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ユベルティーヌ・オークレール | |
|---|---|
 1910年のオークレール | |
| 生まれる | 1848年4月10日 |
| 死亡 | 1914年8月4日（66歳） |
| 休憩所 | ペール・ラシェーズ墓地 |
| 職業 | 参政権論者、フェミニスト |
ユベルティーヌ・オークレール（[y.bɛʁ.tin o.klɛʁ] ; 1848年4月10日 - 1914年8月4日）は、フランスの著名なフェミニストであり、女性参政権運動家であった。
若いころ
ユベルティーヌ・オークレールは、フランスのオーヴェルニュ地方 アリエ県の中流家庭に生まれましたが、13歳のときに父親が亡くなり、母親は彼女をローマカトリックの修道院に住んで勉強するように送りました。少女時代は修道女になることを計画していましたが、16歳で修道院を去りました。母親と疎遠になり、しばらく叔父と一緒に暮らしましたが、数年後に修道院に戻らなければなりませんでした。彼女は1869年に修道院を永久に去り、 1873年にパリに移りました。そこで、皇帝ナポレオン3世が追放され、第三共和政が樹立されたことで、女性たちの運動の扉が開かれ、女性に教育と経済的自立を与え、離婚を合法化するためにナポレオン法典の改正を要求し始めました。
政治活動とフェミニズム
オークレールは、マリア・ドレズムやレオン・リシェの著名な活動に感化されて、フェミニスト活動に関わるようになり、やがてリシェの秘書として職を得た。カトリックの修道院での生活に影響を受けた彼女は、当時の主要な共和主義フェミニストの多くと同様、過激な反教権主義者であった。フランスのフェミニスト運動の主な焦点が法律の改正に向けられていたが、オークレールは、女性に公職に立候補する権利を与えるよう要求し、女性議員の意見が聞かれていれば不公平な法律は決して可決されなかったと主張して、さらに運動を進めた。1876年、彼女は女性参政権を支持するために「女性の権利」を設立し、1883年にこの組織は正式に「女性参政権協会」に改名した。
1878年、パリで「国際女性の権利会議」が開催されたが、オークレールの残念なことに、女性参政権は支持されなかった。オークレールは決意を固め、1880年に税金反対運動を開始し、代表権のない女性は課税されるべきではないと主張した。彼女の法律顧問の一人は弁護士のアントナン・レヴリエで、彼女は後に彼と結婚した。1881年2月13日、彼女は月刊誌「ラ・シトワイヤン」[1] (899ページ) を創刊し、女性の参政権を声高に主張した。この新聞は、セヴリーヌのようなフェミニスト運動のエリートからも声高に支持され、社交界の名士マリー・バシュキルツェフは同紙にいくつかの記事を寄稿した。彼女はまた、1890年代にシャルル・フーリエが初めて作った言葉である「フェミニズム」という用語を英語に持ち込んだ。 [2]
1879 年にマルセイユで開催された社会主義労働者会議で、オークレールは女性の権利を熱烈に訴えたが、女性は「自然な」母性を持つため経済的に自立する必要があると主張した。[3] オークレールは女性の平等を検討する特別委員会に所属しており、この問題について会議で 1 時間の演説を行った。演説後、彼女は女性の権利に関する声明を作成する委員会の委員長に任命された。女性は男性と同じ社会的、法的、政治的、労働上の権利を持つべきであると述べた声明は、会議で承認された。[4]
1884年、フランス政府はついに離婚を合法化したが、オークレールは、女性が賃金を保有することを依然として認めないという、女性に対する露骨な偏見を理由にこれを非難した。オークレールは、夫婦間の結婚契約と財産の分離という過激な考えを提唱した。
アルジェリアとフェミニズム
オークレールと夫は1888年にアルジェリアに移住し、夫が亡くなり彼女がパリに戻るまで4年間そこに留まりました。アルジェリア滞在中、オークレールはアラブ人女性の日常生活を徹底的に研究し、記録しました。オークレールは、フランスにおける女性に対する男性からの偏見とアルジェリアの植民地に対する人種的偏見を並べて、「フランス系アルジェリア人は…アラブ人を搾取と支配につながる無知な状態に留めるためにあらゆることをしている」と述べています。[5]
アルジェリア女性の権利を求める彼女の活動は、フランスで彼女が主張した「家族主義」あるいは「母性主義」のフェミニズムと並行していた。こうした偏見は、フランスがアラブ人男性と共謀してアラブ人女性の教育を抑圧し、アラブ人女性の権利を制限するイスラムの児童婚、一夫多妻、花嫁売買の慣習を尊重するという形で現れた。[5]
オークレールは、アラブ人女性の地位を高め、フランス人女性と同じ尊厳を得られるよう努めるという道徳的義務から行動した。オークレールはアルジェリアで、またフランスに帰国後、教育改善の請願や一夫多妻制の廃止など、アラブ人女性の権利を認める法的措置を講じた。イスラム文化に関する彼女の考えは帝国主義的な考え方に根ざしていたが、フランスの植民地主義が移住先の社会に与えた悪影響を明らかにした。彼女は、イスラム法による抑圧はフランス人行政官とアラブ人男性の共謀によって悪化したと主張した。彼女の目には、アラブ人男性はフランス人入植者による人種差別の影響もあって後進的に見えた。男性による抑圧のため、彼女は植民地の女性を最も大きな被害者とみなした。彼女は、アラブ人とフランス人双方の家父長制のため、アルジェリアの女性は社会的、道徳的、文化的に最も進歩していないと主張した。
