マーシーのヘンリー

アンリ・ド・マルシー、またはアンリ・ド・マルシアック^{[ 1 ]}（1136年頃 - 1189年1月1日）^{[ 2 ]}は、シトー会の修道院長で、最初はサヴォワのオートコンブ（1160年 - 1177年）、次にクレルヴォー（ 1177年から1179年）の修道院長を務めた^{[ 3 ]。}彼は1179年の第3ラテラン公会議で教皇アレクサンデル3世によってアルバーノの枢機卿司教に任命された^{[ 4 ]。}

ヘンリーは12世紀後半のカタリ派とワルド派の運動との戦いにおいて重要な人物であり、第三ラテラン公会議でも重要な役割を果たした。^{[ 5 ]}彼は異端を鎮圧するために武力を用いること、そして武力行使において世俗権力と教会権力が強く連携することを支持した。

貴族ではあるが王族ではない両親の息子であるアンリ^{[ 6 ]}は、ブルゴーニュのクリュニー近郊にあるカストロ・マルシアコ、またはシャトー・ド・マルシーという出生地にちなんで名付けられた^{[ 7 ]}。彼は1155年か1156年にシトー会に入会し、クレルヴォーの第2代修道院長ロベール（1153年8月から1157年4月）の下でクレルヴォーの修道士となった。修道士としての誓願を立ててから4年後、彼はサヴォワのオートコンブ修道院の初代修道院長として派遣された^{[ 8 ]}。

クレルヴォー修道院長ジェラールが自身の修道士の一人に殺害された後、ヘンリーは1177年にクレルヴォー修道院の第7代修道院長に選出された。^{[ 9 ]その}直後、同じ年か翌年に、十字軍を説くよう命じられた^ヘンリー修道院長は、修道院の主要な後援者であるシャンパーニュ伯アンリ1世を説得^して十字軍の十字架を身につけさせ、アンリ1世はクリスマス頃（1177年？）にそれを行った。彼は長年アンリ伯と対立していた教皇アレクサンデル3世に、この功績を大いに喜んで報告した。 ^{[ 11 ]}

1177年9月、トゥールーズ伯レーモン5世は、シトーでアレクサンダー修道院長の議長の下開催されていたシトー会総会に書簡を送り、領地で蔓延し、ますます大胆になっていたカタリ派の異端に対処するための支援を求めた。 ^{[ 12 ]}彼は、すでにフランス国王にこの行動に参加するよう要請したと述べている。彼は世俗の剣を振るっていた。なぜなら、霊的な剣は効果がなかったからである。彼は彼らの助言と祈りを求めた。^{[ 13 ]}

アキテーヌとラングドックにおけるアルビジョワ派（カタリ派）異端の拡大に落胆したイングランド王ヘンリー2世とフランス王ルイ7世は、異端者たちに真の信仰を説くための使節団を組織することを決定した。自ら説教を行うと期待された指導者には、教皇特使であるサン・クリソゴノのペテロ枢機卿^{[ 14 ]}、ブールジュ大司教、ナルボンヌ大司教ポン・ダルサック、バース・アンド・ウェルズ司教レジナルド、ポワティエ司教ジャン・デ・ベルマン、クレルヴォー修道院長アンリ、その他多くの聖職者がいた。両国王はまた、枢機卿とその仲間を補佐するために、トゥールーズ伯レーモン5世、テュレンヌ子爵、カストロ・ノヴォ伯レーモンを任命した。^{[ 15 ]}教皇特使ペトルス枢機卿は、ある異端者を非難する布告の中で、貴族たちが、ベジエのロジェ子爵の領地で彼の命令により拘束されていたアルビ司教を救出するために派遣されたと述べている。^{[ 16 ]}彼らには、バース・アンド・ウェルズ司教レジナルド・フィッツ・ジョセリンとマルシー修道院長ヘンリーが同行しており、ヘンリー自身によれば、教皇特使から与えられた彼らの任務は、ロジェ子爵にアルビ司教を釈放させ、領地全体から異端の意見を排除することであった。一行は子爵一家の居城であるカストルに到着し、ロジェが従うことを拒否したため、彼らは彼を破門した。しかし、この任務は、アルビ司教の解放、ロジェ子爵の支配、ベジエやカストルの分裂主義者の改宗には成功しなかった。^{[ 3 ] [ 17 ]}

トゥールーズから戻った後、ヘンリーはシトー会の総会に出席し、その後急いでクレルヴォーに向かった。^{[ 18 ]}

アンリ修道院長は、クレルヴォーのベルナルドの遺骨を墓から、アンリの命令で新たに建てられた記念碑に移送する作業を監督した。^{[ 19 ]}

1178年、ベルトラン司教の死去に伴い、アンリはトゥールーズ司教に選出されたが、教皇アレクサンデルに手紙を書き、その栄誉を辞退させてほしいと懇願した。彼は、来る公会議で教皇と直接会うことを楽しみにしていると述べている。^{[ 20 ]}チェレのペーターも教皇に手紙を書き、アンリが司教職を辞退したい理由をより率直に述べた。^{[ 21 ]}

