ヘンリー・ブラウン・ブラックウェル

ヘンリー・ブラウン・ブラックウェル
生まれる	1825年5月4日 ブリストル、グロスターシャー、イングランド
死亡	1909年9月7日(1909-09-07)（84歳） ドーチェスター、マサチューセッツ州、アメリカ合衆国
職業	活動家
配偶者	ルーシー・ストーン ​ ​ （1855年生まれ、  1893年死去 ）
子供たち	アリス・ストーン・ブラックウェル

ヘンリー・ブラウン・ブラックウェル（1825年5月4日 - 1909年9月7日）^{[a]は、アメリカの社会経済改革の提唱者であった。彼は新生}共和党とアメリカ女性参政権協会に関わっていた。彼は1870年にマサチューセッツ州ボストンでルーシー・ストーンとともに『ウーマンズ・ジャーナル』を創刊した。^{[1] [2] [3]}

ヘンリー・ブラックウェルは1825年5月4日、イングランドのグロスターシャー州ブリストルで、サミュエル・ブラックウェルとハンナ・レーン・ブラックウェルの9人兄弟の7番目として生まれた。ブラックウェルの父は砂糖精製業者であったが、生計が奴隷制度廃止論の理念と相容れず、奴隷によって栽培されたサトウキビの砂糖の代替として甜菜糖の製造を試みた。1832年、8人の子どもと父の妹メアリーを含む家族は米国に移住した。家族は最初ニューヨークに定住し、ブラックウェルの父はそこで砂糖精製所を設立し、9番目の子どもが生まれた。その後、ニューヨーク郊外のジャージーシティに移住した。 ^[4]ブラックウェルの父は、勃興期にあった奴隷制度廃止運動に関心を持っていた。ブラックウェルの姉アンナは、女性の権利を求める運動に参加し、1837年のアメリカ女性奴隷制度廃止会議に出席し、女性の請願権を支持してくれたジョン・クィンシー・アダムズに感謝する手紙を起草した。^[5]

製油所が火災で焼失し、1837年恐慌で残っていた資源も失われたため、家族は1838年にシンシナティに移り、ブラックウェルの父親は別の製油所を建設しようとした。しかし、到着から数か月以内に父親が亡くなり、家族は困窮した。ブラックウェルの母親、叔母、3人の姉は自宅に学校を開き、13歳のヘンリーと弟のサムは事務員として働いた。1840年、ブラックウェルは弁護士になるためにセントルイスのケンパー大学に入学したが、短期間しか続かなかった^[6] 。しかし、経済的困難のため、ブラックウェルは帰国して事務員として働くことを余儀なくされた。1845年頃、ブラックウェルは製粉所の共同経営者となり、3つの製粉所の運営を統括した。1年以内にブラックウェルはシンシナティのウォルナットヒルズ地区に小さなレンガ造りの家を購入できるだけの利益を上げ、1856年に東に引っ越すまでそこがブラックウェル一家の住居となった。^[7]

経済的に自立できる事業を探していたブラックウェルは、次に砂糖精製を試みた。それが失敗したとき、訪ねてきたイギリス人のいとこが彼に融資を受け入れるよう説得し、彼と弟のサムはシンシナティの金物卸売業の株式の半分を購入した。1850年、24歳のとき、ブラックウェルはクームズ、ライランド、ブラックウェルの旅のパートナーとなり、半年ごとに2か月かけてオハイオ州、インディアナ州、イリノイ州を馬で旅し、田舎の商人に金物を売り、会社に支払われるべき代金を回収した。^[8]

ブラックウェル兄弟は皆、自己啓発と人類の発展のために働くという哲学を身に付けており、文学、言語、音楽、芸術に深い関心を抱いていた。文学に特別な情熱を持っていたヘンリー・ブラックウェルは、暇な時に詩を書き、暇な瞬間を「有益」かつ「自己啓発」にするために常に数冊の本を持ち歩いていた。^[9]彼はシンシナティ文学クラブの創立メンバーであり、そのメンバーは文学について話し合い、その日の問題について討論した。彼とクラブ仲間のエインズワース・R・スポフォードは一緒に出張し、その間、ベーコン、シェークスピア、アリストテレス、プラトンの作品を互いに読み聞かせて、ゆっくりとした旅の退屈さを和らげた。^[10]このクラブの初期のメンバーには、後に議会図書館の主任司書となるスポフォードだけでなく、ラザフォード・B・ヘイズやサルモン・P・チェイスも含まれており、ブラックウェルはオハイオ州とアメリカの歴史において重要な役割を果たした人々と永続的な友情を築いた。