彼女は、イスラム教のせいでアラブ人女性が被った結果について、アルジェリアの新聞「ル・ラディカル・アルジェリアン」と「ラ・シトワイヤン」に書いた。意図せずして、彼女のアルジェリアでの活動は、アルジェリア支配下のアラブ人女性の劣悪な状況を強調したため、フランスの植民地主義をさらに正当化する役目を果たした。もはやラ・シトワイヤンを財政的に支えることができず、同紙は廃刊となったが、彼女は活動を続けた。1900年、彼女はフランスのフェミニスト団体の統括組織として「フランス女性全国協議会」が設立されるのを目撃し、これらの団体はすぐにすべて参政権を支持するようになった。
批判
『フランス領アルジェリアの形成におけるイスラム教、ジェンダー、アイデンティティ』の著者ジュリア・クランシー・スミスは、オークレールはフランス植民地主義の悪影響を批判しているが、植民地住民を保護するために矛盾した帝国主義的かつ階層的な「普遍的な姉妹関係」という言説を使用する点で、現代のイギリスのフェミニストに似ていると書いている。オークレールは、フランス人男性がアラブ人男性の「野蛮さ」を悪化させ、その結果アラブ人女性の状態を悪化させたと非難したが、アラブ人女性を擁護する彼女のレトリックの多くは、彼女たちを宗教の犠牲者として描いていた。
クランシー・スミスは、オークレールがアラブ人男性は女性を「イスラム教の放蕩の小さな犠牲者」にし、フランス人女性に同化するために「檻、壁で囲まれた家、修道院から解放されなければならない」と主張したことを引用している。オークレールのアルジェリア人女性に関する著作は、クランシー・スミスの言葉を借りれば「現地人の道徳的に倒錯した性習慣」に焦点を当てていた。例えば、オークレールの著作の中で最も挑発的な部分は、「アラブ人の結婚は児童レイプである」という彼女の主張を詳述している。 [6]クランシー・スミスはまた、活動家としてのオークレールの成功を批判している。オークレールによると、オークレールがアルジェリア人女性のために提出した請願書はすべて無関心に迎えられた。彼女の主張に対するイスラム教徒女性の認識や反応に関する記録はない。クランシー・スミスは、オークレールが1892年にパリに戻ったが、皮肉にもアルジェリア人はあまりにも野蛮で政治的権利を得るには不向きであるとフランス国内の多くの人々を納得させたこと以外には「具体的な成果」はなかったと主張している。[7]
その後の活動と死
1907年7月、フランスの既婚女性は、ジャンヌ・シュマール率いるアヴァン・クーリエール（先駆者）協会のロビー活動により、ようやく自分の給料を部分的にコントロールできるようになりました。[8]
女性が自分の稼ぎで家具など自分で消費しないものを購入した場合、通常は裕福なカップルに見られるように、結婚契約で別途規定がない限り、それは夫の所有物となった。[9] 1907年11月、セーヌ県議会はオークレールの圧力に屈し、ポール・デュソワの1906年女性参政権制限法案を支持した。[10]
60歳のオークレールは完全な平等を求めて活動を続けた。1908年、パリ市議会選挙で象徴的に投票箱を破壊し、1910年にはマルグリット・デュランとともに当局に反抗し、立法議会議員選挙に立候補した。
フランスの女性権利運動の歴史における中心人物の一人とされるオークレールは、フランスがドイツに宣戦布告し第一次世界大戦に突入した翌日の1914年、66歳で亡くなるまで活動を続けた。彼女はパリのペール・ラシェーズ墓地に埋葬されており、彼女の墓には「女性の参政権」を記念する彫刻が建てられている。
参考文献
- ^ エリザベス・キャディ・スタントン、スーザン・B・アンソニー、マチルダ・ジョスリン（1886年）。女性参政権の歴史。ハーバード大学より引用：スーザン・B・アンソニー。
- ^ コット、ナンシー（1987）。近代フェミニズムの基盤。イェール大学出版局。14ページ。ISBN 0300042280。
- ^ フレーダー＆ローズ 1996年、152ページ。
- ^ フォーテスキュー2017、87頁。
- ^ Clancy-Smith 1998、154-174ページより。
- ^ クランシー・スミス 1998年、169-172頁。
- ^ クランシー・スミス 1998年、172ページ。
- ^ メッツ、アニー (2007 年 12 月)。 「ジャンヌ・シュマールとファムの女王」。フェミニズムのアーカイブに関する会報(13)。 2019年5月4日のオリジナルからアーカイブ。2015 年3 月 22 日に取得。
- ^ 「フランスの女性運動とその指導者」。ブルックリン・デイリー・イーグル。ニューヨーク：1911年9月4日。 2015年3月23日閲覧– newspapers.com経由。
- ^ マクミラン、ジェームズ・F.（2000）、フランスと女性、1789-1914：ジェンダー、社会、政治、心理学プレス、p。207、ISBN 978-0-415-22602-8、 2017年12月12日閲覧
出典
さらに読む
- ハウス、スティーブン (1999)。「オークレルト、ユベルティーヌ」。コミーレ、アン (編) 『世界史における女性: 伝記百科事典』第 1 巻。コネチカット州ウォーターフォード: ヨークイン出版、ゲイル グループ。612 ～ 616 ページ。ISBN 0787640808。
外部リンク
ウィキメディア・コモンズのユベルティーヌ・オークレールに関連するメディア- フェイデッド ページ(カナダ)の Hubertine Auclert の作品