アボット・ヘンリーの影響により、イングランド王ヘンリー2世はクレルヴォー修道院に修道院教会の新しい鉛屋根を寄贈した。^{[ 22 ]}

アボット・ヘンリーは、1179年3月5日にラテラノ大聖堂で最初の会合が開かれたアレクサンダー教皇の第3ラテラノ公会議に出席した。 ^{[ 23 ]} 3月11日、ヘンリーはアルバーノ司教に任命された。彼は、復活祭後の日曜日、1179年5月6日に、サンタ・マリア・コラ・ナルシッサ教会でアレクサンダー3世によって司教に聖別された。^{[ 24 ]}枢機卿として教皇文書に署名した最初の記録は、コンコルディア大聖堂の参事会員に与えられた特権であり、1179年5月4日に行われた。アレクサンダー教皇への最後の署名は、1179年12月8日に行われた。1180年から1182年の秋まで、彼はフランスに滞在し、アルビジョワ派異端者に対する教皇特使を務めた。^{[ 25 ]}

1180年、教皇特使アンリ・ド・マルシー枢機卿は、12世紀の大部分を通じて続いていたボルドー教区の2つの教会間の紛争に対処するため、リモージュで開催された教会会議を主宰した。^{[ 26 ]}彼は1181年9月15日にノートルダム・ド・ピュイで別の教会会議を開催した。^{[ 27 ]}アレクサンダー教皇が1181年8月30日にローマで死去したため、アンリ枢機卿は1181年9月1日に行われた後継者ルキウス3世（ウバルド・アルチンゴリ）の選出には出席しなかった。

1181年、教皇特使アンリは、マゲロンヌ（後のモンペリエ）司教ジャン・ド・モンローとベジエ（ビテレンス）司教ベルナールと共謀し、ナルボンヌ司教ポン・ダルサック、および大聖堂参事会の助祭3名と聖具係を罷免した。[ ^{28 ]罷免}の理由は不明である。この措置はローマに上訴されたが、1183年5月16日、ルキウス教皇は明らかにその理由を十分と判断し、司教たちの決定を支持し、ナルボンヌ大聖堂参事会にアンリの命令に従うよう命じた。^{[ 29 ]}

バザスでは、1181年11月24日に教会会議を開催した。^{[ 30 ]} 1182年2月28日にはリモージュで教会会議を開催した。 ^{[ 31 ]} 1182年4月1日にはポワティエに滞在し、文書に署名した。^{[ 27 ]}

1182年5月19日、教皇特使のアンリ枢機卿はパリに滞在し、モーリス・ド・シュリー司教とともに、新しく完成したノートルダム大聖堂の聖歌隊席の主祭壇を聖別した。^{[ 32 ]}

彼は1182年11月23日までにイタリアに戻り、ローマから亡命していた教皇庁が暮らしていたヴェッレトリで、ルキウス教皇のために文書に署名し始めた。^{[ 33 ]}

晩年、ヘンリー枢機卿は教皇の座を求めた。1187年10月、教皇庁がフェラーラに到着した際、彼はウルバヌス3世の後継者候補となった。^{[ 38 ]}選挙ではパオロ・スコラーリとアルベルト・ディ・モッラの2人が競合した。^{[ 39 ]}劇的な演説で、ヘンリーは十字軍を説きたいと宣言し、競争から身を引いた。そしてアルベルト・ディ・モッラが選出された。^{[ 40 ]}

彼は1187年10月31日から11月13日まで、新教皇グレゴリウス8世のために献金した。^{[ 41 ]}その時点で彼はフランスへの教皇特使に任命され、フィリップ2世とアンリ2世の間の和平を取りまとめようとした。彼はどちらの王にも個人的な会話で有利にならないように、フランドルのフィリップ伯爵のもとへ旅した。^{[ 42 ]}彼は第三回十字軍を説き、1188年3月にはリエージュにいた。 ^{[ 43 ]}

彼はアラスで亡くなる前に十字軍の指導者たちの間で仲介役を大いに果たし、イングランド王ヘンリー2世とフランス王フィリップ2世を和解させ、皇帝フリードリヒ1世とケルン大司教フィリップ1世の間の亀裂を修復した。1188年3月27日にマインツで開催された「神の日」（ Tag Gottes）で、彼はフリードリヒを十字軍に加わるよう説得した。この出来事についてドイツ王国の名士たちに宛てた彼の書簡は保存されている。^{[ 44 ]}

彼は7月にフランドルで亡くなり、アラスに埋葬された。シトー会は7月14日を彼の記念日として祝う。しかし、「クロニコン・クラレヴァレンセ」には、彼が1月1日に亡くなったと記されている。^{[ 45 ]}彼は列福されたと考えられている。

現存する彼の作品の中では、書簡集（Epistolae）と『De peregrinante civitate Dei』が『 Patrologia Latina』に掲載されている。^{[ 46 ]}これらは『 Histoire litteraire de la France』第14巻で個別に分析され、解説されている。^{[ 47 ]}