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ホゴンはドゴン族の村の精神的指導者であり、ドゴン族の宗教において重要な役割を果たしています。
ホゴンの人生
ホーゴンは宗教的人物であると同時に世俗的な権威でもある。[1]ホーゴンは世襲制の場合もあれば、村の長老の中から選ばれる場合もある。慣習は場所によって異なる。ホーゴンは常に男性である。選ばれた後、ホーゴンは数か月間、洗髪やひげそりをせずに過ごさなければならない。入会後は赤い帽子をかぶり、真珠のブレスレットを身につける。ホーゴンは独りで暮らし、独身でなければならないが、村の娘がメイドとして働くことはできる。誰もホーゴンに触れてはならない。[2]
儀式
ホゴンは村の儀式や豊穣[3]と発芽[4]の確保において重要な役割を果たしている。
ホゴンは、ドゴン族の起源神話と密接に関係する、多種多様な豊穣と結婚の儀式の中心となっている。[5]
ホゴンは、扉が岩で塞がれた特別な建物であるサンクチュアリ・ド・ビヌーで儀式を行うことがある。 [6]
創世神話
伝説によると、最初のホゴンであるレベはノモの子孫である。彼は別のノモに食べられ、彼らの魂が融合した。ノモは新しいレベ（一部は人間で一部は霊的）と、地形を形作った大量の液体を吐き出した。[7]
参照
参考文献
- ^ インペラート、パスカル・ジェームズ（1978年）。『ドゴンの崖の住人：マリの山岳民族の芸術』L. カハンギャラリー/アフリカンアート。12ページ。
- ^ “hogon | アフリカの宗教指導者 | ブリタニカ”. www.britannica.com . 2022年5月25日閲覧。
- ^ ボネフォイ、イヴ（1993年）。アメリカ、アフリカ、古代ヨーロッパの神話。シカゴ大学出版局。pp. 123。ISBN 978-0-226-06457-4。
- ^ Heusch、Luc de (1997 年 6 月)。 「フランス王室の神聖な象徴的な機械主義: フレイザーの再デクヴェルト」。王立人類学研究所の雑誌(2)。
- ^ ディーターレン (1956)。 「親とマリアージュ シェ・レ・ドゴン」。アフリカ。26 (2): 107–148。土井：10.2307/1156839。JSTOR 1156839。S2CID 145001767 。
- ^ “hogon | アフリカの宗教指導者 | ブリタニカ”. www.britannica.com . 2022年5月25日閲覧。
- ^ インペラート、パスカル・ジェームズ（2001年）。伝説、魔術師、魔法のトカゲ：マリのバマナのドアロック。アフリカーナ出版。ISBN 978-0-8419-1414-8。