ハリヴァンシャ

ハリヴァンサ（サンスクリット語：हरिवंश、直訳すると「ハリの系譜」、インド標準語：Harivaṃśa^{[1] ）は、}サンスクリット文学の重要な作品で、ほとんどがアヌストゥブ韻律で書かれた16,374の詩節を含む。このテキストはハリヴァンサ・プラーナとしても知られている。このテキストはマハーバーラタ^[2]^[3]のキラ（付録または補足）であると考えられており、伝統的にヴィヤーサに帰せられている。ニーラカンタ・チャトゥルダラによるマハーバーラタの最も有名な注釈であるバラタ・バーヴァ・ディーパでもハリヴァンサが取り上げられている。マハーバーラタの伝統的なバージョンによると、ハリヴァンサは2つのパールヴァ（書）と12,000の詩節に分かれている。^{[2]これらは}マハーバーラタの18のパーヴァに含まれています。^[3]批判版には3つのパーヴァと5,965の詩節が含まれています。^[4]

ハリヴァンサのアディ・パルヴァは宇宙の創造と、クリシュナの誕生に至るまでの太陽王朝と月王朝の王たちの伝説的な歴史を描いている。ヴィシュヌ・パルヴァはマハーバーラタ以前の出来事までのクリシュナの歴史を物語っている。^[5] 3番目の書であるバヴィシュヤ・パルヴァには、2つの代替創造理論、シヴァとヴィシュヌへの賛歌が含まれており、カリ・ユガの説明が書かれている。^[6]ハリヴァンサはヴィシュヌの化身であるクリシュナの起源に関する重要な情報源とみなされているが、このテキストが以前のテキストから派生したものであるかどうか、またクリシュナの起源を扱った別のテキストであるブラフマー・プラーナとの関係が何であるかについては憶測が飛び交っている。 ^[7]

年表

ドワルカ

テキストの大部分は、パンチャラクシャナ伝統、すなわち、ヴァンシャの系図を含むプラーナ文献の 5 つの特徴と、牧畜民としてのクリシュナの生涯についての物語という 2 つの伝統に由来しています。

テキストは複雑で、紀元前1世紀または2世紀に遡る層が含まれています。^[9]

おそらく口頭による以前のバージョンがあったのでしょう。なぜなら、後になってテキストが追加によって拡大され、マハーバーラタのスタイルに一致したからです。^[10]

この付録の起源は正確にはわかっていませんが、紀元1世紀までにマハーバーラタの一部であったことは明らかです。なぜなら、「詩人アシュヴァゴーシャは、現在ではハリヴァンサにしか見られないマハーバーラタからのいくつかの詩を引用している。」^[11]

シヴァプラサド・バッタチャリヤも、アシュヴァゴーシャがハリヴァンサを指していると考え、それが1世紀までに権威あるテキストとなり、その後の編集が2世紀末か3世紀初頭に行われたことを示す内外の証拠を発見した。^[12]

エドワード・ウォッシュバーン・ホプキンスは、マハーバーラタは200年頃にハリヴァンサが追加されたことで拡大したと考えたが^[13] 、マハーバーラタの南部版に証明されているように、ハリヴァンサがマハーバーラタ内の約10万の詩の一部として存在した可能性もあると考えた^{[14] 。}

RCハズラは、プラーナのラサ・リラに関する記述に基づいてプラーナの年代を4世紀としており、彼によれば、ヴィシュヌ・プラーナとバガヴァタ・プラーナはそれぞれ5世紀と6世紀に属する。^{[15]ディクシットによれば、}マツヤ・プラーナの年代は3世紀である。ハリヴァシャに描かれているクリシュナの伝記、ラジの記述、その他のエピソードと比較すると、マツヤ・プラーナは前者よりも古いと思われる。したがって、ヴィシュヌ・パルヴァとバヴィシュヤ・パルヴァは少なくとも3世紀に遡ることができる。

