ジャック・デュシャルム

ジャック・デュシャルム
ジャック・デュシャルム、1948年頃
生まれる	ジャック・アルマン・デュシャルム1910年6月29日マサチューセッツ州ホリヨーク、米国 ( 1910-06-29 )
死亡	1993年12月30日(1993-12-30)（享年83歳）米国 コネチカット州ハートフォード
職業	小説家 歴史家 エディタ
母校	アサンプションカレッジ
期間	1939–1993
文学運動	フランス系アメリカ人 アメリカ文学の地域主義
主な作品	デルソン一家 木々の影
配偶者	マルグリット・ドラージュ ​ （ 1940年生まれ）
子供たち	2
サイン
軍歴
忠誠	アメリカ合衆国 (1944-5)
サービス/ 支店	戦略サービス局

ジャック・アルマン・デュシャルム（1910年6月29日 - 1993年12月30日）^[1]は、フランス系カナダ人の家系を持つアメリカの小説家、校正者、歴史家であり、全米で初めて出版されたフランス系アメリカ人小説であり、英語で出版されたこのジャンルの最初の小説である『デルーソン一家^』[2]や、ケベックからニューイングランドへの移民の大移動と、その地域における彼らの歴史を扱った最初の英語の歴史書の一つである『樹木の影』[ ^{3]を著した。[ 4] [5]}

ジャック・デュシャームは、 1910年6月29日、マサチューセッツ州ホリヨークでピエール・オノレ・テトロー・デュシャームとマルヴィナ・ケイティ・プルーの息子として生まれた。 ^[1]父親はケベック州サン・ヴァレリアン生まれの工場労働者、母親はケベック人労働者をホリヨークに初めて連れてきたフランス系カナダ人労働者ニコラ・プルー（フランス語: [pʁu]）の子孫である。^{[6] [7] : 53}ホリヨークで育った彼は、ノートルダム・デュ・パーペチュアル・セクール教区学校に通い、バイリンガル教育を受けた後、ウスターにあるアサンプション・カレッジに進学し、1932年に文学士号を取得して卒業した。^[8]

アサンプションを去った後、デュシャームはパリのソルボンヌ大学で学び、フリーランスのライター、編集者、教師としてのキャリアを開始し、米国に戻ってからもそのキャリアを続けた。^{[6]帰国後、彼は}トリニティ・カレッジとハーバード大学でいくつかの追加コースを聴講し、1930年代を通してウースター・イブニング・ポストに定期的に記事を書き始めた。 ^[8]ジョン・サイモン・グッゲンハイム記念財団からの助成金を得て、彼は最も有名な作品である『デルーソン一家』を執筆した。これは彼の生い立ちについての緩やかな自伝的小​​説で、彼の父方の家族がもともとフランスのヴァンデ県リュソン（「ドゥ・リュソン」）出身であったため、その名前は彼の父方の家族にちなんで付けられた。^{[9] [10]} 1939年に出版されたこの小説は、英語で書かれた最初のフランス系アメリカ人小説であり、当時このジャンルの伝統的にニューイングランドのフランス語圏の読者からは多少の議論を呼んだ。

デュシャルムの作品は、デビューした作家としては控えめな売り上げで、最初の数年間で約4,500部を売り上げた。^{[9] [11]この小説は、ケベックとニューイングランドの最も著名な批評家の一人である}ルイ・ダンタンからも一定の賞賛を得た。ダンタンは以前に「『フランス系アメリカ文学』など存在しない」と叫んだことがあるが、1939年7月号のル・ジュール誌でその批評はその言葉を使っただけでなく、この小説がコミュニティ外の読者に届くように努力したものだと理解しながら、デュシャルムを賞賛した。^[12]

カナダの生活を知らない読者にとって、この小説は啓示となるかもしれない。私たちにとっては無益で陳腐に思えるものが、奇妙でエキゾチックに思えるだろう。そして、この作品は、フランス系カナダ人の堅実な性質をアメリカ社会に知らせ、尊重するという目標を達成したことになる。著者が、私たち同胞に十分なことを教えてくれないのは、著者のせいだろうか。

