イリノイ連盟

イリノイ連盟

イリニウェック
ジョルジュ・アンリ・ヴィクトール・コロー将軍の絵からの彫刻（1796年）
後継	オクラホマ州ピオリアインディアン部族
形成	5
タイプ	部族同盟
位置	アメリカ合衆国
起源	ミシシッピ川流域
会員資格	カスカスキア カホキア ピオリア タマロア モイングウェナ ミチガメア シェプサ チンコア コイラコエンタノン エスペミンキア マロア タプアラ
公用語	マイアミ・イリノイ語
主な臓器	大酋長と下級の平和酋長と戦争酋長

イリノイ連邦は、イリニウェク族またはイリニ族とも呼ばれ、ミシシッピ川流域に住んでいた12から13の部族で構成されていました。最終的に、加盟部族はミシシガオ湖（ミシガン州）からアイオワ州、イリノイ州、ミズーリ州、アーカンソー州に及ぶ地域を占領しました。5つの主要部族は、カホキア、カスカスキア、ミチガメア、ピオリア、タマロアでした。^[1]イリノイの綴りは、フランスの探検家がイリニウェを彼ら自身の言語の正書法に音訳したことに由来しています。^{[2] [3]} 17世紀にヨーロッパ人との接触が進むと、部族の成長が妨げられ、人口が著しく減少する以前は、部族のメンバーは数万人いたと推定されています。^[3]

イリノイ族は、他の多くのアメリカ先住民族と同様に、農業、狩猟、漁業で生計を立てていた。^[4]部分的に遊牧民であるイリノイ族は、季節や周囲の土地で手に入る資源に応じて、ロングハウスやウィグワムによく住んでいた。男性は通常、狩猟、取引、戦争に参加していたが、女性は作物を栽培・加工し、獲物から道具や衣服を作り、さまざまな方法で食料を保存して保管や移動に利用していた。^[5]正式な連邦ではなかったが、村々は1人の偉大な酋長によって率いられていた。村々には、個々の氏族を率いる数人の酋長がいた。^[6]イリノイの人々は、主にフランス人入植者の到着によってもたらされた感染症や戦争で最終的に衰退した。^{[7] [4]}

最終的に彼らは連合ペオリアの名称で再編成された。彼らは現在連邦政府公認の「ペオリアインディアン部族」として知られ、現在のオクラホマ州に居住している。^[8]

部族との交流を記録したフランス人宣教師は、人々が自分たちをイノカと呼んでいたと記している。^[1]この言葉の意味は不明である。フランスのイエズス会宣教師ジャック・マルケットは、イリノイは彼らのアルゴンキン語で「男たち」を意味するイリニから派生したと主張した。ルイ・エネパンは、前述の男たちは成熟と強さの象徴であり、男性の壮年期の代表であると主張した。^[7]

しかし、21世紀の言語研究により、ilinoisは「彼は普通の話し方をする」という意味のirenweewaから間接的に派生したものであることが実証されている。フランス人が東五大湖周辺の近隣地域に居住していたオジブワ族に遭遇したとき、この概念の発音はフランス人にはilinweのように聞こえた。^[1] Ilinweはilinwekの単数形である。これを最初に聞いたフランス人探検家たちは、「liniouek」、「Aliniouek」、「Iliniouek」、 ^[4] 、「Abimiouec」など、さまざまな音訳形式で記録した。^[9]

イリノイ連邦は、共通の言語と文化を共有する12の別々の部族で構成されていました。これらの部族は、カスカスキア、カホキア、ピオリア、タマロア、モイングウェナ、ミチガメア、チェプサ、チンコア、コイラコエンタノン、エスペミンキア、マロア、タポウアラです。^[10]この12のうち、カスカスキア、カホキア、ピオリア、タマオラ、ミチガメアのみが生き残り、他の部族は病気や戦争で消滅しました。^{[11] [12]}イリノイ族が17世紀にヨーロッパ人によって初めて文書化されたとき、彼らの人口は約10,000人と言われていました。^[13]その数は大幅に減少しましたが、彼らの子孫の多くは今日、合併した連合ピオリア部族の一部として、オクラホマ州マイアミのピオリア部族の一部です。^[14]