JLマッソンとDHHインガルスは、ハリヴァンサの言語は遅くとも2世紀か3世紀、おそらくは1世紀以降のものであるとしている。またアンドレ・クチュールは、ハリヴァンサにおけるマトゥラの描写はクシャーナ朝時代（1世紀から3世紀半ば）の都市に似ているとしている。^[16]

ハリヴァシャパルヴァは、そのスタイルと内容から、ヴィシュヌパルヴァやバヴィシャパルヴァよりも古いものと思われます。アシュヴァゴーサが引用した詩節はこのパルヴァに属します。これに基づいて、ハリヴァシャパルヴァは（後の挿入を除いて）少なくとも西暦 1 世紀まで遡るものであると推測できます。

エディション

ハリヴァムサには3つの版がある。ハリヴァムサのウルガタ本文には合計271の章があり、 3つのパルヴァ、ハリヴァムサ・パルヴァ（55章）、ヴィシュヌ・パルヴァ（81章）、バヴィシュヤ・パルヴァ（135章）に分かれている。伝統版には12000のシュローカ（詩節）と2つのサブパルヴァ、ハリヴァムサ・パルヴァ（187章）とバヴィシュヤ・パルヴァ（48章）が含まれ、合計235章となっている。批判版またはCE（1969-71、PLVaidya編集）は、ヴァイディアによって西暦300年頃と推定されており^[17] 、このウルガタ版の約3分の1（6073のシュローカで118章）^[18]である。ヴルガータ同様、CEの章は3つのパルヴァに分かれており、ハリヴァムシャ・パルヴァ（第1章から第45章）、ヴィシュヌ・パルヴァ（第46章から第113章）、バヴィシャ・パルヴァ（第114章から第118章）である。ヴァイディヤはCEでさえも拡大されたテキストであるとし、ハリヴァムシャの最古の形態はおそらく第20章（アグニ・プラーナ12の始まりとされている章）から始まり、彼のテキストの第98章で終わったに違いないと主張している。^[19]

翻訳

ハリヴァンサは多くのインド方言に翻訳されていますが、3 冊 271 章からなる流布版はまだ英語に翻訳されていません。2 つのサブパルヴァ (ハリヴァンサパルヴァ - 187 章、バヴィシュヤパルヴァ - 48 章、合計 235 章) を含む伝統的バージョンの唯一の英語翻訳は、1897 年にマンマタナートダットによって翻訳されたもので、パブリックドメインになっています。批判版はこれまで 2 回英語に翻訳されており、1 回は 2016 年にビベックデブロイによって、もう 1 回は 2019 年にサイモンブロドベックによって翻訳されています。

1834年から1835年にかけてMAラングロワによってフランス語に翻訳された。 ^[20]

