イスラエルの次の戦争

「イスラエルの次の戦争」は、2005年4月5日に放送されたPBSシリーズ「フロントライン」のエピソードである。イスラエルの監督ダン・セットンによるこのエピソードでは、イスラエルにおける宗教右派の台頭と、それがパレスチナとの和平交渉において「妨害者」として果たす役割について調査した。^[1]これはセットンがPBSで制作した2本目のドキュメンタリー映画であり、彼がPBSで制作した前作「打ち砕かれた平和の夢」^[2]はピーボディ賞を受賞した。^[3]

セットン氏は、このプロジェクトの着想は、イスラム原理主義と自爆テロリストを調査した前作『神の名において』（HBO ）から得たものだと説明し、同作品でエミー賞を受賞した。^[4]パキスタン、アフガニスタン、南レバノンで過激な宗教を調査したセットン氏は、より身近な問題として、右翼の宗教原理主義がイスラエルの正統派ユダヤ教徒にどのような影響を与えているかを調査することにした。^[1]過激右翼の現象は、1994年のバルーク・ゴールドシュタインによる総主教の洞窟での虐殺^[5]と、翌年のイガル・アミールによるイツハク・ラビン首相の暗殺^[6]の後、すでにイスラエル社会に大きな影響を与えていた。これらの事件に関連する2つのグループ、カハとカハネ・チャイは、それぞれイスラエル政府と米国政府によってテロ組織と宣言された。^[7]セトンは、これらのグループの活動家中核は小さいものの、イスラエル人の約30％がユダヤ人のみによる国家を樹立するという彼らのイデオロギーに共感していることを発見した。^{[1]この現象をより深く理解するために、彼はあまり知られていない未遂事件、}東エルサレムのアトゥール地区にあるパレスチナ人女子校への爆破計画を調査することにした。

映画の中で、セットンは刑務所にいる犯人のシュロモ・ドヴィルとヤルデン・モラグにインタビューし、彼らが住んでいたバット・アインの入植地を訪問している。 ^[8]ドヴィルはカメラに向かって、これは自分のアイデアだったと認め、「傷ついた者は傷つく」と語った。^{[8]これらのインタビューは、セットンをドヴィルとモラグを支持した他の}入植者たちへと導くきっかけとなった。中には、襲撃の動機について非常に明確に語る者もいる。「復讐は重要な価値観です。タルムードでは、復讐は最も偉大なことの一つだと説いています。復讐は素晴らしいことです」とノアム・フェダーマンは語る^。[9]彼は、復讐がイツハク・パズのような人々の動機であると考えている。 ^[10]かつてヘブロンのユダヤ人入植地に住んでいたパズの10か月の娘シャルヘベットは、彼と妻が通りを歩いていたところ、狙撃兵に殺された。^[1]爆発物所持によるパスの逮捕は、警察がドヴィルとモラグに対する事件を解明するのに役立った。^[9]

しかし、映画が進むにつれて、セトンは過激派の動機がパレスチナ人に対する個人的な復讐行為をはるかに超えていることに気づく。現在キルヤト・アルバ入植地に住んでいるメイア・カハネの信奉者であるシュムエル・ベン・イシャイは、現在のイスラエル国家に対して同様に敵対的である。「イスラエルの世俗的な国家は破壊されなければならない」と彼は言う。「それがすべて消滅するまで、神は姿を現すことができない。イスラエル国家が今の状態のままである限り、救済はないだろう。」^[9]このシリーズに関するイスラエルの社説は、「これらの人々の語彙には『救済』、『神聖化』、『復讐』などの言葉が溢れている」と指摘した。^[11]一方、過激派は、いつかこれが変わると信じている。マイク・グゾフスキーはこう語っている。「シークレットサービスと政府が、アラブ人の村に行って追い出し、殺す意志のあるユダヤ人を探す日が来ると思う…」 ^[12]

映画の中で、セットンは事件が起こったイスラエル当局とも話をしている。当時のイスラエル諜報機関のトップ、アヴ​​ィ・ディヒターは彼にこう告げる。「ユダヤ人のテロは深刻な戦略的脅威を生み、イスラエルとパレスチナの紛争を世界中の1300万人のユダヤ人と10億人のイスラム教徒の紛争に変える恐れがある」^[9]。イスラエル諜報機関のユダヤ人部門のトップ、イツハク・ダールは信者と活動家を区別し、「彼らが考えているだけ、話しているだけなら、私たちは我慢できる。彼らが首相の殺害、アラブ人の殺害、ヘブロンのモスクでの虐殺などを通じてそれを実行に移そうとするとき、それは自衛できる国家の終わりの始まりだ」^[9]

2005年10月20日、PBSでドキュメンタリーが放映されてから5か月後、その延長版がイスラエルのチャンネル2で放映された。イスラエル人は原理主義者の過激な活動については以前から知っていたが、彼らの根底にあるイデオロギーが語られると、圧倒的な反応は恐怖だった。全国紙ハアレツはこの映画のレビューに「恐怖映画」と題したが^[13]、すぐにこの現象はイスラエル固有のものではなく、主にアメリカのユダヤ人移民によって持ち込まれたものだとほのめかそうとした。記事のリード段落では過激派について「彼らは、彼らのかなりの数の母国語である英語で言うように『死ぬほど真剣』だ...」と述べている^{[13] 。}

しかし、セットン氏はこの分析に反対し、行動はともかく、この思想はイスラエル社会の大部分に浸透していると主張しようとした。彼は、この思想を信奉する人の数は確認されていないことを認めているが^[13]、PBSとのインタビューでは、この国のユダヤ人人口の約30パーセントであると推定している^[1] 。シュムエル・ベン・イシャイが、パレスチナ人をユダヤ人国家に残すことに宗教的正当性はないと述べたことを引用した後、セットン氏は「一部の人々にとってはこれは極端だが、より中道的でより宗教的な人々は、彼の発言に何ら間違いはないと見ている。彼らは、自分の感じていることを表現している勇敢な人物だと見ている。すべては、政治的な羅針盤がどこにあるかによる」とコメントしている^{[13] 。}

それでも、セットンはこれらの過激派と、彼の前作『神の名において』の主題となったイスラム原理主義者との間に違いを見出している。彼は次のように説明する。「彼らには死を崇拝するという価値観という、彼ら独自のものがある。我々の場合、それは同じ動機からではなく、別の原因から来る内面的なものだ。彼らの宗教的信念を除いて、比較の余地はない。」^[13]

• 最前線：イスラエルの次の戦争
• IMDbの「イスラエルの次の戦争」（2005 年）