実際、ボストンのフランス系アメリカ人歴史協会の前でフランス語で語った自身の回想の中で、デュシャームはニューヨークの出版社がルイジアナのケイジャン人しか知らず、ニューイングランドのフランス系アメリカ人は知られていなかったことを語っている。『デルーソン一家』を執筆するにあたり、デュシャームは自分の部族の物語をより幅広いアメリカの読者に届けようとしたと述べた。^[11]文学的な観点から言えば、この本は賛否両論の評価を受けた。サタデー・レビュー紙の批評家ケネス・ペイソン・ケンプトンはデュシャームには「フィリス・ベントリーが言うところの『情景』が全く感じられない」と述べ、産業搾取に関するコメントが著しく欠如しており「時々退屈」だと評した。しかしケンプトンは、欠点は経験の浅い著者のせいだと付け加え、この本は前途有望なキャリアの始まりだと述べた。^[13]

『デルソン一家』は、カトリック界で全国的に人気を博したほか、イエズス会の雑誌であるアメリカ・カトリック・ブック・クラブにも取り上げられた。^[14]この小説は公式のフランス語訳はないが、翌年、詩人で批評家のガブリエル・スミット [nl]によるオランダ語版が出版された。^[15]

『デルーソン一家』を出版した翌年、デュシャームはウースター・イブニング・ポスト紙に記事を掲載していた経験を生かし、ホリヨークにあるフランス系アメリカ人の週刊紙『ラ・ジャスティス』を買収し、14か月間編集発行人として運営した後、印刷主任に売却した。^[10]デュシャームの所有下で、この新聞にはかつての長年の所有者ジョセフ・ルシエの詩や、ホリヨークの作家ガブリエル・クレヴィエの人気コラム「La Vie Courante」（「現在の生活」）が掲載された。^{[10]デュシャームは、1930年代のフランス系アメリカ人に対する初期の文化的支援を称賛し、英国中心のカナダ政府と対比する一方で、社説では}ヴィシー・フランスを激しく非難し、究極的にはフランス系アメリカ人をフランス人よりもアメリカ人らしく見ていた。フランスがペタン元帥の下でファシズムの時代へと向かうにつれ、デュシャームは「アメリカニズム」に適応することの重要性を繰り返し強調した。^[4]

フランス系アメリカ人作家のロゼール・ディオン＝レヴェック [fr]とケルアックの伝記作家モーリス・ポティートは、ジャック・ケルアックのデビュー小説『街と都会』が『デルーソン一家』に影響を与えた可能性を挙げている。ポティートは、はっきりと断言はしていないが、「ジャック・デュシャームの小説『デルーソン一家』の影響は、それほど仮説的ではない。実際、『街と都会』は、同じジャンルの派生としてその延長線上にあると読むことができる。デルーソン一家の日常生活は、ケルアックのマーティン一家の間に広がる苦悩と疎外感の雰囲気とは一線を画しているが、デュシャームの小説の特定の要素は、それがケルアックにインスピレーションを与えた可能性を示唆している」と述べている^[a] 。実際、ポティートは、両方の本で最も重要な出来事として一家の家長の死を指摘し、2つの主人公の家族を次のように比較している。^[5]

ポティートはさらに、構造だけでなく「妄想」という言葉を連想させる「デルソン」という名前も比較し、ケルアックの「デュルーズ」との類似性を指摘した。デュルーズは後に、ケルアックが自身の家族を反映する登場人物にこの姓を当てはめた。明確ではなかったが、この比較はケルアックの伝記作家バリー・マイルズが1998年にケルアックの伝記で繰り返すほど強力だった。マイルズはまた、ケルアックが「木の影」というフレーズを使ったのは、彼がデュシャームの本を持っていたことが影響しているのではないかと推測した。しかし、構造以外の違いは、トーンと、ケルアックが「デルソン」のボヘミアの相手役エティエンヌよりもニューヨークでの彼のキャラクタージョーの放浪生活をはるかに深く探求していることの両方で、2人をかなり区別している。ポティートはまた、デュシャームの作品は「描写的な談話と対話の達人であるケルアックの散文のエネルギーに大きく圧倒されるだろう」と強調した。^[16]

