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古代ギリシャのさまざまな暦は、夏に始まった アッティカ暦を除いて、古代ギリシャのほとんどの州で秋から冬の間に始まりました。
ギリシア人は、ホメロスの時代から、1年を12の太陰月に分ける方法を知っていたようだが、 12か月は354日で、閏月や日については言及されていない。[1]月を日に分けることとは別に、月は月の増減に応じて期間に分けられていた。古代ギリシアの各都市国家は、月の周期に基づいた独自の暦を持っていたが、年間を通じてさまざまな宗教的な祭りも行われていた。[2]
ギリシア人は、各月の第7日はアポロに捧げられるなど、月の各日が異なる存在に帰属すると考えていた。[2]年が始まる月や月の名前は州によって異なり、一部の地域では月の名前さえ存在せず、第1、第2、第3、第4の月など、数字でのみ区別されていた。学者が時間を計る別の方法はオリンピアードと呼ばれていた。これは、オリンピック競技会がちょうど終わったことを意味しており、4年間の期間によれば、競技会はさらに3年間開催されない。[2]地域的なギリシア暦の再構築にとって最も重要なのはデルフォイの暦である。なぜなら、そこでは奴隷解放を記録した多数の文書が発見されており、その多くはデルフォイ暦と地域的な暦の両方で日付が付けられているからである。
古代ギリシャの暦が月を命名するための数字のシステムを採用したのは紀元前2世紀になってからでした。[3]これは暦を世俗化するためというよりは、地域間の統一のためだったと理論づけられています。[3]新たに数字の暦は、フォキス、オゾリア・ロクリス、アカイアの連合から生まれた地域でも作られました。[3]
以下は、古代ギリシャ世界の 15 の地域と、それに対応する年間カレンダーの情報です。
地域別カレンダー
以下の表では、ギリシャ語圏の各都市で使用されている月の名前が、アテネのギリシャ文字（必ずしもその都市で使用されていた綴りどおりではない）を英語の文字に翻字し、先頭に序数の列を付けて示されています。序数の列は主に参考用であり、あまり文字通りに読むべきではありません。都市によって暦年の開始日は太陽年の異なる時点であり、月番号は（必ずしも）開始日を反映しているわけではなく、都市によっては開始日が不明です。すべての暦が同じようによく知られているわけではなく、信頼性と不確実性については、以下の個別の見出しで説明しています。暦は時々、都市国家から都市国家へと不定期に変更され、時には閏のために変更されました。
エトリア語
アイトリア暦の月は、デルポイで発見された（紀元前2世紀の）神への解放に関する文書の同期性に基づくニティツキー（1901）の議論に基づいて、ドー（1932）によって提示された。[4]閏月はディオスであり、SEG SVI 344でデルポイのポイトロポイオス・ホ・デウテロスに相当するディオス embolimosとして証明されている。ブカティオスの月はデルポイのダイダフォリオスに相当し、デルポイのブカティオスはアイトリアの パナモスに相当する。月の順序に異論を唱える議論はないため、学者によって発見された月が当時の最も可能性の高いものとして合意されている。残念ながら、同期性を説明する便利な表はなく、すべての月に対して1つの碑文が示されている。暦の残りの月については多数の文書があるのに対し、11番目の月だけは単一の文書で説明されている。エトリア暦は同盟全体で使用されており、さらに紀元前2世紀頃に同盟が解散するまで、ギリシャ西部中央部でもエトリア暦が使用されていました。[4] [a]
アルゴリアン
屋根裏
アテネ暦としても知られるアッティカ暦は、今日最もよく知られている暦の一つです。月の名前や暦がどのようにして確立されたかを詳しく述べた記事は数多くあります。アッティカ暦は、現在の暦とほぼ同じように、12か月と29日から30日で構成されていました。[2]時折、アッティカ暦は13か月で、季節の変わり目に祭りを合わせるために閏年が設けられていました。[2]さらに、アッティカ暦では、祭りを月の周期に合わせるために余分な日が追加されました。[2]
フェスティバルカレンダー
祭典バージョンの暦では、月は月の周期に対応する祭典の責任者にちなんで名付けられました。[5] 年も、その年に奉仕したアルコンにちなんで名付けられました（つまり、エポニモス・アルコン）。[5]
30日の月は満月と呼ばれ、29日の月は陰月と呼ばれました。[5]これは月の周期によるもので、2月の周期は彼らにとって約59.06日に相当しました。[5]アッティカの月が、現在比較できる月と一致していることを示唆する追加の証拠があります。[5]それは次のとおりです。
民間暦