参照

注記

^ 「南アジアの芸術 - サンスクリット：叙事詩と教訓文学（紀元前400年～紀元後1000年） | ブリタニカ」。www.britannica.com 。 2022年4月1日閲覧。
^ ab Datta, Manmathanatha, [Manmatha Nath Dutt], (1895)。マハーバーラタの散文英訳（サンスクリット語原文より直訳）、Adi Parva, Mahabharata 1.2.377-378、HC Dass 印刷、カルカッタ、p. 21：「付録には Harivansa と Vavisya がある。Harivansa で偉大な Rishi が書いた slokas の数は 12,000 である。これらは Bharata の Parva Sangraha と呼ばれる章の内容である。」
^ ab サンスクリット語の『マハーバーラタ』: 第 2 章、holic-texts.com ウェブサイト、(MBh.1.2.69): 「hari vaṃśas tataḥ parva purāṇaṁ khila saṃjñitam bhaviṣyat parva cāpy uktaṃ khileṣv evadbhutaṃマハト。」 [「キーラ (補足) として知られるハリヴァムサプラーナと、キーラとも呼ばれるバーヴィシャパールヴァは素晴らしく偉大です。」]
^ Debroy, Bibeck、(2016)。Harivamsha、Penguin Books India、グルガーオン、「序文」：「 Harivamshaには全部で 5,965 のシュローカがあります。非批評版では、削減を反映してこの数が 2 倍になっていることがよくあります。」
^ モーリス・ウィンターニッツ（1981年）、インド文学史、第1巻、デリー、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-0836408010、426-431ページ
^ モーリス・ウィンターニッツ（1981年）、インド文学史、第1巻、デリー、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-0836408010、432-435ページ
^ ルーベン・ウォルター（1941年）。「ハリヴァシャと特定のプラーナにおけるクリシュナチャリタ」アメリカ東洋協会誌、第61巻第3号、115ページ。
^ マンマタナスダット、ヴィシュヌプラーナ、ハリヴァムサ (1896)、283-286 ページ
^ Bhattacharya、Pradip、（2017年5月27日）。「André Coutureのレビュー：Krsna in the Harivamsha、第1巻、2015年」：「Coutureは、ヴァイディアがHVを西暦300年または400年に遡らせる根拠を見つけていない。MBは仏教への応答として紀元前200年から西暦200年の間に編纂されたというヒルテバイテル、ベイリー、サットン、ビアドー、フィッツジェラルドなどの学者による最近の結論は、HVにも同様に当てはまるだろう。」
^ ルーベン・ウォルター（1941年）。「ハリヴァンサと特定のプラーナにおけるクリシュナチャリタ」アメリカ東洋学会誌、第61巻第3号、124ページ。
^ ダッタ、アマレシュ (編)、1988。インド文学百科事典、第 1 巻。 2: Devraj to Jyoti、Sahitya Akademi、ニューデリー、p. 1558年。
^ ロレンツ、エッケハード、(2007)。「ハリヴァンサ：クリシュナ王朝」、エドウィン・F・ブライアント編『クリシュナ：ソースブック』、オックスフォード大学出版、97 ページ：「シヴァプラサド・バッタチャリヤは、すでにアシュヴァゴーシャ（紀元 1 世紀）がハリヴァンサに言及していたと主張し、内外の証拠から「ハリヴァンサは紀元 1 世紀までに権威あるテキストとなり、その後の編集は紀元 2 世紀末から 3 世紀初頭にかけて行われた」と結論付けている。」
^ ホプキンス、ウォッシュバーン E.、(2020) [1915]。「叙事詩の年代」、E. ウォッシュバーンホプキンス著『叙事詩の神話』、p. 1：「マハーバーラタは、後世にハリヴァムシャ（おそらく西暦 200 年）が追加されたことでさらに充実しました [...]」
^ ホプキンス、ウォッシュバーン E.、(2020) [1915]。「叙事詩の年代」、E. ウォッシュバーンホプキンス著『叙事詩の神話』2 ページ：「[マハーバーラタの] 北部版には 84,126 の詩節が含まれており、ハリヴァムシャの 16,375(526) の詩節と合わせると 100,501(651) の詩節となる [...] したがって、[マハーバーラタに] 10 万の詩節が含まれていることが、その 10 万の一部としてハリヴァムシャが存在することを必ずしも意味するかどうかは疑わしい。しかし、全体としては、これはあり得る。なぜなら、[南部版] の拡張は、古い節節の保持よりも、むしろ新しい資料の包含によるところが大きいからである。」
^ ハズラ、ラジェンドラ・チャンドラ（1975）[1940]。ヒンドゥー教の儀式と習慣に関するプラーナ記録の研究、モティラル・バナルシダス、p. 55：「[ヴィ]イスヌ-p.はバガヴァタよりも古い[...]ハリヴァンサも[...]紀元400年頃とされている[...]したがって、バガヴァタの執筆時期は紀元6世紀に当たる」
^ Bhattacharya、Pradip、（2017年5月27日）。「André Coutureのレビュー：Krsna in the Harivamsha、第1巻、2015年」：「[C]outureは、HVで説明されているマトゥラは、クシャーナ時代（紀元1世紀から3世紀半ば）の都市を想起させるものであり、ドヴァパラユガの終わりの都市を想起させるものではないと結論付けています[...]」
^ ハイン、ノーヴィン（1986年5月）。「クリシュナ教の革命：ゴパーラのカルト」『宗教の歴史』第25巻第4号、『宗教と変化：ASSR記念巻』シカゴ大学出版局、296ページ。
^ Bhattacharya, Pradip、(2017年5月27日)。「André Couture: Krsna in the Harivamsha、第1巻、2015年のレビュー」。
^ [ハリヴァシャ1969-71: 785、XXX、795]
^ ハリヴァンサの翻訳

