フサイン・パシャ

フサイン・パシャ・イブン・ハサン・イブン・アフマド・イブン・リドワン・イブン・ムシュタファー・イブン・アブドゥルムイン・パシャ（アラビア語：حسين باشا بن حسن رضوان）（1662年または1663年死去）は、オスマン帝国のガザ・サンジャク総督であった。ガザ・サンジャクは、北はヤッファとラムラから南東はバイト・ジブリン、南はラファまで広がり、ガザを首都とする地区であった。フサインは、長らくガザの総督を務めたリドワン家に属していた。フサイン・パシャは、父アラブ・ハサン・パシャの後を継いで1644年に総督となった。彼は1660年に息子のイブラヒムが短期間務めたのを除けば、1662年に投獄されるまでその職を務めた。フサイン・パシャは断続的にナブルスとエルサレムの知事、アミール・アル・ハッジ（ハッジ隊の指揮官）も務めた。ガザはフサイン・パシャの下で繁栄し、その政治的重要性が高まったため、フランス領事はガザを事実上のパレスチナの首都とみなした。フサイン・パシャは、この地域のベドウィン族、地元のキリスト教徒コミュニティ、そしてフランス人と友好的な関係を維持した。1662年、フサイン・パシャはオスマン帝国当局によって投獄され、その年の後半にダマスカスで、1663年にコンスタンティノープルで処刑された。

17世紀半ば、フサイン・パシャはエルサレムとナブルスの総督を務めた。^[1] 1524年以降、彼の一族であるリドワン王朝は、コンスタンティノープルとダマスカスに拠点を置くオスマン帝国の上官に代わって、パレスチナの大部分とレバノンおよびシリアの一部を統治していた。 [ 2 ]フサイン・パシャはアミール・アル・^ハッジ（ハッジ隊の指揮官）にも任命された。この役職では、巡礼者がヒジャズの砂漠の道をメッカまで横断する間、毎年恒例のハッジ巡礼隊に食料を供給し、ベドウィンの襲撃から隊商を守ることが彼に委ねられた。[ ^1]

フサインは、1644年に父アラブ・ハサン・パシャがガザ総督の職を解かれた後、その職を継承した。総督に就任する前、ガザは経済的に困窮しており、リドワン家は多額の負債を抱えていた。^[1] 1656年、オスマン帝国の中央当局は、パレスチナにおけるフサイン・パシャの圧倒的な影響力を警戒し、フサイン・パシャと義理の兄弟のアサフ・パシャ、ジャバル・ナブルスの名士グループ、イスタンブールのオスマン帝国高官イスマイール・パシャとのナブルスを拠点とする会合で、不透明な現金および財産取引に関する汚職スキャンダルにフサイン・パシャを関与させようとした。当時の証言によると、ナブルスとの取引で明らかに被害を受けたジャバリーヤの村長グループがダマスカスに行き、イスマイール・パシャに対して当局に苦情を申し立てた。しかし、ダマスカスのオスマン帝国当局は、フサイン・パシャの信頼性を損なわせるために、代わりにフサイン・パシャに対して告訴するよう助言した。^[3]

ガザの衰退した商業部門を復興するため、フサイン・パシャはエルサレムのフランス領事シュヴァリエ・ダルヴィユーから多額の融資を受けた。^[4] 1659年に返済を迫られたとき、フサインは必死に資金を調達し、ラムラの町での会合でダルヴィユーにすぐに返済した。ダルヴィユーはその後、フサイン・パシャへの感謝の気持ちを示すために、豪華なローブや布を贈った。^[5]

フサイン・パシャは、ガザ周辺の砂漠地帯を支配していたベドウィン族の間では好意的な評判を維持していた。この関係により、遊牧民のベドウィンとガザや近隣の町の定住者との間で以前から日常的に起こっていた武力衝突は劇的に減少した。[ ^{1]同時代の伝記作家ムハンマド}・アル・ムヒッビによると、フサイン・パシャはベドウィン族を鎮圧し、協力を得ることができたという。^[6]ベドウィン族の長たちは、ガザにあるフサインの宮廷を訪れて敬意を表したと伝えられている。歴史家マーティン・アブラハム・マイヤーによると、フサインのベドウィンに対する影響力は「顕著」で、彼らはガザに対する略奪行為をやめ、経済が妨げられることなく成長したという。^[5]