フランス人が初めてイリニウェク族と遭遇したとき、ミシガン湖からアイオワ州の中心部、南はアーカンソー州まで広がる広大な地域に1万人もの人々が住んでいたと考えられています。^[12] 1670年代、フランス人はイリノイ川渓谷（現在のユティカの場所）にカスカスキアの村、現在のアイオワ州のピオリアの村（後のキオカックの場所の近く）、アーカンソー州北東部にミシガメアの村を発見しました。

カスカスキア村はイリノイの偉大な村としても知られ、イリノイ部族の中で最大かつ最も有名な村でした。^[14] 1675年にフランス人がカトリックの伝道所「聖母無原罪懐胎伝道所」を設立し、村の近くに毛皮交易所も設立しました。人口は約460軒の家屋に6,000人ほどに増加しました。^[12]しかし、間もなくユーラシアの伝染病と進行中のビーバー戦争によりイリニウェク族の死亡率が上昇し、数十年にわたって人口が急激に減少しました。^{[11] [13]}

フランス人はこの地域を「イリノイ（複数形）の国」と名付け、それがイリノイ人の故郷を指す一般的な呼び名となった。^{[15] [検証失敗]}ルイ・ジョリエ、ジャック・マルケット、ルネ・ロベール・カヴリエ・シュール・ド・ラ・サールなどの初期のフランス人探検家は、イリノイの最初の発見を記録した報告書を作成した。^[16]これらの発展により、イリノイの部族はヨーロッパの探検家によく知られるようになった。ヨーロッパの植民地化、価値観、宗教が部族に影響を与え始めた。^{[8] [17]}

17世紀後半、イロコイ族は領土を拡大し毛皮貿易を支配しようと、カスカスキア族やその他のイリノイ族を村から追い出した。彼らは南へ移住した。^[14]イリノイ族は当時の主な敵に対して反撃したものの、戦争で多くのイロコイ族が散り散りになり、死亡した。最終的に彼らは領土の一部を取り戻した。^[18]

1700年代初頭、イリノイ族はフォックスとも呼ばれるメスクワキ族とフランス人との間の紛争、いわゆるフォックス戦争に巻き込まれた。^{[15] [12]} 1722年、メスクワキ族はピオリア族の酋長の甥を殺したとしてピオリア族を攻撃し、スターヴドロックに追いやった。^{[17] [18]}ピオリア族はフランス人に助けを求める使者を送ったが、現地に到着した時にはピオリア族の戦士の多くが殺されていた。^{[12]フランス人とその同盟者であるイリニ族、マイアミ族、ポタワトミ族、サック族はメスクワキ族と戦い続けたが、1730年まで勝利はなかった。その年、フランス人は}サンガモン川沿いのフォックス族の村を包囲し、残忍な攻撃を行った。

1700年代半ばまでに、連合の12または13部族は、カホキア、カスカスキア、ミチガメア、ピオリア、タマロアの5つにまで減少しました。^{[14] [18]}ヨーロッパの病気により、イリノイ人の数は大幅に減少しました。戦争は、資源や交易品をめぐる部族間の対立により発生したか、領土拡大を狙うヨーロッパの探検家によって開始されました。^{[15] [18]}イリノイ連合の残りの子孫はピオリアと合併し、ピオリアインディアン部族として知られ、オクラホマ州オタワ郡に住んでいます。^{[7] [14]}

イリノイ人の目立った敵には、西側のラコタ（スー）、オセージ、ポーニー、サック、フォックス族、アリカラ、南側のクアポー、ショーニー、チカソーなどがいた。これらの部族は常に脅威であったが、1600年代後半からイリノイ人にとって最も差し迫った敵となったのはイロコイ族だった。^[18]イロコイ族は養子縁組によって亡くなった親族の代わりを望み、自らの資源を使い果たした後に新しい狩猟場を探していたため、戦闘部隊を通じて多くのイリノイ人を殺害または捕らえた。^{[16] [18]} 部族間の内部対立以外にも、イリノイ人はヨーロッパの勢力からの脅威にも直面していた。ヨーロッパの勢力はイリノイ人との対立を煽り、戦争を引き起こし、イリノイ人は同盟国として徴兵されたこともあった。^{[19] [20]}