参考文献

ボウカー、ジョン、オックスフォード世界宗教辞典、ニューヨーク、オックスフォード大学出版局、1997年、410ページ
ウィンターニッツ、モーリス（1981）インド文学史第1巻、デリー：モティラル・バナルシダス。
ルーベン、ウォルター（1941）「ハリヴァンサと特定のプラーナにおけるクリシュナチャリタ」 アメリカ東洋学会誌。第61巻第3号。115〜127ページ。
ロレンツ、エッケハルト (2007) 『ハリヴァンサ：クリシュナ王朝』、エドウィン・F・ブライアント (編)、『クリシュナ、資料集』、オックスフォード大学出版局。
シャストリ、ラジェンドラ・ムニ、シュリ・クリシュナ・チャリタのジャイナ・サヒティヤ、ジャイプール、プラクリット・バーラティ・アカデミ、1991年。

外部リンク

英語翻訳付きのサンスクリット語のオリジナルテキストをオンラインで
マンマタ・ナス・ダット、ヴィシュヌ・プラーナ、ハリヴァムサ第 2 巻の英語訳 (1896)
アレクサンドル・ラングロワ、ハリヴァンサ: ハリヴァンサの歴史、フランス語訳 (1834)
ヴィヤーサナケレ・プラバンジャナチャリヤ博士によるハーヴァムシャに関する講演

[1] 「南アジアの芸術 - サンスクリット：叙事詩と教訓文学（紀元前400年～紀元後1000年） | ブリタニカ」。www.britannica.com 。 2022年4月1日閲覧。

[Datta-2] Datta, Manmathanatha, [Manmatha Nath Dutt], (1895)。マハーバーラタの散文英訳（サンスクリット語原文より直訳）、Adi Parva, Mahabharata 1.2.377-378、HC Dass 印刷、カルカッタ、p. 21：「付録には Harivansa と Vavisya がある。Harivansa で偉大な Rishi が書いた slokas の数は 12,000 である。これらは Bharata の Parva Sangraha と呼ばれる章の内容である。」

[mahabharata-3] サンスクリット語の『マハーバーラタ』: 第 2 章、holic-texts.com ウェブサイト、(MBh.1.2.69): 「hari vaṃśas tataḥ parva purāṇaṁ khila saṃjñitam bhaviṣyat parva cāpy uktaṃ khileṣv evadbhutaṃマハト。」 [「キーラ (補足) として知られるハリヴァムサプラーナと、キーラとも呼ばれるバーヴィシャパールヴァは素晴らしく偉大です。」]

[4] ^ Debroy, Bibeck、(2016)。Harivamsha、Penguin Books India、グルガーオン、「序文」：「 Harivamshaには全部で 5,965 のシュローカがあります。非批評版では、削減を反映してこの数が 2 倍になっていることがよくあります。」

[mw426-5] モーリス・ウィンターニッツ（1981年）、インド文学史、第1巻、デリー、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-0836408010、426-431ページ

[6] モーリス・ウィンターニッツ（1981年）、インド文学史、第1巻、デリー、モティラル・バナルシダス、ISBN 978-0836408010、432-435ページ