ヘンリー・ブラックウェルの姉アンナ・ブラックウェル（1816年 - 1900年）は詩人、翻訳家、ジャーナリストとなった。1845年にブルックファームのコミュニティの一員となったが、その後フランスに定住し、フランスの社会主義者フーリエの作品やジョルジュ・サンドの小説を翻訳した。また、アメリカ、インド、オーストラリア、南アフリカ、カナダのいくつかの新聞の寄稿者でもあった。^[11]

マリアン・ブラックウェル（1818年 - 1897年）は若い頃に学校の教師をしていたが、半身不随となり、他の家族と一緒に暮らして世話をした。^[11]

ブラックウェルの兄弟の中で最も有名なのは、アメリカで初めて医学の学位を取得した女性であるエリザベス・ブラックウェル（1821年 - 1910年）である。1853年に彼女はニューヨーク貧困女性児童診療所を設立し、1857年には妹のエミリーとマリア・ザクルゼフスカとともにニューヨーク貧困女性児童診療所を設立した。^[11]

サミュエル・チャールズ・ブラックウェル（1823年 - 1901年）はヘンリーよりわずか1歳半年上で、簿記係および実業家であり、アメリカ合衆国で牧師に任命された最初の女性であり、著名な演説家および女性参政権運動家であったアントワネット（ブラウン）・ブラックウェルの夫として最もよく知られている。^[11]

ヘンリーには4人の妹がいた。エミリー・ブラックウェル（1826年 - 1910年）は、アメリカで医学の学位を取得した3人目の女性である。ニューヨーク診療所の共同設立者に加え、南北戦争に従軍する看護師を選抜し訓練する女性中央救援協会の設立にも尽力した。^[11]

サラ・エレン・ブラックウェル（1828年 - 1901年）は芸術家であり作家であり、アンナ・エラ・キャロルの最初の長編伝記を書いたことで最もよく知られている。^[11]

ジョン・ハワード・ブラックウェル（1831年 - 1866年）はイギリスに戻り、従兄弟とともに製鉄業に従事した後、東インド会社に入社した。36歳で亡くなったことは家族全員にとって大きな打撃であった。^[11]

ジョージ・ワシントン・ブラックウェル（1832年 - 1912年）は、ブラックウェル家の兄弟の中で唯一アメリカで生まれた人物で、1850年代にヘンリーの指導の下で土地管理人となり、ニューヨーク市で法律を学び、1860年代後半にヘンリー・ブラックウェルの不動産事業を引き継いだ。^[11]

ブラックウェルは、1853 年 5 月にニューヨークで奴隷制度廃止集会でルーシー・ストーンの演説を聞き、その「逃亡中の母」演説で聴衆を涙させたとき、彼女に心を奪われた。彼は彼女を追ってマサチューセッツに行き、ウィリアム・ロイド・ガリソンから正式な紹介状を受け取った。^[12]ストーンは彼を友人として喜んで受け入れたが、結婚すると自分自身のコントロールを放棄しなければならなくなり、自分の選んだ仕事に就くことができなくなると考え、求婚者としては拒否した。しかし、ブラックウェルは個人的に拒否されなかったため、ストーンに、自分との結婚は個性もキャリアも犠牲にしないということを納得させようと決心した。彼は、平等に基づく結婚は、それぞれが単独でできる以上のことを成し遂げることができると主張した。彼もまた人類のために働きたいと思っていたが、自分の時間と行動を自分で決める自由、つまり「金銭的独立」を獲得するまで待たなければならないと考えていた。彼はそれを 3 年で達成できると予想していた。^[13]