ディオン＝レヴェックは『街と都市』の出版から1年以内に、この2冊の本を比較し、デュシャームをケルアックの先駆者と位置づけ、ケルアックの作品におけるフランス系アメリカ人文化の役割について質問した。ケルアックは「フランス系アメリカ人という事実については、詳しく述べようとはしなかった...ただ、小説の準備段階ではそうしている」と答え、マーティン家は彼がローウェルで知っていたコミュニティの融合体であると指摘した。 [ ^{17] [b]デュシャームとケルアックの間では、1939年の}『デルーソン一家』の初版が約4,500部売れ、デュシャームがケルアックを上回った。^[11]ケルアックのデビュー作は10,500部印刷されたが、売れたのは数百部だけだった。しかし、ケルアックは最も有名なフランス系アメリカ人小説家の一人であるにもかかわらず、最終的に彼の成功は、このアイデンティティではなく、2作目の小説『路上』におけるビート・ジェネレーションとの関わりから生まれたものであった。^{[18] [19]}

最終的にデュシャームは、週刊紙の編集よりも広告の勧誘に多くの時間を費やすことになった広告収入の変動により、『ラ・ジャスティス』を売却することになった。同じ頃、彼は2冊目にして最後の著書となる『樹木の影』の執筆を開始した。これはニューイングランドのフランス系アメリカ人に関する一種の民族誌である。 ^{[11] [20]}ロバート・P・T・コフィンの『ケネベック』へのオマージュとしてこのタイトルを選んだデュシャームは、当初はグッゲンハイム・フェローシップを研究のために求めていたが、それ以前に財団からいくらかの支援を受けていた。しかし、このプロジェクトを支援するため、彼はハートフォードの戦時生産用航空機工場で働くことになり、ニューイングランドの隅々やケベックの一部を車で何週間もかけて走り回り、フランス系カナダ人のさまざまな著名人にインタビューすることとなった。^{[11] [21]}

デュシャルムは1941年にハーパーとの契約を正式に締結した。調査中、彼は旅行中に何日も英語を話したり読んだりせずに過ごすことも可能だったが、それでも衰退しつつある文化を記録していると感じていたと、フランス系アメリカ人歴史協会に語った。^{[11] [c]}

「私たちは何をしているのでしょう？私たちはただの怠け者です。私たちは栄光に浸っています。私は学校のことを言っているのではなく、私たちの芸術と文学生活について話しているのです。今日、私たちの詩人を数えてみましょう。私は4、5人知っています。私たちの小説家は一人もいません。歴史家は確かにいますが、今のところ、フランス系アメリカ人の一般的な歴史を書こうとする人はいません。私たち、そしてフランス系カナダ人にとって関心があるのは常に地元の歴史です。ですから、植民地化から今日までのカナダの歴史、包括的な歴史を引用してみなさいとあなたに挑戦するほどです。」

彼の著書は、教会の役割に重点を置いたものであった。教区学校と教区民の活動がフランス語の存続を可能にしたからである。教会が地域社会にとって重要であるという考えは、デュシャルムだけのものではなく、後にジャーナリストの同僚であるガブリエル・クレヴィエも繰り返した。ニューイングランドのフランス社会では、教会が社会化の最初の源泉となり、人々はその後、教区外の社会、たとえば慈善団体、文化クラブ、劇団、ラジオ局、新聞社などと親しくなった。^[22]