アテネ暦には祭暦と共存する民間暦があり、プリタニ（各部族が評議会に所属していた期間）に基づいていました。[2]これらの月は36日または37日で、6つのプリタニのグループと4つのグループに分かれていました。[2]これにより、12か月のカレンダーだけでなく、時間を参照するために使用できる10か月のカレンダーが作成されました。
この暦が存在した主な理由は、議会内の金融取引を記録するためでした。[5]各月は35日から38日で、祭りの暦の追加の月を構成し、夏至から夏至まで続きました。[5]しかし、部族の数が絶えず変化したため、この暦もそれとともに変化しました。[5]したがって、祭りと金融暦は分離されています。金融暦に関する多くの記述は、アルコンの治世のさまざまな文書や碑文に由来しています。[5]暦に関するすべての証拠は、アテネ人がカレンダーを調整したり、特定の日をリンクするシステムを考案したりしなかったという理論を裏付けています。[5]学者は、人々がさまざまな機会にさまざまな人々のために別々にカレンダーを参照したと推測しています。[5]
ボイオティア
ボイオティア暦の歴史は非常に限られており、詳細な記録があまり残っていない。すべての月に名前と番号が付けられ、太陰暦に合うように季節に応じて調整された。古代には、よく知られたギリシャの都市国家とその暦法に似た暦が基準として使われていた。ボイオティア暦の初期の証拠はヘシオドスによるもので、その解釈は議論の的となっている。ヘシオドスの月に関する記憶には 1 つの月 ( Ληναιων – Lēnaiōn) しかなく、これはボイオティアに関連する他のどの暦にも現れていない。この情報のギャップは、ボイオティアの古代と古典期の間で月の構成が変わったことを学者に示唆している。ギリシャの他のほとんどの地域と同様に、ボイオティアでは暦の月を 3 つに分けたが、日数を数える方法が異なっていた。あるシステムでは日を序数で表し、別のシステムでは月を半分に分けるために一般的なギリシャ語を使用し、3番目のシステムでは月を10年に分割しました。月自体の分類方法がこのように多様であるため、歴史家が暦について明確な答えを出すことは困難です。[4]
コリント
ドーリア暦のより大きなファミリーに属するコリント暦の一つであるエピロス暦の月の名前が、アンティキティラ島の機械の文字盤に順番に刻まれている。[6] [7]
クレタ島
デルフォイ
エリアン
エリア暦に関する情報は乏しく、非常に乏しい。発見された情報のほとんどはピンダロスという学者によるもので、彼はいくつかの月と暦の構成について言及しているが、まだ多くのことはわかっていない。ピンダロスの著作は解釈に委ねられており、そのため学者の間ではどちらのバージョンが正しいのか論争を巻き起こしている。よく知られている唯一の結論は、エリア暦が冬至の時に始まるということである。しかし、過去には季節を中心に回っていなかったかもしれないのに、なぜこの暦が季節と関係を持つのかについては、いまだに議論が続いている。他のほとんどの暦が同意しているように、オリンピックが夏に開催されたことを示す証拠は多く、これを年の始まりとするのは妥当だろう。これはアテネの場合であり、多くの地域ではそれをモデルにした暦が作られている。エリスもこの例に従うと結論付けるのは妥当であり、冬至から始まるという考えは否定される。[4]
エピダウリア
エピダウロス暦は古代ギリシャのエピダウロス地方の暦で、紀元前4世紀頃に正式な暦として最も広く宣言されました。この暦の構築はドイツ生まれの数学者アブラハム・フランケルによって実施され、最も広く受け入れられている暦法のバージョンであるようです。[4]
ラコニアン
ラコニア暦には、スパルタ暦に従っていると推定される月がいくつかあり、同じ月もいくつか含まれています (Ἑκατομβεύς、Κάρνειος、Ἡράσιος)。非常に多くの月がスパルタのもの、または周囲のスパルタ地域に属していることが証明されているため、スパルタとラコニアは暦を共有していた可能性があると推定されます。ラコニア暦の曜日名に関する碑文データはほとんどありません。暦には曜日に関連付けられた数字がいくつかありますが、どの曜日についても具体的な用語を決定する方法はありません。[4]
ロクリス
ロクリス自体は東ロクリスとオゾリアロクリスに分かれているようだ。東ロクリスには暦に関する遺物がほとんど残っていないが、紀元前1世紀にまで遡って、2つの近隣の町が異なる暦を持っていたことを示すには十分である。東ロクリス暦の3か月はスカルフェイアの月と一致し、2か月はトロニオンの月と一致している。しかし、スカルフェイアもトロニオンも月の順序を明らかにすることはできない。さらに、確認されている日付は1つだけで、トロニオン暦の月と一致している。この日付はτεσσαραχαιδεχάταとして知られている。[4]
