トロキのイサク

トロキのイサーク・ベン・アブラハム、カライム学者、論争作家（トラカイ、リトアニア大公国、 1533年頃生まれ、トラカイ、 1594年頃死去（ヤコブ・マンの仮説によれば、どちらの日付も8年前。イサーク・ベン・アブラハムの存命中の1569年にポーランド・リトアニア共和国が成立して以来、この都市はポーランド語でトロキとしても知られていた）。^[1]

アイザックの学識は、カライ派の仲間から尊敬と敬意を集め、ラテン語とポーランド語、キリスト教の教義に関する知識によって、ローマカトリック、プロテスタント、ギリシャ正教の聖職者だけでなく、ソッツィーニ派やその他の宗派の長老たちとも宗教的な話題について友好的な会話をすることができました。これらの個人的な交流と、アイザック・トロキが同時に行っていた新約聖書、キリスト教神学、反ユダヤ主義の文献の広範な読書の成果は、有名なユダヤ教の弁明書「ヒズク・エムナ」（ヘブライ語 חזוק אמונה、「信仰の強化」）でした。アイザックは、過激なキリスト教の資料の中で、依然として彼らを敵視していたものの、^{[2]ベラルーシの「}サイラントロピスト」シモン・ブドニーの著作に言及していた。ブドニーは、キリストへの祈りに反対し、処女懐胎を否定したためにユニテリアン派から破門された。 ^{[3]ブドニー自身は『}ヒズク・エムナ』を完成させるまで生きられなかったが、彼の弟子であるジョセフ・マリノフスキー・トロキが、アイザック自身のメモと口頭の発言からまとめられた序文と索引を追加して、この書を完成させた。

この作品は、ユダヤ教の信仰を力強く擁護していることと、キリスト教の伝統と教義の中で脆弱だと考えられている点を冷静かつ合理的に強調していることから、すぐに幅広い人気を博した。興味を持ったユダヤ人の読者によって熱心に書き写されたが、そのなかには、自分の見解や信念に照らして作品を修正する必要があると感じた者もいた。1629年頃、ゼラ・ベン・ナタン・トロキがアムステルダムのマナセ・ベン・イスラエルにこの作品を印刷するよう提案したが、知識人であり印刷業者でもあったこのラビによって却下された。しかし、ラビ派の写字生によって修正・拡充された1つの写本がヘブライ人ヨハン・クリストフ・ワーゲンザイルの手に渡り、彼はラテン語訳と徹底的な反論を添えて、センセーショナルな題名『悪魔の火の矢』（アルトルフ、1681年）で出版した。ワーゲンザイルの激しい反論は、アイザックの著作を抑圧するどころか、むしろそれを世に広め、キリスト教界で多くの議論や論争を引き起こした。一方、アイザックの反キリスト教的主張は、18世紀の非ユダヤ系反教権主義者や自由主義者の著述家や哲学者に最終的に引き継がれた。論争の専門家であるヴォルテール氏[ ^4]も、ヒズク・エムナをその主題の扱い方における傑作と評した^{[5] 。}

ワーゲンザイルの『ヒズク・エムナ』のテキストは、1705年にアムステルダムでユダヤ人の使用のために再版され、イディッシュ語訳は1717年に同じ場所で出版され、モーゼス・モカッタによる英語訳は1851年にロンドンで私的流通用に印刷された。ドイツ語訳は、改訂されたヘブライ語テキストを伴って、デイヴィッド・ドイチュによって出版された（第2版、ゾーラウ、1873年）。

イサク・トロキの賛美歌 2 曲がカライ派の典礼に組み込まれており、彼はカライ派の儀式法に関する著作も作曲したと言われています。

• グレーツ、ハインリッヒ『ユダヤ人の歴史』、アメリカ・ユダヤ人出版協会、フィラデルフィア、1894年、第4巻。
• ベン・サッソン、HH（編）、ユダヤ人の歴史、英語訳、マサチューセッツ州ケンブリッジ、1976年。ISBN 0-674-39731-2 
• レオン・ニモイ、「トロキ、アイザック・ベン・エイブラハム」、ユダヤ百科事典、第 2 版、ミシガン州ファーミントンヒルズ、2007 年、vol. 20、155–156ページ。ISBN 978-0-02-865948-0 

• （信仰が強められる）
• バイオグラフィーのコピー 2 部^[盗用]
• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Isidore Singer、Isaac Broydé、Joseph Jacobs (1901–1906)。「TROKI」。Singer 、Isidore他 (編)。The Jewish Encyclopedia。ニューヨーク: Funk & Wagnalls。

この記事のテキストは、The Universal Jewish Encyclopedia、New York Vol. 10 pp. 311-312 から引用したものです。