デュシャームは 1943 年に『樹木の影』を出版したが、英語の使用がフランス系アメリカ人の生存論者にとって不利とみなされたことと、フランス語は英語と同じくらいアメリカ文化の一部になり得るという見解の両方で、賛否両論の反応があった。デュシャームにとって、この本と前作の英語の選択は、フランス系アメリカ文学の新しい時代を象徴するものだった。なぜなら、彼の読者層は、それまでのフランス系アメリカ文学全体の読者層であったフランス語話者層よりもはるかに広範だったからである。しかし、彼のバイリンガル主義に対する前向きな姿勢は、英語圏の人々からも批判され、ヘンリー・ベストンはニューヨーク・タイムズ紙のこの本の書評で「私はたまたま彼の言語的分離主義の立場に同意できないが (ニューイングランドの隣人である私としては)、この政策は国境のこちら側では間違っているように思える」と述べた。しかしベストンは、そのような意見の相違はあるものの、この記述がアメリカ文化に適応する人々の数ある記述のうちのひとつであることを認め、ニューイングランドのフランス語以外の言語で書かれた本はほとんどないため、英語で書かれたアメリカの歴史にユニークな一冊であると述べた。^{[3]ユニークではあるが不完全な記述であるデュシャームの歴史書は、ハーバード大学の歴史学教授}オスカー・ハンドリンやジャーナリストのケアリー・マクウィリアムズなど、アメリカの民族性に関する他の多くの歴史書で引用され、マクウィリアムズはデュシャームの描いたフランス系アメリカ人の同化闘争をアメリカ南西部のテハノの闘争と比較した。^{[23] [24] [25]}

『樹木の影』を出版して間もなく、デュシャームはスプリングフィールド・リパブリカン紙で書評家として働き、 ^[26]第二次世界大戦の最後の年には戦略諜報局に入隊し、ヨーロッパ戦域で報道官を務めた。^{[8] [27]}戦時中のOSSでの経験を生かし、デュシャームはOSS末期に創刊された『ル・メーヌ・リブレ』や『ラ・ヌーヴェル・レピュブリック』など、いくつかのフランスの雑誌の米国特派員を短期間務めた。^[8] 1945年に米国に戻った後、彼はニューイングランドを離れ、ニューヨーク州ライに移り、IBMでテクニカルライターとして働き、その後『シンク・マガジン』の書籍編集者、そして最後に『IBMリサーチ・ニュース』の編集者となった。^[28]フランス系アメリカ文化の積極的な擁護者であり続けたが、彼はそれ以上本を出版することはなく、1956年にサタデー・レビュー紙に現代科学の成果について論じた短い文章「苦痛のない知識」を書いたときだけ、執筆活動が一時的に再開した。^[29]デュシャームはその後もIBMに残り、1975年に退職した後、ニューイングランドに戻り、同年11月にコネチカット州ストラトフォードに移住した。^{[28] [30] : 17}

引退後も彼はリバイバル時代のフランス系アメリカ文学の保存活動に参加し、1976年に全米フランス語・ポルトガル語資料開発センターが主催したこのテーマに関する会議で長時間講演した。このセンターは助成金を使って数多くの小説を再出版し、1983年には半世紀ぶりにニューイングランドのフランス語小説『L'Heritage』を出版した。 ^[30]デュシャーム自身は引退後もコンサルタントのみだったが、小学生向けにフランス系アメリカの文化と歴史に関する一連の教科書『A Franco-American Overview』を出版したセンターのチームと文通し、その後20年間にわたり母校や他の学術機関でこのテーマを研究する他の研究者に手紙を書き続けた。^{[31] : 49  [32] [10]}ジャック・デュシャームは1993年12月30日、コネチカット州ハートフォードで死去した。^[1]

• デルーソン一家（1939）
• 木の影（1943）
• 痛みのない知識（1957年）、サタデー・レビュー誌
• Après Trente Ans (1976)、Les Franco-Americains: La promesse du passé 、les réalités du présent