸」するように会衆に促すことから始めました。すべてのミサは「ミサは続きます。素晴らしい一週間にしましょう！」というフレーズで終わりました。彼は、毎週のミサで受け取った贈り物が次の一週間を通して共有されること、そしてこの行事の神聖さが退場の歌で終わるわけではないことを理解していました。彼はまた、信徒の祈りを共有の機会へと発展させました。会衆のメンバーは、祈りのリクエストを送信したり、標準的な祈りのリクエストを使用したりするのではなく、立ち上がって自分自身で祈りを求めました。このようにして、会衆はお互いをより深く理解し始め、ミサはより対話的なものになりました。

あるとき、会衆は聖コルンバンでの体験を「一言で表す」という課題を出しました。満場一致で「自由」が選ばれました。その状況で、会衆はカトリックの精神的発達について自由にアイデアを出すことができました。この環境から生まれたユニークな方法の 1 つが、家族向けの CCD の代替、または追加である「家族体験」でした。1980 年代と 1990 年代には、数家族が月に 1 回集まり、家族の活動を通じて信仰を教え、体験しました。聖コルンバンの環境は包括的であったため、「家族」という言葉はすべての人を意味するようになり、独身者も歓迎されました。

トレセは、慈悲、知恵、機知という牧師としての遺産を残しました。彼を知る人々にとって、彼は思いやりのある友人であり、思慮深い相談相手であり、困っている人々を元気づける平和の源でした。トレセはすべての人を神の子として温かく受け入れ、まさにキリストの精神を反映していました。彼の聖職の指針は、各人の使命の神聖さを尊重し、教区コミュニティでそれを遂行できるように個人に力を与えることでした。

「彼は多くの司祭にとって英雄だと考えられていました」とオークパークのファティマの聖母教区の牧師、ポール・F・シャトー神父は語った。「創造的で、魅力的で、謙虚な人でした。過去にとらわれることはありませんでした。彼のオープンな姿勢と個人的な成長は、他の人のオープンな姿勢を促しました」と彼は付け加えた。「EFハットンの広告のように、ジャック神父が話すと、他の人は耳を傾けました。」

カナダ合同教会の一部であるウィンザーのグレンウッド合同教会の元牧師、ロバート・ジュリアーノ牧師は、「私は国境の向こう側でジャックを私の一番の友人だと思っていました。彼がカナダでよく知られ、大切にされていることを知る人はほとんどいませんでした。私たちは主と牧師職において、稀に見る共通の絆を持っていました」と付け加えた。

1. ジョン・「ジャック」・トレセ大司教 - 2004 年 10 月 20 日、デトロイト大司教区からの死亡記事。
2. ジョン・トリーズ死亡記事 - デトロイト・フリー・プレス 2004 年 10 月 25 日
3. マッジ・ローソン著「父ジャック」。
4. ジャック神父のウェブサイト: www.frjack.org 彼の説教を聞いたり、1962 年に遡る記事でカトリック教会の変化について読んだりできます。