フサイン・パシャは前任者よりも有能な統治者であり、リドワン家の富を回復し、ガザは繁栄期に入った。都市の地位は、ダルビュがパレスチナの首都と評するほどに高められた。^{[2] [5]}フサイン・パシャのガザ統治は有益であったと考えられており、^[7]マイヤーによれば「彼の統治下ではすべてのものが繁栄した」。^[5]当時の経済活動は主に農業であり、穀物の栽培が中心であった。産業は原始的であったが、ガザは石鹸とワインの主要製造国となった。^[7]フサインは、多くの慈善活動とホスピタリティでパレスチナ全土でよく知られていた。^[5]

イスラム教徒が多数を占める人口に加え、フサインの統治下で繁栄したユダヤ教徒とキリスト教徒の大きなコミュニティが存在した。 ^{[5] [7]}フサインはパレスチナの様々なキリスト教コミュニティやフランス人宣教師と友好的な関係を維持した。当時のイスラム教徒の統治者には珍しく、彼は地元のキリスト教徒にガザの大モスクの近くに教会を建てること、州内の既存の教会を修復すること、ホスピスを建設することを許可した。^[5]

彼は息子のイブラヒムをエルサレム総督に任命し、後にリドワン王朝の拠点であるガザの総督の職を彼に譲った。彼はナブルスの総督の職を保持し、ダマスカスからメッカへの毎年のハッジ巡礼を指揮し続けた。1661年、オスマン帝国の命令によるレバノン山地のドルーズ派反乱者に対する懲罰遠征でイブラヒムが殺害されると、フサイン・パシャはガザの総督に復帰した。^[1]

オスマン帝国の首都イスタンブールに、ハッジ隊商の指揮を執ったフサイン・パシャを非難する匿名の嘆願書が送られ、オスマン帝国当局が彼を解任するのに十分な理由となった。こうして、隊商がメッカに向かう途中のムザイリブ要塞に停泊中に、フサイン・パシャは逮捕され、その後ダマスカスで投獄された。その後まもなく、彼はコンスタンティノープルに移送され、1662年から63年にかけて投獄中に殺害された。 ^[1]歴史家ジャン＝ピエール・フィリウは、フサイン・パシャは1662年にダマスカスの城塞で処刑されたと主張している。 ^[8]ダマスカスの詩人アブド・アッ＝サマン・アル＝ディマシュキは、フサイン・パシャの死を悼んで次のように書いている。

「彼は何も罪を犯していないが、嫉妬が支配する時代だ。地下牢に鎖でつながれ、人々は鞘に入った剣を恐れるかのように彼を恐れていた。」^[3]

フサイン・パシャの後を継いだのは、弟のムサ・パシャである。^[1]歴史家ドロル・ゼエヴィによれば、「オスマン帝国は、フサイン・パシャを殺害することで、最終的には延長された王朝の残党を滅ぼすことができると考えたに違いない」という。^[3]リドワン家はその後もガザを統治したが、立場は弱まり、政治的影響力も大幅に低下した。^[8]リドワン家の最後の知事は、1690年まで統治したムサ・パシャの息子アフマド・パシャであった。^[9]

ムヒッビはアラブ・ハサン・パシャを無謀な「浪費家で快楽主義者」と評しているが、フサイン・パシャは「完璧の典型」と評されている。 [ ^{6 ]}ムヒッビはフサイン・パシャはハンサムで高貴で教養があり、「名声に先立つ行為者」であると主張した。 [6]フサイン・パシャは文盲であったが、アラビア語の詩と散文を数冊暗記していた。^[6]さらに、戦争と政治において「断固たる指導者」と評されている。^[6]

フサイン・パシャには養子縁組を含め多くの子供がいた。^[10]彼の息子イブラヒムは1661年に戦闘で戦死した。 ^[10]彼は亡き姉の息子ファルクを養子としたが、ファルクの亡き父、アリー・イブン・ムハンマド・ファルク自身も有力なアミールであった。^{[10]フサイン・パシャの娘シャクラ・ハトゥンは}アミールのアサフ・パシャと結婚した。^[11]フサイン・パシャには85人の兄弟姉妹がいたが、その中で最も有名なのはフサインの後継者であるムサ・パシャである。^[12]

歴史家セオドア・ダウリングによれば、今日カスル・アル・バシャとして知られるフサインの邸宅は、豪華な家具が備え付けられ、庭園の真ん中に建てられていた。^[2]使用人の家族の一つは、ギリシャカトリック教徒だったがイスラム教に改宗したフランジ家であった。^[2]アサラン・フランジはフサイン・パシャの秘書であった。^{[2] [5]}

• アフマド・イブン・リドワン