ジャン・アンソニー・コクシー

ヤン・アントニー・コクシーまたはアントニー・コクシー^[1]（1660年頃 - 1720年）は、主に肖像画と歴史画で知られるフランドルの画家、製図家である。フランドルでキャリアをスタートさせた後、海外に移り、アムステルダム、ベルリン、マインツ、ミラノでエリート顧客のために働いた。^[2]

コクシーは1650年から1670年の間にメヘレンで生まれた。16世紀まで遡る長い伝統を持つ芸術家の家庭に生まれた。彼の父は風景画家のヤン・コクシーで、フランドル・ルネサンスを代表する画家の一人であり、「フランドルのラファエロ」として知られるミヒール・コクシーの曾孫にあたる。 ^{[2] [3]}彼の父ヤンは、様々な資料によると1650年または1667年にジャンヌ・ビゼと結婚した。^[2]ヤン・アントニーには、やはり画家となったヤン・ミヒールという兄弟がいたが、彼と混同されることもある。^[4]

ヤン・アントニーは父親のほか、著名な画家シャルル・エマニュエル・ビゼにも師事した。^[2]シャルル・エマニュエル・ビゼはジャンヌ・ビゼ（ヤン・アントニーの母）の兄弟であり、アントワープ美術アカデミーのディレクターであった。

ヤン・アントニーは、1691年頃にメヘレンで画家としてのキャリアをスタートしました。その年、彼はメヘレン市から、スペイン最後のハプスブルク家の統治者であり、南ネーデルラントの統治者でもあったスペイン国王カール2世の肖像画を描くよう依頼されました。1698年には、ブルージュの聖ヤコブ教会のためにジャック・ダルトワが描いた風景画の中の人物を描きました。

1699年以降、彼はアムステルダムに記録されている。1703年に彼はアムステルダムの貧民街となった。 ^[2]彼の弟子にワイブランド・デ・ギースト（2世）がいた。デ・ギーストは1702年に古代彫刻の版画を収めた本を『Het Kabinet der Statuen ons van d'Aloudheid Nagelaten 』と題して出版し、師であり友人でもあるコクシーに捧げた。ヤン・アントニー・コクシーは、初期のオランダ人伝記作家アーノルド・ホウブラーケンが、ジェラルド・ダウ作の三連祭壇画を覆うパネルに自由芸術のグリザイユ表現を描いたと主張したコクシーであると考えられている。この三連祭壇画はネーデルラント王ウィリアム1世のコレクションにあったが、現在は失われているが、ウィレム・ジョセフ・ラキーによるコピーが現存している。コクシーのグリザイユ画は、ジェラール・ドゥの風俗画3点が実際にはリベラルアーツの寓意画であったことを明らかにした。^{[5] [6]}

地元の詩人シブラント・フェイタマやフランソワ・ハルマが彼の作品を賞賛していることからもわかるように、彼は成功を収めたが、アムステルダムを離れ、1705年から1708年までベルリンに滞在したと記録されている。 ^{[4] [2]彼は}プロイセン王フリードリヒ1世の宮廷画家となり、シャルロッテンブルク宮殿、ベルリン宮殿、その他フリードリヒ1世の邸宅の天井を、国王の功績を讃える寓意的な場面で飾った。シャルロッテンブルク宮殿の礼拝堂の壁画や祭壇画も描いた。^[7]

コクシーはパトロンの死後、1713年にベルリンを離れマインツに向かい、ここで宮廷で働いた。^[8]彼はマインツに長く留まらず、1713年頃にミラノに移住した。彼はイタリアで「モンス・コイシェ」として知られていた。彼はおそらくミラノで1720年に亡くなるまでロンバルディアで活動し続けた。^[2]

彼は肖像画だけでなく、歴史画や寓意画も描いた。彼の作風はピーテル・パウル・ルーベンスやアンソニー・ヴァン・ダイクの作風を踏襲したものとされている。イタリア滞在中、彼はこれらフランドルのバロックを代表する二人の画家の作品の模写を制作した。^[9]彼は有能なデッサン家とみなされていた。^[7]

フランドルでの初期のキャリアの間に制作された彼の最高傑作の一つは、1693年の大きな『建築物の中のファイド・エルブ家の集団肖像』（個人所蔵）である。 ^[4]アムステルダム時代の作品では、ニコラース・ファン・デル・メールの肖像画（ユトレヒトのカタリネ修道院博物館）やアントニ・デ・メストラルの肖像画（ブレダ博物館）など、主に著名人の肖像画が保存されている。

ベルリン時代の作品の中では、シャルロッテンブルク宮殿の磁器室の天井に描いたフレスコ画が最もよく知られている。このフレスコ画は、フリードリヒ1世の栄光ある統治のプロパガンダとみなすことができる。7頭の馬に乗った暁の女神オーロラが夜を追い払い、輝く光を放つ馬車に乗った太陽神アポロンの道を切り開く様子が描かれている。頭上に浮かぶ水星は生命を与える神の到来を告げ、土星は鎌で黄金時代を告げる。また、四大陸と四季の絵も描かれている。これらは政治権力へのおなじみの暗示であり、フリードリヒ1世の偉大さを裏付けるものである。^[10]

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