ブラックウェルとストーンは、夏の間文通して、結婚制度の本質と欠点、そして真の理想的な結婚の利点について議論した。^[14]その後、ストーンのさらなる達成にどう貢献できるかを示そうと、ブラックウェルはストーンのために西部（当時は中西部のインディアナ州、イリノイ州、オハイオ州西部、ケンタッキー州）での講演旅行を手配することを申し出た。ストーンはそれを受け入れ、ブラックウェルは仕事上の知り合いに手紙を書き、ホールの予約や新聞広告の掲載を依頼するとともに、掲示用のチラシを自ら印刷して郵送した。1853年10月中旬から1854年1月第1週まで、ストーンはシンシナティ、ルイビル、インディアナポリス、セントルイス、シカゴなど5州の10以上の都市で女性の権利について講演した。新聞記事は、いくつかの都市でストーンがこれまで集まった中で最も多くの聴衆から熱狂的な歓迎を受けたこと、また講演を聞いた人々に彼女が与えている深い影響について伝えた。東部に戻る前の親密な会合で、ストーンは成功を可能にしてくれたブラックウェルに深い感謝の意だけでなく、心からの愛情も表明した。しかし、彼女は既婚女性が占める法的地位に決して身を置かないという決意を固めていた。^[15]

遠距離恋愛が続くにつれ、ブラックウェルは社会の法律に関わらず、カップルが自分たちの結婚をどのように形作ることができるかという議論に移っていった。さらに9か月間の文通と短い面会の後、ブラックウェルはピッツバーグでストーンと会い、3日間の秘密のデートを行い、その後ストーンはブラックウェルと結婚することに同意した。^[16]

夫婦は継続的なやり取りを通じて、ストーンの経済的独立と個人の自由を守ることを目的とした私的合意の条件を定めた。ブラックウェルは、彼らの結婚は金銭面でのビジネス パートナーシップのようなもので、夫と妻は「以前の労働の結果を除くすべてのものの共同所有者」となることを提案した。どちらも、相手が所有する土地を主張することも、相手が土地を所有する費用を負担する義務もない。結婚して一緒に暮らしている間は収入を共有するが、別れる場合は、相手のその後の収入に対する権利を放棄する。子供がいない限り、それぞれが自分の財産を好きな人に遺贈する権利を持つ。ブラックウェルはストーンに、彼女の利益のためにすべてのお金を管財人の手に預けるよう助言した。^[17]ストーンは、夫婦の扶養の問題以外はすべて同意した。彼女はブラックウェルからの扶養を拒否し、お互いの費用の半分を支払うことを主張した。ブラックウェルの激しい反対にもかかわらず、ストーンは断固とした態度を貫いた。^[18]

ブラックウェルとストーンは、経済的独立に加えて、それぞれが個人の独立と自律性を享受することに合意した。「どちらのパートナーも、相手の住居、仕事、習慣を固定しようとはせず、また、どちらのパートナーも、両者が同意する期間を超えて同居する義務を感じてはならない。」そして、ブラックウェルは、ストーンが「いつ、どこで、どのくらいの頻度で」母親になるかを選択することに同意した。^[19]これは、ヘンリー・C・ライトの提唱に従ってストーンが自分たちの性関係を管理することに同意するブラックウェルのやり方であった。ライトの著書『結婚と子育て、あるいは、人間における生殖要素、その向上と幸福への手段として』^[20]のコピーをストーンは以前にブラックウェルに渡し、夫と妻の関係はどうあるべきかという彼女の考えとしてその原則を受け入れるよう彼に求めた。^[21]

ブラックウェルはまた、結婚式の一環として、「法律が私に与えている、厳密には相互的ではないすべての特権を放棄する」ことと、「いかなる状況でもそれらを決して利用しないことを誓う」ことを提案した。^[22]結婚式は1855年5月1日にマサチューセッツ州ウェストブルックフィールドのストーンの自宅で行われ、ストーンの親友で同僚のトーマス・ウェントワース・ヒギンソンが司式した。式典中、ブラックウェルは両者が署名した抗議文を読み上げた。

