ヤン・ヤコブ・ファン・オーステルゼー

ヤン・ヤコブ・ファン・オーステルゼー
生まれる	( 1817-04-01 )1817年4月1日 ロッテルダム、オランダ
死亡	1882年7月29日(1882-07-29)（65歳）
母校	ユトレヒト大学
職業	牧師 神学教授
知られている	説教集

ヤン・ヤコブ・ファン・オーステルゼー（1817年4月1日 – 1882年7月29日）はオランダの 神で、ロッテルダムで生まれました。彼は 1835 年から 1839 年までユトレヒト大学で教育を受けました。彼はヤン・ヤコブ・ファン・オーステルゼー、JJ・ファン・オーステルゼー、ヨハネス・ヤコブス・ファン・オーステルゼーとしても知られていました。^[要出典]

1841年から1843年までエムネス＝ビンネン、 1843年から1844年までアルクマール、1844年から1862年までロッテルダムで牧師を務めた後、1863年にユトレヒト大学の聖書神学および実践神学の教授となり、生涯を通じて同大学と様々な関わりを持った。オーステルゼーは説教者として名声を博し、 1845年からは『神学年報』の編集者を務め、宗教史に関する注目すべき著書を多数執筆し、1882年にはオランダ語で詩を出版した。^[1]

彼の説教のうち、約270編が1846年から1870年にかけて12巻以上にまとめられ出版されたが、その中には『モーゼス』（ロッテルダム、1859年、英訳『モーゼス：聖書研究』、エディンバラ、1876年）も含まれている。彼はまた、52の講義を収録した『ハイデルベルクのカテキズム』 （1869年）を出版し、広く頒布された多くの個別の説教を発表した。これらの説教で、ファン・オーステルゼーは（いくぶん修辞的なやり方で）福音の説教、聖書に従ったキリストの宣言、そして救いの告知に全力を注いだが、説教壇は福音を超えて教義的思索の領域に進む場所であるとは考えていなかった。説教者としての彼の公言された目的は、教えることよりも啓発することであった。彼は、過激で自然主義的、そして純粋に倫理的な傾向から距離を置き、否定的な批判に対して中立を保ち、キリスト論においては明らかに超自然主義的な立場を維持し、自らを「福音主義者、あるいはキリスト教正統派」と呼ぶことを好んだ。

説教者としての活動と並行して、ファン・オーステルゼーは神学にも熱心に取り組みました。活動のこの段階は、新設された『学問的神学のための年鑑』に最初の論文「使徒言行録の価値について」を寄稿したことで始まり、翌年には「使徒言行録の価値について」（1846年）という論文が続きました。この時期には、『キリスト論』（ロッテルダム、1855～61年、英訳『聖書に示されたキリストの姿』ロンドン、1874年）や、ルカによる福音書（ビーレフェルトおよびライプツィヒ、1859年）、『牧会書簡』および『フィレモンへの手紙』（1861年）、『ジェームズへの手紙』（JPランゲとの共著、1862年）の注釈がJPランゲの『聖書作品集』に収録されています。

1863年にユトレヒト大学の教授に就任した後、ヴァン・オーステルゼーは短い著書『新約聖書の神学』（ユトレヒト、1867年、英訳『新約聖書の神学』、ニューヨーク、1893年）を執筆し、続いてより大著『キリスト教教義学』（全2部、1870～72年、英訳『キリスト教教義学』、全2巻、ニューヨーク、1876年）を執筆した。しかし、彼の学術的著作の中で最も優れたものは『実践神学』（全2部、ユトレヒト、1877～78年、英訳、ニューヨーク、1879年）であり、その中で彼は説教学、典礼学、教理学、牧会神学、宣教、さらには弁証学を考察した。

1877年、神学部が聖書的、教条的、実践的な神学を講義することを禁じる法律が可決されたため、ファン・オーステルゼーは本人の意志に反して、宗教哲学、新約聖書の序章、キリスト教の教義の歴史を教えることを余儀なくされた。 、彼は亡くなるまで指導を行った。彼の回想録は死後、『Uit Mijn Levensboek, voor, mijne Vrienden 』 (ユトレヒト、1883 年)というタイトルで出版され、後に彼のマイナーな著作を集めた 2 つのグループから出版されました。ヴァリア。フェルスプライデ・ゲシュリフテン(1861)。Christelijk-litterairische opstellen (アムステルダム、1877)。Christelijk-historische opstellen (1879)。また、彼の人気のある信仰の本『Het jaar des heils: Levenswoorden voor iederen dag』（1874年、英語訳、『救いの年：毎日のためのいのちの言葉』、ニューヨーク、1875年）や、死後の著作集についても触れておくべきである。彼の詩は「Uit de dichterlijke nalatenshap」（アムステルダム、1884年）と題されています。 ^[2]

オーステルゼーの著作集はフランス語で全3巻（1877-1880年）で出版された。彼の自伝は1882年に出版された。^[1]彼の著書『実践神学』は、米国でその主題に関する「最も影響力のある」2つの著作のうちの1つである。^{[3]彼の神学的立場は、}前千年王国説^[4]と穏健な千年王国説であると言われている。^[5]

• オーステルジー、ヤン・ジェイコブ・ヴァン (2010)。キリスト教の教条主義。 JWワトソンとMJエヴァンスによる翻訳。ナブプレス。 p. 852.ISBN​ 978-1149809631。
• オーステルジー、ヤン・ジェイコブ・ヴァン (2010)。新約聖書の神学。 MJ・エヴァンス訳。ナブプレス。 p. 468.ISBN​ 978-1147080834。

• この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Veen, SD van (1910)。「OOSTERZEE, JAN JAKOB Van」。Jackson, Samuel Macauley (ed.)。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge。第 8 巻 (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。pp.  241– 242。
•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています:  Chisholm, Hugh編 (1911)。「Oosterzee, Jan Jacob van」。Encyclopædia Britannica。第 20 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。p. 120。