さらに、ヨーロッパ人とイロコイ族との接触が拡大するにつれ、イリノイ族は死亡率の高いさまざまな新しい病気にさらされるようになった。^{[15] [14]}戦争と外国の病気により、イリノイ族の人口は1778年までに約300人の村にまで激減した。^[10]イロコイ族とショーニー族に追い出され、より多くのヨーロッパ人入植者に直面したイリノイ族は、1832年にカスカスキアの南にあるビッグマディ川の居留地を受け入れた。しかし、数か月以内に彼らは残りの領土を放棄し、東カンザスの居留地に定住するために移住した。^[21]

1854年、イリノイ族はウィア族およびピアンカショー族と合併し、連合ペオリア部族と改名した。^[14] 1867年、彼らはオクラホマ州北東部の新しい居留地に再定住し、最終的にマイアミ部族のメンバーが加わり、1873年に新しい連合の正式なメンバーとなった。約50年続いた連合ペオリア・マイアミ部族は1920年代に解散した。^[14]ペオリア連合の残りのメンバーは再編成され、米国政府による連邦承認を求め、1978年に正式に認められた。^{[16]イリノイ連合の残りの子孫は現在}、オクラホマ州オタワ郡のペオリアに居住している。^{[11] [10]}

マイアミとイリノイは、インディアナ州、後にオクラホマ州で話されるアルゴンキン語の方言である。この言語のネイティブ話者はいないが、言語復興の取り組みは続いており、マイアミ族とピオリア族の子供たちは祖先の言語を再び話すことを学んでいる。^[2]マイアミ・イリノイ語は、複雑な動詞形態とかなり自由な語順を持つ多合成言語である。^{[1] [8]}

アルゴンキン語族は、カナダ、ニューイングランド、大西洋沿岸地域、五大湖地域からロッキー山脈にかけて話されていた北米インディアンの言語族である。クリー語、オジブワ語、ブラックフット語、シャイアン語など、アルゴンキン語族の言語は数多くあるが、「アルゴンキン語」という用語はイリノイ族が使用するオジブワ方言を指すために使用されている。^[1]現在、この言語を母国語とする人はいないが、言語復興運動により、この言語を存続させる努力がなされている。^[2]

ほとんどのネイティブアメリカンの部族と同様に、イリノイの男性は主に狩猟と戦士であり、女性は家事と農業の役割を担っていました。しかし、記録によると、一部の女性は儀式的な目的を含む指導的立場にありました。^{[22] [8]}一夫多妻制の社会 では、最初の妻は家族の中で優位に立ち、家庭で指導的役割を果たしました。さらに、一部の女性はシャーマンや司祭であり、コミュニティで大きな力を持っていました。彼らは死につながる可能性のある力を行使したため、男性と女性の両方から尊敬され、恐れられていました。^{[8] [12]}女性は共同の狩猟で狩猟の仕事を与えられることがありましたが、武器の使用は禁止されていたため、この活動に参加することは困難でした。^[5]宗教以外では、女性は家事や収穫を通じて村での地位を獲得することができました。^[8]豊かな農作物を育て、多くの子供を育て、忠実な妻であることは、先住民の間で高い地位と尊敬につながる兆候でした。^[23]一方、男性は戦闘での功績や勇気、勇敢さを示すことで地位を得ることができました。^[8]狩猟の技術に長けていたため、妻の数が多くなり、村で尊敬されることも約束されました。^[5]これらの一夫多妻制の結婚では、不貞をした妻は厳しく罰せられ、顔の一部を切り取られることもありました。^[23]

典型的な社会的役割の外では、イリノイの男性の中には、外見を女性に似せて女性の役割を演じた人もいた。これらの人々はイコネタと呼ばれ、フランス人からはベルダッシュと呼ばれていた。現在の民族学者は、イコネタは両性愛者だったと考えている。これらの役割はより意図的なものであったが、女性的な傾向を示した若い男の子は、上着と家庭内の役割の両方で女の子として育てられた。文化に従って、彼らは入れ墨をされ、女性特有の言語パターンを教えられた。^[24]