公に夫婦の関係を仮定することで互いの愛情を認めつつも、我々自身と偉大な原則に正義をもち、我々のこの行為は、妻を独立した理性的な存在として認めず、夫に有害で不自然な優位性を与え、高潔な男が持つべきではない法的権力を夫に与える現在の結婚法を容認したり、自発的に従うことを約束したりするものではないことを宣言することが我々の義務であると考える。我々は特に、夫に以下の権利を与える法律に抗議する。

1. 妻の親権。

2. 子どもに対する独占的な管理と後見権。

3. 未成年者、白痴、精神異常者の場合のように、事前に彼女に譲渡されたり、受託者の手に委ねられたりしない限り、彼女の個人的財産および不動産の使用権は彼女にのみ与えられる。

4. 自らの産業の生産物に対する絶対的な権利。

5. また、亡くなった夫の財産に対する未亡人への権利よりも、亡くなった妻の財産に対する未亡人への権利の方がはるかに大きく、より永続的な権利である法律にも反対する。

6. 最後に、結婚中は妻の法的存在が停止され、その結果、ほとんどの州では妻は居住地の選択に法的に関与できず、遺言書を作成することも、自分の名前で訴訟を起こすことも訴えられることもできず、財産を相続することもできないという制度全体に反対します。

私たちは、個人の独立性と平等な人権は犯罪以外では失われてはならないと信じています。結婚は平等で永続的なパートナーシップであり、法律で認められるべきであり、そのように認められるまで、結婚したパートナーはあらゆる手段を使って現在の法律の根本的な不正義に対抗すべきであると信じています。

我々は、国内で問題が生じた場合、現行法の下では法廷に訴えるべきではなく、すべての問題は相互に選出された仲裁人による公平な調整に委ねられるべきだと信じている。

このように、私たちは法を尊重しながら、法の本質である正義に違反する、その名に値しない規則や慣習に対して抗議します。^[23]

ヒギンソンがウースター・スパイに彼らの抗議の告知とコピーを送った後、ストーンとブラックウェルの結婚のニュースは全国に広まった。これは結婚そのものに対する抗議だと考えた一部の評論家から面白がって嘲笑されたが、他のカップルが結婚式で同様の抗議を行うきっかけとなった。^[24]

1857年9月14日日曜日、ブラックウェルは自宅で、姉のエミリーが出産した娘アリスの誕生に立ち会った。2年後、家族が一時的にシカゴに住んでいた時、ストーンは流産し、男児を失った。^[25]

1856 年 1 月、ブラックウェルと弟のサムは金物会社の株式を売却し、家族全員で東部に移住しました。10 月、ブラックウェルは農業書籍の出版社である CM サクストン アンド カンパニーに就職しました。入社 1 年目に西部を回って農家の図書館に書籍を販売する中で、ブラックウェルは会社のために新しい事業を開発しました。それは、地区の学校の基本図書館として適した書籍のコレクションを販売することでした。イリノイ州の教育長と相談した後、ブラックウェルは適切な書籍のリストを作成し、出版社から特別な条件を手配し、イリノイ州から学校区への販売を許可する契約を獲得しました。しかし、1857 年恐慌で会社の存続が危ぶまれると、ブラックウェルは会社が再編成されるまで手を引きました。その間、ブラックウェルはヴァンダービルト蒸気船会社の簿記係として働きました。^[26] 1857年8月末に彼が出版会社に戻ったとき、オーガスタス・ムーアが単独の所有権を取得し、会社はAOムーア社と改名された。ムーアはブラックウェルに「学校図書館」事業の責任者を任命し、1858年春にブラックウェルはシカゴに事務所を設立し、そこで推薦状を取り、宣伝を手配し、州内の100郡の学校関係者と連絡を取り、州内を回る代理人を雇った。事業は大成功し、ブラックウェルは他の州の学校関係者に連絡して本を紹介するよう依頼し、ムーアは給料を2倍の3,000ドルに上げた。翌年、ストーンと娘は彼とともにシカゴに行き、ブラックウェルが学校図書館事業を管理する間、家族は9か月間そこで暮らした。1859年秋に彼らが戻ったとき、ムーアの健康状態が悪化したため会社を売却せざるを得なくなり、ブラックウェルも去った。^[27]

