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ヘンリー・インガソル・ボウディッチ | |
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| 生まれる | 1808年8月9日 |
| 死亡 | 1892年1月14日（83歳） |
| 職業 | 医師 |
| 知られている | 奴隷制度廃止論 |
| 親族 | ナサニエル・ボウディッチ（父） |
| サイン | |
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ヘンリー・インガソル・ボウディッチ（1808年8月9日 - 1892年1月14日）は、アメリカの医師であり、著名なキリスト教奴隷制度廃止論者であった。ボウディッチは1808年8月9日、マサチューセッツ州セーラムで、著名な数学者であるナサニエル・ボウディッチの息子として生まれた。[1]彼は1828年にハーバード大学を卒業し、1832年に同大学で医学の学位を取得し、その後パリで2年間、当時の著名な医師のもとで医学を学んだ。1859年から1867年まで、ボウディッチはハーバード大学で臨床医学のジャクソン教授を務め、後にマサチューセッツ州保健委員会を設立した。ボウディッチはアメリカ公衆衛生アカデミーの会員で、このテーマに関する画期的な教科書「アメリカの公衆衛生（1876年）」を執筆した。[2]
幼少期と奴隷制度廃止運動との出会い
1833 年にイギリスに滞在していたボウディッチは、「奴隷制度廃止の偉大で一貫した主張者」ウィリアム ウィルバーフォースの葬儀に立ち会った (ボウディッチ、55)。ヨーロッパからボストンに戻って間もなく、ボウディッチはウィリアム ロイド ガリソンのリンチ未遂を目撃し、自らを奴隷制度廃止論者と宣言した。その後、ボウディッチは社会や親しい友人から慣例的な追放を受け、「私が公然と自分が奴隷制度廃止論者の 1 人であると宣言した後、会うと彼らは何も言わずに私をじっと見つめ、しかめっ面をしていた」 (ボウディッチ 101)。ボウディッチの医院も奴隷制度廃止論の結果、経営不振に陥ったが、ボウディッチは運動にとどまった。
ボウディッチは活動的で情熱的な奴隷制度廃止論者だった。講演を行い、チャールズ・サムナー、チャールズ・C・エマーソン、フレデリック・ダグラスなどの奴隷制度廃止論者の指導者と交流していた。貧しい子供たちのための慈善団体であるウォーレン・ストリート・チャペルに短期間参加した後、ボウディッチは、白人の子供たちだけを対象とするその方針が自分の信条と相容れないという確信から、その施設を去った。ボウディッチは、文化主導の人種差別的な宗教施設に憤慨し、人種差別と奴隷制度と戦うことを拒否する「聖職者の追従者全員に…魂が憤慨した」と宣言した（115）。
過激な奴隷制度廃止運動
彼は逃亡奴隷問題にも協力した。ウィリアム・フランシス・チャニングとともに、ボウディッチはラティマー委員会の創設メンバーとなり、ラティマー・ジャーナルの編集者となった。いずれも、南部への強制送還の危機に瀕していた捕らえられた逃亡奴隷、ジョージ・ラティマーの窮状に応えて作られたものである。ボウディッチの努力は、マサチューセッツ州議会への大規模な請願につながり、州や市の刑務所で逃亡奴隷を拘留することを禁じる法律が成立し、奴隷狩りに打撃を与えた。しかし、ボウディッチは逃亡奴隷の不当な強制送還を数多く目撃した。
彼の対応策は反人狩り連盟の結成だった。この過激な組織は、逃亡奴隷の身代金と引き換えに奴隷狩り人を捕らえて拘束する訓練をメンバーに施した。連盟はその効果を証明する機会を与えられなかったが、この組織は奴隷制度反対派を団結させ、南北戦争で明らかになった奴隷制度に対する暴力的な反対運動のパラダイムを準備する上で役立った。彼は逃亡奴隷を支援する組織であるボストン自警団のメンバーでもあった。 [3]
南北戦争後、ボウディッチは、ジョン・ブラウンの苦境に同情的な歴史的奴隷制度廃止運動の解釈を提示し、奴隷制度廃止運動の歴史的議論に貢献することで、この運動とのつながりを維持した。
医学と公衆衛生への貢献
