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ハンス・ケルル（1887年12月11日- 1941年12月14日）は、ドイツのナチス党の政治家である。1935年7月からは、教会問題担当帝国大臣という要職を務めた。また、プロイセン州議会議長（1932年 - 1933年）や、ニュルンベルク党大会目的連合の代表も務め、その立場でニュルンベルク党大会年鑑を多数編集した。
ケルルはファラースレーベンでプロテスタントの家庭に生まれ、父親は校長だった。第一次世界大戦中はドイツ陸軍に少尉として従軍し、一級鉄十字章と二級鉄十字章を受章した。1923年にナチ党（NSDAP）に入党し、その後すぐに地方政治に進出した。突撃隊（SA ）の一員であったケルルは、最終的にSA上級大将の階級にまで昇り詰めた。
1923年にナチ党に入党した彼は、ハノーバー郊外のパイネでオルツグルッペ（「地方グループ」）を設立し、率いた。1925年秋、ケルルは、グレゴール・シュトラッサーが組織し率いた、北ドイツと北西ドイツのガウエの短命なグループである国家社会主義労働者協会のメンバーとなった。この協会は党綱領の修正を試みたが、成功しなかった。バンベルク会議の後、1926年に解散した。[ 1 ]
地元のガウライターであるベルンハルト・ルストの協力者であったケルルは、1928年にパイネ郡の郡ライターとなった。また、1928年にプロイセン州議会議員に選出され、ナチ党派のリーダーを務め、1932年4月の選挙でナチ党が最多議席を獲得した後の5月24日に議長に就任した。彼は、ナチ党がドイツ諸邦を帝国政府に従属させたことを受けて、1933年10月14日に州議会が最終的に解散されるまでこの地位に留まった。ナチ党が権力を掌握した後、ケルルは1933年3月23日にプロイセン司法省の帝国委員に任命され、4月21日に司法大臣に就任し、1934年6月まで務めた。この職務において、ケルルはユダヤ人の公証人が公文書を作成することを禁止し、ユダヤ人の弁護士がプロイセンで弁護士業務を行うことを禁止した。 1933 年 9 月、彼はプロイセン州議会議員に任命された。また、ドイツ法アカデミーの会員にも任命され、その幹部会（「常任委員会」）に席を置いた。[ 2 ]ケルルは 1933 年 11 月、第 16 選挙区、南ハノーバー・ブラウンシュヴァイクから国会議員に選出された。12 月 12 日に国会が招集されると、彼は国会議長ヘルマン・ゲーリングの第一副議長に任命され、死去するまでその職を務めた。1934 年 6 月 17 日、ケルルは無任所大臣として国家内閣に入閣した。[ 3 ]
翌年の1935年7月16日、彼は新設された帝国教会省の大臣に任命された。一方では、ケルルはキリスト教を憎むナチス指導者（例えばハインリヒ・ヒムラー）と教会との間の仲介役を務め、ナチス・イデオロギーの宗教的側面を強調する役割を担った。他方では、均質化政策に沿って、ケルルの任務は教会を服従させること、すなわち様々な宗派とその指導者を従属させ、総統アドルフ・ヒトラーが定めたより大きな目標に従属させることであった。実際、ケルルはルートヴィヒ・ミュラーがプロテスタントを一つの「帝国教会」に統合することに失敗した後に任命されたのである。
1937年2月13日、従順な教会指導者数名の前での演説で、ケルルは「積極的なキリスト教は国家社会主義である…真のキリスト教は党によって代表される…総統は新たな啓示の先触れである」と宣言し、教会に対する政権の敵意の高まりを明らかにした。[ 4 ] : 238–239ケルルは、ナチスにとってヒトラーはイエスに取って代わる存在だと考えていた。[ 5 ] [ 6 ]また、彼はプロテスタントの牧師のほとんどにヒトラーへの忠誠の誓いを立てるよう圧力をかけた。
グレゴリー・マンロー（オーストラリア・カトリック大学、ブリスベン）は次のように述べている。[ 7 ]
ケルルは、ナチズムとキリスト教の融合を明確に約束した唯一の大臣だった。ナチスの指導者たちの怒りを買うことに、ケルルはキリスト教がナチスのイデオロギーの不可欠な基盤であり、両者は和解しなければならないと主張した。少なくとも短期的には、ヒトラーは公式のNSDAP政策である中立に戻ることで、教会闘争における主導権を取り戻そうと望んでいたようだ。入手可能な文書からは、ヒトラーが教会問題に関して二つのアプローチの間で迷っていたことがうかがえる。一方では、党内の急進派の主流派は、ドイツ社会における聖職者の影響力をできるだけ早く、必要であれば武力によってでも減らそうとしていた。他方では、教会が少なくとも暗黙のうちに公共の場でナチスのイデオロギーの優位性を認め、内部問題のみに専念するような平和的解決から、ヒトラーは明らかに多くの利益を得ていた。 1935年、ケルルは教会闘争における異なる勢力の和解において、当初は一定の成功を収めた。しかし、1936年後半には、国家社会主義ドイツ労働者党（NSDAP）の敵意と、教会がナチ党の手先あるいは傀儡とみなした政府機関との協力を拒否したことで、彼の立場は明らかに揺らいでいた。ヒトラーは次第に、より妥協を許さない、不寛容な姿勢をとるようになった。これはおそらく、ボルマン、ローゼンベルク、ヒムラーといったイデオロギー主義者の影響力が強まったためであろう。彼らは、たとえ象徴的な形であっても、新しいドイツがキリスト教を基盤とするという考えを受け入れることを嫌がったのである。
1935年から1941年まで、ケルルはベルリンのシュトセンゼーにあるルーペンホルン5番地に住んでいた。そこはユダヤ人の所有者パウル・リンデマンから強制的に売却された、いわゆるアーリア化されていた家だった。建築家ブルーノ・パウルが1928/29年に建てたリンデマン・ハウスは、リンデマンがナチスによって売却を強いられた1935年にケルルが取得した。[ 9 ] [ 10 ] [ 11 ]
アメリカの外交官ウィリアム・ラッセルは回顧録（ベルリン大使館）の中で、ケルルは「ベルリンの場末の酒場」やバーに「明け方まで」通っていたと記している。[ 12 ]
当キャンパスの建物は元々リンデマン家のもので、ドイツ人建築家ブルーノ・パウルによって設計されました。1930年代にナチスが権力を掌握すると、アム・ルーペンホルンのリンデマン邸は帝国教会大臣ハンス・ケルルの公邸となりました。1945年に戦争が終わると、この家は連合軍に引き渡され、戦後数年間はイギリス軍の学習センターとして使用されました。
建築家ブルーノ パウルによって建設されたバウハウスの影響を受けたこの邸宅は、当初はユダヤ人のリンデマン一家が住んでいたが、1935 年にドイツを離れることを余儀なくされた際にこの物件を売却しなければならなかった。その後、この邸宅はナチス党の教会問題担当大臣ハンス ケルルの住居となり、戦後はまずイギリス軍政当局によって、その後ベルリン市議会によって使用された。