スカルフェイア月
- アファミウス[a] – Άφάμιος
- エルマウイオス[a] – Έρμάυιος
- フリコス[a] – Φύλλιχος
トロニオン月
- Itṓuios [スペルを確認] [a] – Ἱτώυιος [スペルを確認]
- Hippeios [a] – Ἱππείος
オゾリア ロクリス暦は、アイトリア同盟の解散後、ロクリスがアイトリアの支配から解放された後に誕生しました。このとき、紀元前 2 世紀まで遡る確証のある暦が見つかりました。オゾリア ロクリス暦にあるすべての月は、2、9、11 番目の月を除いて証明されています。特に、オゾリア ロクリス暦はデルフォイ暦と一致しており、最初の月がデルフォイのブカティオスに対応し、残りの月は順番に続くことを示しています。ただし、ロクリスの月について知られている情報のほとんどはデルフォイから来ており、ロクリス固有のものはほとんどありません。
日については、最初の20日間だけがカレンダーで確認されています。初期の翻訳ではアルファの方言が使われていましたが、後期の翻訳ではエタのコイネー形式が使われています。数字による名前が使われるようになったのは、紀元1世紀になってからです。[4]
オゾリアン ロクリス序数月
マケドニア語
ロディアン
ロドス暦の証拠は豊富で、多数の碑文から得られます。1 年のすべての月と日数が記載され、証明されています。しかし、名前はわかっていても、月の順序と構成は決定的な答えではありません。実際の暦に関する資料はたくさんあるのに、古代の資料でその暦について言及しているものはほとんどありません。入手可能な情報が膨大であるため、ロドス暦はアテネ暦とほぼ同様に広く研究されています。[4] [a]
- ‡ パナモス・エンボリモスは、厳密には太陰暦の月を季節の年に合わせるために年に追加された 13 番目の月ですが、年末ではなく、通常の 6 か月目と 7 か月目の間、2 つ目の、または 2 倍のパナモスとして配置されました。
シチリア
テッサリア語
テッサリア暦はペラスギオティスとヘスティアイオティスの暦と非常によく似ていた。テッサリアでは、月はπρώτηとδζυτέρα έξάμηνοςとして知られる半期に分けられていた。月の順序は古代の碑文の異なる順序からまとめられた。テッサリアの月はペライビアンやマグネシアなどの周辺地域とは異なっていたが、月内の日数を数える方法は同様であった。しかしマグネシアでは、他のギリシア地域と同様に、月は神にちなんで名付けられていた。3つの十年が使用され、10年に数字が加わったことから、最後の10年間はテッサリア地域で逆算されていたことがわかる。[4]テッサリア暦が標準化されたのはローマ時代になってからである。それ以前は、すべてのポリスがそれぞれの祭りに基づいた独自の暦を持っていた。[8]
参照
- 古代ギリシャの天文学
- 後継カレンダー:
脚注
音訳キー
ギリシャ語の子音は、英語と同じように翻字されます: θ = "th"、ξ = "ks" または "x"、φ = "ph"、χ = "ch"、ψ = "ps"。
翻字は文字ごとに行われ、ギリシャ語の綴りの慣例を音声的に同等な英語に簡略化しようとするものではありません。例えば
- ギリシャ語のμπ = "mp" は英語の "b" の発音を表す綴りの慣例であり、"mp" のままになっています。
- ギリシャ語のβ = "b" は、英語の音声の "v" に置き換えられるのではなく、 "b" のままです。
- ギリシャ語のφは、英語の「tap-head」の「ph」のように、アテネのアクセントで「p」+「h」と発音されたため、（通常の）英語の同義語「f」ではなく、常に「ph」と表現されます。
等々。
実際の発音は都市や時代によって異なる。母音は次のように表記される。
すべてのギリシャ語のアクセントは、1 つの例外を除いて、ラテン文字にそのまま引き継がれます。タイプ設定の理由により、この記事では、アクセント付きのラテン文字「õ」は 、アクセント付きのオミクロンを表すことはなく、常に強いアクセントの付いたギリシャ語のオメガを表します ( Unicodeの結合アクセントの実装が不完全であることが広く知られているため)。
ビザンチンの音調発音区別符号の妥当性は議論の的となっている。鋭アクセントとして表現される単純な記号 (例: ギリシャ語の「ύ」→英語の「ú」) は、英語の単語に使用される通常の辞書の強調と同じように発音できる。他の発音区別符号も同様であるが、微妙な違いが問題となる。おそらくこれらのカレンダーの多くが作成される前に早くから使用されなくなったギリシャ語の音調については、すべてが不確定である。
