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アングロサクソンの異教において、レーダ（古英語の*Hrêðeまたは*Hrêðaからラテン語化され、「有名な」または「勝利者」を意味する可能性がある[1]）は、 「Rhedmonth」（古英語の*Hrēþmōnaþから）の月と関連のある女神である。レーダは、8世紀のベーダの著作『時間論』の中でのみ証明されている。女神の名前はベーダのラテン語写本ではレーダと記載されているが、古英語では*Hrēþeと再構成され、現代ではHretha（「Hrethe」または「Hrede」とも）と英語化されることがある。 Hrēþmōnaþは、アングロサクソン暦の神々を指す3 つのイベント (曜日を除く) のうちの 1 つです。他の 2 つはĒostermōnaþとMōdranihtです。
時間配分
ベーダは著書『時間について』の第15章で、イギリスの月と祝祭についての情報を提供している。ベーダは、Hrēþmōnaþが3月に類似していると記録し、「Hrethmonathは、この時期に犠牲を捧げた女神Hrethaにちなんで名付けられた」（ Rhed-monath a Dea illorum Rheda, cui in illo sacrificabant, nominatur…）と詳述している。ベーダは、Hrēþmōnaþが、その月に神々にケーキを捧げることから名付けられたSolmōnaþ（2月）と、女神Ēostreにちなんで名付けられたĒostermōnaþ（4月）の間にあると述べている。[ 2 ]
理論
19世紀の学者ヤコブ・グリムは、他の文献では女神レーダとエオストレについて触れられていないが、「どこでも異教を遠ざけ、自分が知っていることより少ないことを語る教会の父」ベーダに女神レーダとエオストレの発明を負わせるのは批判的でなく、「それらにはあり得ないところは何もなく、それどころか、最初のもの[レーダ]はゲルマン民族の語彙に明らかな痕跡があることで正当化される」と述べている。グリムは、 *Hrēþeと古高ドイツ語の女性名Hruadaとの関連を提案している。グリムは、女神名レーダの古高ドイツ語形は*Hroudaであったと理論づけている。[3]
ルドルフ・シメックは、グリム兄弟のレダの名前の由来は、レダが「同じ月のローマの神である火星と同様の意味を持つ可能性がある」ことを意味していると指摘している。[1]デイヴィッド・ラウル・ウィルソンは、「ベーダはレドモナスとエオストゥルモナスの間に行われた儀式について手がかりを与えていないが、春の始まり、新しい成長期、豊穣に関連していたと推測するのが妥当である」とコメントしている。[4]
現代の影響
JRRトールキンの 『指輪物語』の付録Dには、架空の社会であるホビット族が使用する暦であるホビット庄暦が紹介されている。この暦はアングロサクソン暦に基づいている。ホビット庄の3番目の月は「レーテ」と呼ばれ、現代英語の綴りに投影されたHrēþmōnaþをモデルにしている。[5]
注記
- ^ ab Simek (2007:159).
- ^ 英訳はウォリス（1999：53-54）。ラテン語原文はジャイルズ（1843：179）より。
- ^ グリム（1882：288–290）。
- ^ ウィルソン（1992：36）。
- ^ ステイバー（2005：209）。
参考文献
- ジャイルズ、ジョン・アレン(1843)。『ヴェネラブル・ベーダの全集、ラテン語原文、原稿および各種印刷版と照合、歴史的著作の新英訳および著者の伝記付き。第 6 巻: 科学論文および付録。ロンドン: ウィテカー・アンド・カンパニー、アヴェ・マリア・レーン。
- グリム、ジェイコブ（ジェームズ・スティーブン・スタリブラス訳）（1882年）。『チュートン神話：第4版からの翻訳、注釈と付録付き第1巻』ロンドン：ジョージ・ベル・アンド・サンズ。
- シメック、ルドルフ（2007）アンジェラ・ホール訳。北欧神話辞典。DSブリューワー。ISBN 0-85991-513-1
- ステイバー、ルース・ジョンストン (2005)。『ベオウルフの手引き』。グリーンウッド出版グループ。ISBN 0-313-33224 -X
- ウォリス、フェイス（訳）（1999年）。『ベーダ、時の計算』リバプール大学出版局。ISBN 0-85323-693-3
- ウィルソン、デイビッド・ラウル（1992年）。『アングロサクソン異教』テイラー＆フランシス。ISBN 0-415-01897-8