あらゆる社会的役割や地位の人々は、非常に信仰心が強く、人生のあらゆる面を霊的な導きに頼っていました。^[17]狩猟者は野生動物を捕まえる際に霊に頼り、戦士は戦争の前に霊に導きを求め、シャーマンは心身の健康に関する問題を赦すために定期的に雇われました。^[8]しかし、1600年代後半にヨーロッパの宣教師が到着すると、イリノイ人をキリスト教に改宗させる手段としてイエズス会の宣教師団が設立されました。^{[17] [8]}部族の大部分は最終的に改宗しましたが、一部の部族の長老は宗教を拒否し、霊界への信仰を保持しようとしました。^[25]

イリノイの男女は夢探しの儀式を行っていた。これは15歳くらいの少年少女が顔を塗り、孤立して断食と祈りを捧げることで、残りの人生を導いてくれる特定の守護霊の存在を明らかにする儀式だった。^[17]マニトウと呼ばれるこの幻視の探求は、イリノイの人々にとって大人になるための重要な部分だった。^{[26] [5]}

イリノイには2つの埋葬法があった。1つは無傷の遺体を埋葬する方法、もう1つは儀式の前に足場に載せた骸骨を埋葬する方法である。死者と同じ性別と年齢の人だけが埋葬クルーの一員として参加できた。^{[27] [17]}無傷の遺体の場合、死体は儀式用の服を着せられ、来世に持っていく葬儀用品とともに墓に置かれた。動物や環境要因が墓を乱すのを防ぐために、墓の上には木製のカバーがかけられた。^[28]

イリノイ人の経済は、農業、狩猟、漁業に基づいていた。彼らは農業に大きく依存しており、一般的に土壌が最も肥沃な川の近くに村があった。^[22]トウモロコシが主な作物であったが、イリノイ人は豆、カボチャ、カボチャ、スイカも栽培し、森で野生の食物を集めた。トウモロコシは晩春に植えられ、7月に未熟な状態で収穫され、その時点で大部分が冬に備えて保存された。^[8] 2回目の収穫では熟したトウモロコシを集め、暖かい時期に食べた。^[27]イリノイ川には魚が豊富にあったが、イリノイ人は一般的に漁業に頼って生活していなかった。^[22]ハンターは主にバイソンを探したが、バイソンはイリノイ北部の草原にも数多くいた。^{[24] [22]} 狩猟遠征は個人またはグループで出発したが、女性も参加できる共同体グループで出発することもあった。毎年のバイソン狩りには、300人ほどの集団が必要になることが多かった。^[22]バイソン狩りでは、集団はいくつかのグループに分かれ、徒歩でバイソンを取り囲む。近づいたら、ハンターは矢や槍を放ち、バイソンを反対方向、つまり狩猟隊の残りのメンバーの方へ追いやる。女性たちはバイソンを屠殺する役割を担い、狩猟が不可能な冬に備えて、肉を乾燥させて加熱保存する。^[27]

ヨーロッパ人との接触があった当時、イリノイの経済はほぼ自給自足でした。イリノイの人々は、年間の活動の中で、生活を維持するために必要なほぼすべての食料やその他の物質的製品を生産していました。^[13]しかし、イリノイ人は広範な貿易ネットワークにも参加していました。南と西に住む部族から入手した皮、毛皮、人間の奴隷と引き換えに、イリノイ人は五大湖の部族やフランスの貿易商と銃やその他のヨーロッパの品物と取引しました。^[29]時が経つにつれて、貿易商や宣教師がイリノイ人の間に定住し始め、以前は自給自足だった彼らの経済は、ますますフランスとの同盟国に依存するようになりました。^[11]

イリノイ族は、天候や利用可能な資源に応じて、季節ごとにウィグワムやロングハウスに住んでいました。他のほとんどの部族と同様に、彼らは複数の家族が住む住居のある村に住んでいました。

2 月初旬、各部族の軍酋長は、ポーニー族、クアポー族、後にイロコイ連邦の 5 部族を含む敵に対する襲撃を組織した。^[20]各戦闘の前に、軍酋長は 20 人の戦士を宴に招き、そこで男たちは戦闘時のスピードや持久力などの強さをマニトウに祈った。敵の数が多い作戦では、村で男女両方の戦闘部隊が組織された。イリノイ族にとって、捕虜を捕らえることは死よりも好まれたが、捕虜の中には最終的に殺されたり奴隷にされた者もいた。^[19]イリノイ族は銃よりも矢や槍を好んだ。自分たちの武器を使うよりも遅いと感じたからだ。銃の音は、そのような武器を見たことも聞いたこともない他の部族に対して、戦闘前に彼らを怖がらせるために使われることもあった。^[20]

