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| 著者 | マージド・ナワズ、サム・ハリス |
|---|---|
| 言語 | 英語 |
| 主題 | イスラム教 |
| 出版社 | ハーバード大学出版局[1] |
発行日 | 2015年10月 |
| メディアタイプ | 印刷版（ハードカバー） |
| ページ | 120ページ |
| 番号 | 978-0-674-08870-2 |
| 先行 | 目覚め：宗教に頼らないスピリチュアリティへのガイド 過激派：イスラム過激主義からの脱却の旅 |
『イスラムと寛容の未来：対話』は、2015年にアメリカの作家サム・ハリスとイギリスの活動家マアジド・ナワーズが共同で執筆した本である。この本はその後、同名のドキュメンタリー映画に翻案された。 [2]
コンテンツ
この本は対話形式で、無神論者で宗教批判者のハリスと、イスラム主義者からリベラルな活動家に転向したナワズとのやり取りが描かれている。[1]ハリスはイスラム教の教義は危険であると主張し、ナワズはイスラム教を擁護し、それらの危険な教義は伝統によって回避されてきたと主張している。[3]ナワズはさらに、他の宗教と同様にイスラム教は改革の余地があり、世俗的な世界でも居場所を見つけるだろうと主張している。[4]
この本は、イスラム教についての難しい議論を「偏見や風刺に陥ることなく」進めるという明確な目的で出版されました。 [4]この本では、イスラム教とイスラム主義のイデオロギーの違いについても探究しています。[5]
受付
エコノミスト誌は、そのレビューで、この対話を「短いが集中的な対話」と呼び、「ナワズ氏は時折、心を和ませるほど率直である」と指摘した。 [6]さらに、ナワズ氏は、自分のような改革派イスラム教徒は少数派であることを認めているが、大多数が保守派イスラム教徒であるため、イスラム主義者もまた少数派であると主張している。 [6]イスラム社会における政治的イスラム主義者、リベラル派、社会的保守派の割合に注目し、保守派からの支持に応じてリベラル派の成功の可能性を予測した後、エコノミスト誌は、この課題を「困難な課題」と宣言し、「ハリス氏が礼儀正しく懐疑的であるのも不思議ではない」と述べている。 [6]
ニュー・ステイツマン誌は、この本を「ユニコーンのようなもの」と呼び、「イスラム主義とジハード主義を歴史的、哲学的観点から、感情や教義の痕跡を残さずに論じている」と評価した。 [1]ナショナル・レビュー誌のブライアン・スチュワートもこの本を肯定的に評価し、「挑発的で冒涜的」と評し、「刺激を与えようと努力している」著者を称賛した。 [7]
パブリッシャーズ・ウィークリー誌も、この本を高く評価し、「ハリスは挑発的な性格を保ちながら、ナワズに質問を投げかけ、最後通告を投げかける。ナワズは、読者に情報を与え、刺激を与える、筋の通った思慮深い返答で巧みに答える」と評している。 [8]認知科学者の スティーブン・ピンカーによると、「この正直で知的な対話は、関係する知的および道徳的問題の優れた探求である」という。 [1]ニューヨーク・ジャーナル・オブ・ブックス誌で、タラ・ソネンシャインは、「彼ら（ナワズとハリス）は、その答えは、この本が提示する古代の会話術にあると示唆しているようだ」と書いている。 [9]彼女は、「イスラム教と寛容の未来」は「心や考えを変えることはないかもしれないが、考えや議論を喚起するだろう。そして、それは貢献である」と結論付けている。 [9]
カーカス・レビュー誌は、出版前の書評で「より幅広い視点から議論が交わされていれば、この議論はより価値あるものになったかもしれないが、イスラム教について反射的な意見を持つ読者は多くのことを学ぶだろう」と書いている。 [10]ニューヨーク・タイムズ紙の書評で、カナダ人作家のイルシャド・マンジは「彼らのやり取りは、イスラム教に関する公の議論を悩ませている多くの混乱を解明している」と書いている。彼女は「多くのイスラム主義者のテロの背後にある宗教的動機について、リベラル派は沈黙を破らなければならないというハリスの意見は正しい。同時に、彼はリベラル派がイスラム教徒を弁護する反射神経を刺激するもう一つの二重基準を指摘すべきだ。無神論者はイスラム教徒に対する憎悪についてほとんど声を上げていない」と書いている。[11]
膜
ハリスとナワズとの対話に焦点を当て、ダグラス・マレーとアヤーン・ヒルシ・アリへのインタビューを含む同名のドキュメンタリーが2018年12月11日に公開された。[12]
参照
- イスラム主義への批判
- イスラム教に対する批判
- 信仰の終焉（2004）
- ラディカル：イスラム過激主義からの脱却の旅（2012）
- 異端者：なぜイスラム教は今改革を必要とするのか（2015）
参考文献
- ^ abcd 「イスラム教と寛容の未来」ハーバード大学出版局。
- ^ 「イスラム教と寛容の未来」islamandthefutureoftolerance.com 。 2019年10月9日閲覧。
- ^ 「チャペルヒルの殺人事件はイスラム教と無神論の間の緊張関係を浮き彫りにする」ワシントンポスト紙。
- ^ ab 「イスラム教と寛容の未来：対話」Goodreads。
- ^ ハリス、サム（2015年5月16日）。「真の信者について語る」デイリービースト。
- ^ abc 「共通点を求めるリベラルなイスラム教徒と非信者」エコノミスト誌。
- ^ ブライアン・スチュワート。「リベラルな無神論者とリベラルなイスラム教徒が現代イスラム教の問題について議論する」ナショナル・レビュー。
- ^ 「イスラム教と寛容の未来：対話」。Publishers Weekly 。 2020年10月24日閲覧。
- ^ ab ソネンシャイン、タラ。「イスラムと寛容の未来：対話」。ニューヨークジャーナルオブブックス。 2020年10月24日閲覧。
- ^ 「イスラム教と寛容の未来：対話」。カーカスレビュー。 2020年10月24日閲覧。
- ^ Manji, Irshad (2015年11月3日). 「『イスラム教と寛容の未来』と『神の名においてではない』」ニューヨーク・タイムズ。 2016年8月13日閲覧。
- ^ Alex Billigton (2018年11月26日). 「『イスラムと寛容の未来』ドキュメンタリー」. firstshowing.net.
外部リンク
- イスラム教と寛容の未来ドキュメンタリー