ボウディッチは科学と公衆衛生の分野にも多大な貢献をした。アメリカの医学に帰納的推論を導入し、聴診器を普及させ、結核の解明に貢献し、マサチューセッツ州保健委員会の委員長を務めて公衆衛生の基礎を築いた。帰納的推論を広めるために『予防医学と未来の医師』を出版し、州の保健の背景にある概念を説明するために『アメリカの公衆衛生』を出版した。また、アメリカ医師会の会長も務めた。
南北戦争中、彼の息子ナサニエルは負傷し、戦場で長い間放置された後、死亡した。[4]ボウディッチはパンフレットを出版し[5] [6] 、定期的な救急サービスを確立する必要性について国民の意識を高めることで息子の死を有名にした。これは戦争の最後の年に北軍によって達成され、負傷者をケアする「レターマンシステム」を北軍全体に広めるのに役立った。[7]
私生活
ボウディッチは1838年7月17日にオリビア・ヤードリーと結婚した。二人の間にはナサニエル・ボウディッチ（1839年 - 1863年）、オリビア・ヤードリー・ボウディッチ（1842年 - 1928年）、エドワード・ボウディッチ（1847年 - 1929年）、ヴィンセント・ヤードリー・ボウディッチ（1852年 - 1929年）の4人の子供がいた。[8]
注釈と参考文献
- ^ ケリー、ハワード A.、バーレイジ、ウォルター L. (編)。。。ボルチモア: ノーマン・レミントン社。
- ^ 「アメリカの公衆衛生：1876年9月フィラデルフィアで行われた国際医学会議での100周年記念講演 / ヘンリー・I・ボウディッチ著 ... / ヘンリー・G・ピカリング著のアメリカ衛生法のダイジェスト付き」ウェルカム・コレクション。 2024年2月2日閲覧。
- ^ ベアーズ、オースティン（1880年）。ボストンの逃亡奴隷法時代の思い出。ボストン：ウォーレン・リチャードソン。3ページ。
- ^ ギルピング・ファウスト、キャサリン・ドリュー（2008年）。『苦悩の共和国：死とアメリカ南北戦争』。クノップフ社。182～183ページ。ISBN 978-0-375-40404-7。
- ^ 故ボウディッチ中尉と負傷した戦友の特別な苦しみから生まれた、アメリカ陸軍の救急車システムに関する短い嘆願
- ^ 『 我々は最善の救急システムを持っているか? 』の中で、「序文」の著者 ( Google Booksによると H.I. Bowditch ) は、戦場の救急隊員は「人格的に侵されない」べきであるとさえ示唆しており、これは同時代のアンリ・デュナンの著作を彷彿とさせる考えである。 https://books.google.com/books?id=fDsZz61tgA8C&pg=PA6
- ^ フリーモン、フランク・R. (2001)。壊疽と栄光：アメリカ南北戦争中の医療：アメリカ南北戦争中の医療。アーバナ：イリノイ大学出版局。p. 88。ISBN 9780252070105。
- ^ ボウディッチ、ハロルド (1936)。マサチューセッツ州セーラムのボウディッチ家、1936 年クリスマスの日に行われた家族のクリスマス パーティの 100 周年を記念して配布するために作成された系図スケッチ。アレン郡公立図書館系図センター。[マサチューセッツ州ボストン、記録統計会社出版局、1936 年]。
- ボウディッチ、ヴィンセント Y. 『ヘンリー・インガソル・ボウディッチ 6 世の生涯と書簡』 ボストン: ホートン・ミフリン社、1902 年。
- ボウディッチ、ヴィンセント Y. 『ヘンリー・インガソル・ボウディッチ VII の生涯と書簡』ボストン：ホートン・ミフリン社、1902 年。
- クラーク、リチャード H.「ボウディッチ、ヘンリー インガソル。」アメリカ伝記全米百科事典1898: 214-15。
- ボウディッチ、ヘンリー I.「女性の医学教育：ハーバード大学とマサチューセッツ医師会の現在の敵対的立場：それに対してどのような解決策が提案できるか？」ボストン：ボストン医学外科ジャーナル（1881）：289-93。
- フルトン、ジョン F.「ボウディッチ、ヘンリー インガソル。」アメリカ人名言辞典1929: 492-4。
- 「ヘンリー・インターソル・ボウディッチ」ラムズ『米国人名辞典』1900年：359ページ。
- ワーナー、ジョン H.「アメリカ国立伝記オンライン: ボウディッチ、ヘンリー インガソル」。2008 年 1 月 27 日。
さらに読む
- ボストン医療外科ジャーナル、v.126、1892年。参照「死亡記事: ヘンリー・インガソル・ボウディッチ」、p.67、v.126、n.3、1892年1月21日