1850年代の土地ブームの頃、ブラックウェル一家は皆、土地投機に熱中し、最初はイリノイ州で、その後ウィスコンシン州、アイオワ州、ミネソタ州で土地を購入した。1853年12月、シンシナティのビジネスマンの一団が、政府が低利で売却していたウィスコンシン州の640エーカーの土地を購入する代理人としてブラックウェルを雇った。ブラックウェルは補償として、登録した土地の10パーセントを受け取った。1855年春に結婚するまでに、ブラックウェルは他所で購入した土地に加えて、ウィスコンシン州で4800エーカー以上の土地を所有していた。^[28]

ルーシー・ストーンがブラックウェル家に嫁いだとき、彼女も熱心な投資家になったが、夫とは別に購入と口座を管理していた。1857年、2人はニュージャージー州オレンジの家を平等に所有し、西部の土地と交換した。後に2人はニュージャージー州モンクレアの農場の頭金としてその家を売却し、さらに西​​部の土地と交換して近隣の土地を購入した。^[29] 1859年9月にイリノイから戻った後、ブラックウェルは不動産業を開業し、顧客のために売買するだけでなく、西部の土地を東部の土地と交換した。このようにして、彼とストーンは2人とも一連の賃貸物件の所有者となった。彼らは「土地は豊富」だったが「現金は乏しかった」ため、税金と利子の支払い資金を調達するために、ブラックウェルは奴隷制度廃止論者の仲間であるコーネリアス・ブラムヒルが製造したキッチンストーブを短期間販売し、その後1862年から1864年にかけて、父親の元従業員の1人が経営する砂糖精製事業の簿記係を務めた。^[30]

1864年の夏、ブラックウェルは大きな土地を売却し、その収益で、彼と弟のジョージが母親のために購入した家のローンを含むすべての負債を返済し、マーサズ・ヴィニヤードに土地を購入して多額の国債に投資することができた。^[31]その後数年間のさらなる土地取引とそこから得られる賃貸収入は、ブラックウェルに、娘の言葉を借りれば「常に心に抱いていた進歩主義運動に完全に身を捧げる」ことができる「能力」を与えた。^{[32] 1872年頃、ストーンはフランシス・J・ギャリソンに、彼女とブラックウェルは自分たちの収入で生活できるので、}ウーマンズ・ジャーナルに「喜んで時間と労力を捧げる」ことができると秘密裏に伝えた。^[33]ブラックウェルは、興味のあるビジネスに手を出し続けた。 1871年、彼はサントドミンゴに派遣された大統領委員会の一員として併合の可能性の商業的影響について調査し、併合が失敗した後も国内にモデル商業基盤を推進し続けた。^[34]ブラックウェルは、西インド諸島の奴隷制と戦う手段としてサトウキビ砂糖に代わる効果的な砂糖の開発に引き続き強い関心を寄せていた。新しい精製法の特許を取得した後、彼は1878年にメイン・シュガー・ビート・カンパニーを設立した。事業開始当初、彼はストーンに「ビート砂糖製造は成功。キューバの奴隷制は終わりだ」と電報で伝えたが^[35]、彼とパートナーは事業を継続させるのに十分な量のビート砂糖を入手するのは不可能だとわかり、1882年に事業を停止した。

ブラックウェルはルーシー・ストーンと結婚して間もない頃、仕事の都合がつく限り彼女の仕事を手伝った。1855年、夏にはシンシナティとその近郊で彼女と一緒に講演し、その秋にシンシナティで開催された全米女性権利会議の運営を手伝い、冬にはウィスコンシン、インディアナ、オハイオでの講演を手配した。1856年には、ウィスコンシン州ヴィロクアの夏の別荘周辺で彼女と一緒に講演した。^[36] 1857年冬、ニュージャージー州オレンジに新しく購入した家の税金の請求書が届いたとき、ストーンは「代表なくして課税なし」という理由で支払いを拒否した。税金とそれに伴う裁判費用を支払うために家庭用品の競売にかけた後、ブラックウェルとストーンはオレンジで「代表なくして課税なし」について一緒に講演した。 1858年2月の演説でブラックウェルは、政党の理念や目標に関わらず女性参政権は政治的に有益であると初めて主張した。女性に参政権を与えることで、共和党は奴隷制廃止に向けた影響力を2倍以上に高めることができ、アメリカ党は米国生まれの有権者の数を2倍にすることができ、民主党は労働者に票を与えることができると彼は述べた。^[37]

