ヨハン・ダヴィド・ミカエリス

ヨハン・ダーヴィト・ミカエリス（1717年2月27日 - 1791年8月22日）は、ドイツの聖書学者、教師であった。彼はヘブライ語と同族言語の厳格な規律を重んじる一族の出身で、敬虔主義の時代にハレ大学を特徴づけた。^[1]彼はゲッティンゲン学派の歴史学者であった。^[2]

ミヒャエリスは1717年2月27日、ハレ・アン・デア・ザーレで生まれた。^[3]敬虔なルーテル派の家族は、教会の目的を果たす上で東洋言語の研究を非常に重視していた。 ^[3]ミヒャエリスは父の指導の下で学問的な訓練を受けた。^[1]ハレでは、特に哲学において、古い敬虔主義とJSゼムラーをつなぐ存在であるジークムント・J・バウムガルテン（1706年 - 1757年）の影響を受け、また首相ルートヴィヒの下で歴史に対する強い関心を培った。^[1]

1739年、彼は博士論文を完成させ、その中でヘブライ語の母音点の古さと神の権威を擁護した。^[3]彼の学問は依然として古い伝統的な路線に沿っており、また、ある種の宗教的良心の呵責に悩まされていた。ある者は、彼の独立した精神と、彼が教育を受けたルター派によって促進された権威への服従の精神との間に葛藤があると考えた。 ^{[1]彼は1741年から1742年にかけて}イギリスとオランダを訪れた。オランダでは、文献学的見解が彼に影響を与えることになるアルベルト・シュルテンスと知り合いになった。^{[3] 1745年、彼は}ゲッティンゲンで東洋言語の助教授（私講師）になった。1746年に彼は臨時教授となり、1750年には通常教授となった。彼は 1791 年に亡くなるまでゲッティンゲンに留まりました。^{[1] 1771 年から 1785 年まで、彼は}Orientalische Und Exegetische Bibliothekの編集者でした。^[3]

彼の著作の一つは、サミュエル・リチャードソンの『クラリッサ』の四部作の翻訳であり、また当時流行していた聖書の本の英語でのパラフレーズの翻訳は、より自由な雰囲気に惹かれた学派に対する彼の共感を示している。彼の東洋研究は、シュルテンの著作を読むことで再形成されてきた。というのは、ハレ学派は、その学識にもかかわらず、聖書と東洋の学問との実りあるつながりを確立できる原理の概念を持っていなかったからである。彼の言語学の仕事は、写本資料の不足によって妨げられており、それは彼の文献学の著作、例えば貴重な『ヘブライ語辞典の補足』 （1784-1792）に感じられる。彼はJJ ライスケのようなアラビア学者にはなれなかった。そして、長年ヨーロッパで最も有名なセム語の教師であったにもかかわらず、おそらくペシタ訳のテキスト批評研究を除いて、彼の文法や批評の研究は永続的な足跡を残していない。^[1]彼は歴史、古代遺跡、とりわけ地理学と自然科学に特別な関心を持っていた。実際、彼は大学で医学の道を歩み始めたが、自伝の中では医学の道を選ばなかったことを半ば後悔している。地理学は、サミュエル・ボシャール以来ほとんど手が付けられていない分野であり、彼はボシャールトゥム後（1769-1780年）にその足跡をたどった。^[1]

ミカエリスは、カーステン・ニーバーとペーター・フォルスコールが指揮した有名なデンマークのアラビア遠征（1761-67年）に影響を与えた。ニーバーがこの遠征から持ち帰った楔形文字の碑文は、楔形文字を解読しようとする最初の試みの基礎となった。 ^{[3]ニーバーの}教義に関する著作は当時かなりの反響を呼び、彼の『教義要綱』（1760年）はスウェーデンで没収され、後に賠償として北極星騎士団が与えられたが、彼が本当に惹かれたのは聖書の自然な側面だった。ミカエリスは、ヘブライ古代を古代東洋生活の不可欠な部分として研究する方法を紹介したことに最も貢献したと言えるだろう。^[1]

ミカエリスの人柄は、JM ハッセンキャンプが収集した他の資料( JD ミカエリス Lebensbeschreibungなど、1793 年) を頼りに、自伝の行間から読み取ることができます。同じ巻に彼の全作品リストが掲載されています。すでに述べたもの以外にも、彼の『新約聖書序説』 (1750 年の初版は彼の才能が完全に開花する前のものであり、後の版とは非常に異なる本です)、ロバート ロウスのPraelectionesの重要な追加を加えた再版 (1758 - 1762 年)、注釈付きのドイツ語訳聖書 (1773 - 1792 年)、Orientalische und exegetische Bibliothek (1775 - 1785 年)、およびNeue O. und E. Bib.を参照すれば十分です。 （1786–1791）、モンテスキューの法の精神（1748年）にかなり影響を受けたモザイク法（1770–1771）、エドマンド・カステルのシリア語辞典（1787–1788）の改訂版などがある。文学要旨集（1794–1796）には当時の学問の歴史にとって興味深い内容が多く含まれている。^[1]

彼は1789年に王立協会の会員に選出された。 ^[4]

• ミカエリスの大叔父ヨハン・ハインリヒ・ミカエリス（1668年 - 1738年）は、当時としては極めてユニークな聖書と東洋文献学の実践的な学校であったAHフランケのCollegium orientale theologicumの主任ディレクターであり、注釈付きヘブライ語聖書や、特に『Adnotationes uberiores in hagiographos』 （1720年）などの評判の高いさまざまな聖書解釈書の著者であった。^[1]
• ミカエリスの娘ルイーゼ・ミカエリスは、ゴシック作家で哲学者のカール・グロッセと短期間婚約していた。^[5]
• JHミカエリスの主な出版物には、妹の息子であるクリスティアン・ベネディクト・ミカエリス（1680-1764）が共同研究者として参加していた。ヨハン・ダーヴィトの父であるヨハン・ダーヴィトもハレ大学の教授として同様に影響力を持ち、特にシリア語の優れた学者であった。^[1]
• ミヒャエリスの娘カロリーネは、批評家のアウグスト・ヴィルヘルム・フォン・シュレーゲル、後に哲学者のフリードリヒ・ヴィルヘルム・ヨーゼフ・シェリングの妻として、初期ドイツロマン主義において重要な役割を果たした。