[7] ルーベン・ウォルター（1941年）。「ハリヴァシャと特定のプラーナにおけるクリシュナチャリタ」アメリカ東洋協会誌、第61巻第3号、115ページ。

[8] マンマタナスダット、ヴィシュヌプラーナ、ハリヴァムサ (1896)、283-286 ページ

[9] Bhattacharya、Pradip、（2017年5月27日）。「André Coutureのレビュー：Krsna in the Harivamsha、第1巻、2015年」：「Coutureは、ヴァイディアがHVを西暦300年または400年に遡らせる根拠を見つけていない。MBは仏教への応答として紀元前200年から西暦200年の間に編纂されたというヒルテバイテル、ベイリー、サットン、ビアドー、フィッツジェラルドなどの学者による最近の結論は、HVにも同様に当てはまるだろう。」

[10] ルーベン・ウォルター（1941年）。「ハリヴァンサと特定のプラーナにおけるクリシュナチャリタ」アメリカ東洋学会誌、第61巻第3号、124ページ。

[11] ダッタ、アマレシュ (編)、1988。インド文学百科事典、第 1 巻。 2: Devraj to Jyoti、Sahitya Akademi、ニューデリー、p. 1558年。

[12] ロレンツ、エッケハード、(2007)。「ハリヴァンサ：クリシュナ王朝」、エドウィン・F・ブライアント編『クリシュナ：ソースブック』、オックスフォード大学出版、97 ページ：「シヴァプラサド・バッタチャリヤは、すでにアシュヴァゴーシャ（紀元 1 世紀）がハリヴァンサに言及していたと主張し、内外の証拠から「ハリヴァンサは紀元 1 世紀までに権威あるテキストとなり、その後の編集は紀元 2 世紀末から 3 世紀初頭にかけて行われた」と結論付けている。」

[13] ホプキンス、ウォッシュバーン E.、(2020) [1915]。「叙事詩の年代」、E. ウォッシュバーンホプキンス著『叙事詩の神話』、p. 1：「マハーバーラタは、後世にハリヴァムシャ（おそらく西暦 200 年）が追加されたことでさらに充実しました [...]」

[14] ホプキンス、ウォッシュバーン E.、(2020) [1915]。「叙事詩の年代」、E. ウォッシュバーンホプキンス著『叙事詩の神話』2 ページ：「[マハーバーラタの] 北部版には 84,126 の詩節が含まれており、ハリヴァムシャの 16,375(526) の詩節と合わせると 100,501(651) の詩節となる [...] したがって、[マハーバーラタに] 10 万の詩節が含まれていることが、その 10 万の一部としてハリヴァムシャが存在することを必ずしも意味するかどうかは疑わしい。しかし、全体としては、これはあり得る。なぜなら、[南部版] の拡張は、古い節節の保持よりも、むしろ新しい資料の包含によるところが大きいからである。」

[15] ハズラ、ラジェンドラ・チャンドラ（1975）[1940]。ヒンドゥー教の儀式と習慣に関するプラーナ記録の研究、モティラル・バナルシダス、p. 55：「[ヴィ]イスヌ-p.はバガヴァタよりも古い[...]ハリヴァンサも[...]紀元400年頃とされている[...]したがって、バガヴァタの執筆時期は紀元6世紀に当たる」

[16] Bhattacharya、Pradip、（2017年5月27日）。「André Coutureのレビュー：Krsna in the Harivamsha、第1巻、2015年」：「[C]outureは、HVで説明されているマトゥラは、クシャーナ時代（紀元1世紀から3世紀半ば）の都市を想起させるものであり、ドヴァパラユガの終わりの都市を想起させるものではないと結論付けています[...]」

[17] ハイン、ノーヴィン（1986年5月）。「クリシュナ教の革命：ゴパーラのカルト」『宗教の歴史』第25巻第4号、『宗教と変化：ASSR記念巻』シカゴ大学出版局、296ページ。

[18] Bhattacharya, Pradip、(2017年5月27日)。「André Couture: Krsna in the Harivamsha、第1巻、2015年のレビュー」。

[19] [ハリヴァシャ1969-71: 785、XXX、795]

[20] ハリヴァンサの翻訳