1866年、南北戦争以前以来初めて開催された全米女性権利会議は、普通選挙権、つまり黒人と女性の両方に投票権を与える活動を行うアメリカ男女平等協会(AERA) に加盟することを決議した。 ^[38]ブラックウェルは、この組織の3年間の活動期間中、事務局長を務めた。1866年から67年の冬、ブラックウェルとストーンは、一緒に普通選挙権について講演し、ニューヨークとニュージャージーで地方男女平等連盟を結成した。彼らはまた、ワシントンDCに赴き、黒人の選挙権を否定する州に罰則を科すものの、女性の選挙権は否定しないという、提案された憲法修正第14条に「男性」という言葉が含まれないようにチャールズ・サムナーに働きかけた。^[39]北部の政治家を説得して女性に参政権を与える機会を利用させることに失敗したブラックウェルは、南部の議員に「南部にできること」と題する公開書簡を発表し、政党（またはこの場合は地域）の目標や恐れに関係なく、女性参政権は政治的に都合が良いと再び主張した。彼は白人男性と女性の有権者、黒人男性と女性の有権者の推定数値を用いて、南部の白人女性の投票は黒人男性と女性の投票を合わせた票と釣り合うと主張した。^[40]

1867 年春、AWSA はカンザス州から支援要請を受けた。同州では秋に 2 つの選挙権に関する住民投票が予定されていた。1 つは有権者資格から「男性」という単語を削除すること、もう 1 つは「白人」という単語を削除することである。ブラックウェルとストーンは 3 月にカンザス州へ出発し、選挙運動を開始した。2 人は州内を 2 か月間歩き回り、楽観的な気持ちで東部に戻り、より多くの講演者とパンフレットを送るための資金を集めた。^[41]

帰国後、ブラックウェルとストーンはコネチカット州議会の委員会で、州憲法の有権者資格から「男性」という言葉を削除することを支持する演説も行った。^[42]ブラックウェルは秋にカンザス州で2度目の演説を行ったが、敗北は明らかだった。東部に戻ると、彼とストーンはAERAの普通選挙の呼びかけとは別に、女性参政権を求める声をあげることに全力を注いだ。ニュージャージー州中で一連の女性の権利集会を開催した後、彼らは州女性参政権協会を設立するための州大会を招集した。1867年11月にルーシー・ストーンを会長として結成されたニュージャージー女性参政権協会の目的は、女性参政権を確保するためにあらゆる手段を使うことだった。^[43]

1868年5月のAERA大会で、ストーンは議会に2種類の請願書を提出した。1つはコロンビア特別区と領土における女性参政権を求めるもので、議会の法律で制定できるもので、もう1つは連邦憲法に女性参政権に関する別個の修正条項を加えることを求めるものだった。^[44]その後数か月間、請願書が東部と西部の両方で回覧される中、ブラックウェルとストーンはAERAとその補助団体とは別に女性参政権運動を組織し続けた。1868年11月、彼らはニューイングランド女性参政権協会の設立を支援し、12月にはロードアイランド州とニューハンプシャー州の協会の組織化を支援した。^[45]州憲法の修正を勝ち取る最大のチャンスはマサチューセッツ州にあると信じたブラックウェルは、州全体で自由連盟を結成する運動の先頭に立った。自由連盟とは、議会で女性参政権を支持する候補者にのみ投票することを誓約した男性参政権運動家の地方組織である。^[46]