「C」と「K」は、「ch」カイ( χ )を除いて同等です。ラテン文字「C」は現在、ギリシャ語から借用したラテン語の単語にのみ使用されています。しかし、「K」はギリシャ語を英語の文字で表す場合に好まれます。たとえば、ギリシャ語κυνικοίはラテン語「cynici」 、英語の音訳はkunikoí、英語の翻訳は「cynics」です。利用可能なタイプセッティングが変わると、音訳の慣例も変わり、多くの古いテキストでは現在では使われていない形式が使用されています。唯一確実なことは、ギリシャ語のテキストを注意深く調べ、古代のテキストに付けられたすべてのアクセントを疑ってかかることです。
ラテン文字の「y」は、かつては（ラテン語で）ギリシャ語のウプシロン、「υ」（大文字の「Υ」）を音訳するために使用されていました。英語では、ウプシロンから派生した「y」は、古い英語の文字を置き換えるために採用されており、現在使用されているいくつかの文字のどれも、古代および古典時代のウプシロンに相当しません。あいまいな英語の「y」は、アクセント付きの英語の文字を使用してギリシャ語を表す場合は現在非推奨であり、現在英語で定着している借用語のギリシャ語と、それらのラテン語の同義語にのみ保持されています。
参考文献
- ^ フィリップ・アレクサンダー（1921年）『暦：その歴史、構造、そして改良』ロンドン、イギリス：ケンブリッジ大学出版局、p.7。
- ^ abcdefgh Sacks, David (2015). 「カレンダー」.古代ギリシャ世界百科事典. Facts on File library of world history (第3版). Facts On File . 2020年11月19日閲覧– U.Mass. Lowell Library経由。
- ^ abc ハンナ、ロバート（2005）。ギリシャとローマの暦。ブルームズベリー。ISBN 9780715633014– ProQuest e-Book Central経由。
- ^ abcdefghij Samuel、Alan Edouard (1972)。ギリシャ・ローマ年代学：古典古代の暦と年。ミュンヘン、ドイツ：CH Beck – インターネットアーカイブ経由。
- ^ abcdefghijk Planeaux, Christopher (2015年11月6日). 「アテネ暦」.世界史百科事典. 2020年11月18日閲覧。
- ^ トニー・フリース、アレクサンダー・ジョーンズ、ジョン・M・スティール、ヤニス・ビツサキス（2008年7月31日）。「アンティキティラ島の機械によるオリンピック表示と日食予測機能付きカレンダー」（PDF）。ネイチャー。454 （7204）： 614–617。Bibcode ：2008Natur.454..614F。doi ：10.1038 /nature07130。PMID 18668103。S2CID 4400693。2014年5月20日閲覧。
- ^ Freeth, T. (2009). 「古代のコンピュータの解読」. Scientific American . 301 (6): 76–83. Bibcode :2009SciAm.301f..76F. doi :10.1038/scientificamerican1209-76. PMID 20058643.
- ^ グラニンジャー、デンバー（2011年）。ヘレニズム時代のテッサリアにおけるカルトとコイノン。ブリルによるギリシャ・ローマ碑文学の研究。ライデン、オランダ/ボストン、マサチューセッツ州：ブリル。pp. 87–114。ISBN 9789004207103。
文献
- サミュエル、アラン・エドゥアール (1972)。『ギリシャとローマの年代学: 古代ギリシャの暦と年』第 1 巻。CH ベック。第 7 部。
- マノス、ダネジス、ストラトス、テオドシウ (1995)。『暦のオデュッセイア』（ギリシャ語）（第 1 版）。
- ハンナ、ロバート (2005)。ギリシャとローマの暦。ProQuest e-Book Central。
- Planeaux, Christopher (2015 年 11 月 6 日)。「アテネ暦」。古代史百科事典。
- サックス、デイビッド（2015）。古代ギリシャ世界百科事典。
外部リンク
- 「ギリシャ暦」。AncientLibrary.com 。ギリシャ・ローマ古代辞典。2007年10月24日にオリジナルからアーカイブ。2008年1月14日閲覧。
- 「時間測定」。mlahanas.de。2017年1月19日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- 「古代アテネ暦の再構築」。エピステーメーアカデミー。
- 「ギリシャ暦アプリ」。Pallasio.net。