具体的な日付は不明だが、イリノイ連邦はかつては小さな部族に分かれていない一つの大きな国家だった。人口が多すぎて狩猟や農業の需要に応えられなくなったため、小さなグループに分割された。^[13]しかし分裂後も、すべての部族はイリニ族の一つの国家として強い一体感を維持していた。権力構造は、大酋長と呼ばれる一人の中央権力と、その下に個々の部族を率いる酋長がいるように設定されている。^{[15] [17]}ヨーロッパ史上特筆すべきそのような大酋長の一人は、フランスにまで旅したママントエンサである。^[24]直接的な政治的リーダーシップは平和酋長によって確立され、維持され、彼らは共同狩猟遠征を組織し、他の部族の指導者と連絡を取る責任を負っていた。^[15]平和酋長は非常に尊敬されていたが、村長のような権限はなく、力よりも説得によって決定を執行した。戦争の酋長は、他の部族への襲撃を計画し、指揮する権限を持っていた。^{[12] [17 ]}これらの役割は継承されず、優れた戦闘スキルを披露したり、自分のマニトウが襲撃を成功に導くことができると他の戦士を説得したりすることで達成された。 [15]戦闘で死亡した者については、贈り物を通じて遺族に補償し、復讐の手段として戦士を殺した者に対して別の襲撃を指揮するのが戦争の酋長の役割であった。^{[15] [13]}基本的に男性だけが酋長になることが許されていたが、女性が村長としてコミュニティの指導的役割を果たすこともあった。^[6]

酋長は政治的権力を持ち、人々から広く尊敬されていたが、イリノイの平等主義社会はより民主的な環境を提供し、コミュニティに影響を与える重要な決定は部族の合意によって行われた。ヨーロッパの理想の拡大とフランス当局との直接の接触を通じてのみ、酋長は人々に対してより大きな権力を行使するようになった。1760年代までには、新しい酋長の台頭は植民地当局の承認が必要となった。^[30]

真の連合とは、一つの国家として結びついているものの、文化的には異なる人々の集団を指すため、イリノイ族は、その言葉の直接的な定義では、連合というよりはむしろ分断された部族である。^{[6] [10]}彼らは共通の言語を共有し、部族全体で文化的に類似している。イリノイ族には、完全な権限を持つ複数の部族長がいるのではなく、すべての部族に対して権力を集中させる一人のグランド・チーフがいた。^[24]

イリノイ族の村の数と人口については、部族間でも全体でも矛盾する報告がある。^[29]ヨーロッパ人が初めてこの国を記録したとき、イリノイ族にはミシシッピ川とイリノイ川沿いに村があり、人口は約8,000人から9,000人だった。^[10]しかし、別の報告では、村は5つ、人口は約2,000人であるとしている。^[11]前者のほうがより正確な表現であると考えられており、ヨーロッパ人と接触した当時のイリノイ族の人口は10,500人だったと言われている。^[24]

• イリノイのグランドビレッジ
• ニキナピ

• カール・マスセイ編（2002年）。Kaskaskia イリノイ語からフランス語への辞書。ミズーリ州セントルイス：カール・マスセイ。 p. 757.ISBN​ 0-9719113-04。

• かつてインディアナ州とイリノイ州に住んでいたインディアン部族に関するいくつかの記述
• イリノイ - イリノイ州立博物館
• イリノイ州/ミズーリ州の部族は当初
• イリノイ連邦の部族
• オクラホマ州ピオリアインディアン部族
• レンヴィル・J・ステッレ、イノカ民族史プロジェクト：接触世代の目撃証言、1667年 - 1700年
• Wikisource のテキスト:
  • 「イリノイ、北米インディアンの 5 部族の連合」。コリアーズ新百科事典。1921 年。
  • 「イリノイ・インディアン」。新入生参考書。1914年。
  • ムーニー、ジェームズ(1913)。「イリノイ・インディアン」。カトリック百科事典。
  • シェイ、JG (1879)。 「イリノイ州、北アメリカのインディアンの部族」。アメリカ百科事典。