修正第 14 条が可決された後、共和党議員らは、黒人男性の投票権を否定することを各州が明確に禁止する修正第 15 条の草案作成を開始した。ブラックウェルとストーンは再びワシントンを訪れ、女性参政権の盛り込みを求めてロビー活動を行ったが、またしてもその努力は失敗に終わった。一方、エリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーは、女性に参政権を与えないいかなる参政権修正条項にも反対する運動を開始した。これは、多くの人から修正第 15 条への公然たる反対と見なされた。この修正条項をめぐる意見の相違により、1869 年 5 月の AERA 大会は分裂した。大会は修正第 15 条に反対する決議を否決し、スタントンとアンソニーが AERA を女性参政権団体として再編することを提案すると、大会は、反対の印象を与えないように修正第 15 条の批准後まで待つというストーンの動議を受け入れた。

それにもかかわらず、2日後、スタントンとアンソニーは全米女性参政権協会を結成し、直ちに憲法修正第15条に反対する姿勢を示した。そのような協会が結成されるという通知はなく、批判者も排除され、当時存在していた州や地方の女性参政権協会からの代表もいなかったため、長年の参政権論者の多くは、この組織が正当に「​​全国的」であるとは考えなかった。ニューイングランド女性参政権協会は、ストーンを委員長とする委員会を任命し、各州の代表者による「真に全国的な」女性参政権組織を結成するための会議を招集した。アメリカ女性参政権協会は、 1869年10月24日と25日にオハイオ州クリーブランドで開催された全国大会で結成された。ブラックウェルは協会の規約を起草し、記録書記に選出された。^[47]

ニューイングランド女性参政権協会は、アメリカ、ニューイングランド、マサチューセッツの女性参政権協会の機関紙となった週刊女性参政権新聞『ウーマンズ・ジャーナル』も創刊した。ヘンリー・ブラックウェルは、新聞創刊のために集められた1万ドルのうち最初の1,000ドルを寄付し、株式会社を設立した3人の理事の1人となり、常に新聞の筆頭株主であった。[44] 1872年、彼とストーンはともに編集者となり、その後は一緒に『ウーマンズ・ジャーナル』の編集を行い、 1881年には娘のアリス・ストーン・ブラックウェルも加わった。ストーンが1893年に死去した後、ブラックウェルは1909年に亡くなるまで編集を続けた。彼は『ウーマンズ・ジャーナル』での活動に対して一度も報酬を受け取ったことはなかったが、同紙は国内で最も長く続いた（1870年～1917年）参政権新聞となった。

ブラックウェルは長年アメリカ女性参政権協会（AWSA）の役員を務め、1880年には会長も務めた。また、ニューイングランドとマサチューセッツの女性参政権協会の役員も務め、ボストンの女性誌と事務所を共有していた。共和党政治への関与を通じて、1872年にマサチューセッツ共和党から女性参政権の強力な支持を得た。^[48]ブラックウェルはアメリカ派の最も有能な演説家の一人として、組織ツアー、州および地方の参政権会議や大会、州議会や憲法制定会議での公聴会、連邦議会の委員会での公聴会で演説した。^[49]彼とストーンは、1877年のコロラド州や1882年のネブラスカ州を含むいくつかの州での選挙運動で協力した。ストーンが健康を害して旅行できなくなった後、ブラックウェルは彼女なしで選挙運動を続け、1887年にロードアイランド州、1890年にサウスダコタ州で選挙運動を行った。 ^[50]ある学者は彼らの活動を「女性参政権運動の年代記では、ルーシー・ストーンとヘンリー・ブラックウェルはエリザベス・キャディ・スタントンとスーザン・B・アンソニーと同じくらいチームだった」と評した。^[51]ストーンはブラックウェルの「女性のために行った豊富で利他的な仕事」に感謝し、「仕事、友人、楽しみを犠牲にしてそれをする男性はほとんどいなかっただろう」と述べた。^[52]

ブラックウェルは、立法措置によって部分的参政権を求めるという AWSA の戦略を考案した。州議会は、女性の市町村参政権 (市選挙での投票権) と大統領参政権 (大統領選挙人への投票権) の両方を法令で確立できることを指摘し、そのような措置は、議会で可決された後に住民の批准が必要となる憲法修正よりも容易に得られる可能性があると主張した。また、コロンビア特別区または準州で女性の完全参政権を確立するために議会が憲法修正を必要としないことにも言及した。そのような措置を達成すれば、女性の投票権に反対する議論が弱まり、完全参政権への永久的な楔となると信じ、「得られるすべての点は大きな前進である」とブラックウェルは主張した。^[53]

AWSAは、特に1880年代と1890年代に、市町村選挙権と大統領選挙権を求めて広く運動した。1890年にアメリカ支部と全国支部が合併した後、ブラックウェルは統合協会の大統領選挙権委員会の委員長に任命された。1920年に連邦憲法に女性参政権修正条項が可決される前に、11の州が大統領選挙権を確立し、そのうち4つの州が同時に市町村選挙権を認めていた。^[54]

ブラックウェルが考案したもう一つの戦略は、憲法制定会議を狙ったものだった。1889年、ノースダコタ、モンタナ、ワシントンの各準州が連邦への加盟に向けて州憲法の草案作成を開始したとき、AWSAは女性参政権の導入を強く訴えた。しかし、ブラックウェルは成功の見込みが薄いと悟り、代替案を考案した。参政権条項が成立しないことが明らかになった場合、参政権支持派の代議員を説得して、将来の州議会が法律によって女性参政権を拡張できるようにする条項を推し進めるというものだ。ブラックウェルは他州の有力政治家や裁判官からこの戦略への支持を得て、憲法制定会議に赴き、各会議の指導者に働きかけ、決議案を提出させ、各会議で公聴会を開いた。この努力は失敗したが、ノースダコタとモンタナはそれを採用する寸前までいった。^[55]

ブラックウェルは1909年に腸の炎症で亡くなった。^{[1] [56]}

ブラックウェルとルーシー・ストーンの娘であるアリス・ストーン・ブラックウェルは、両親の『ウーマンズ・ジャーナル』編集を手伝い、禁酒運動と禁酒法の運動だけでなく、女性の権利運動の指導者となった。^[57]

• 「平等な選挙権と売春」^[58]
• 「コロラドの教訓」（1877年）^[59]
• 「女性参政権に対する異議への回答」^[60]

• 参政権運動家と参政権運動家の一覧
• 女性の権利活動家リスト
• 女性参政権のタイムライン

• ブラックウェル、アリス・ストーン。ルーシー・ストーン：女性の権利の先駆者。1930年。再版、バージニア大学出版局、2001年。ISBN 0-8139-1990-8 
• ブラックウェル、アリス・ストーン。「父に負っているもの」ホルト、1931年、35～48ページ。ピーター・C・エングルマンの序文付き再版、アリス・ストーン・ブラックウェル・トラスト：1999年。
• ヘイズ、エリノア・ライス。モーニングスター：ルーシー・ストーンの伝記 1818-1893。ハーコート、ブレイス＆ワールド、1961年。ISBN 0-374-93756-7、OCLC  500879 
• ヘイズ、エリノア・ライス。『並外れたブラックウェル家の物語：より良い世界への旅の物語』ハーコート、1967年。ASIN BOO1EVC4CG
• カー、アンドレア・ムーア。ルーシー・ストーン：平等のために声を上げる。ニュージャージー：ラトガース大学出版局、1992年。ISBN 0-8135-1860-1 
• ミリオン、ジョエル。『女性の声、女性の立場：ルーシー・ストーンと女性の権利運動の誕生』。プレガー、2003年。ISBN 0-275-97877 -X 
• ウィーラー、レスリー。『愛する戦士たち：ルーシー・ストーンとヘンリー・B・ブラックウェルの手紙選集、1853-1893』ダイアル・プレス、1981年。ISBN 0-8037-9469 -X 

ウィキメディア・コモンズには、ヘンリー・ブラウン・ブラックウェルに関連するメディアがあります。

• LOC: ブラックウェル家のアーカイブ
• 文書、1832-1981。ハーバード大学ラドクリフ研究所シュレジンジャー図書館。