ハナクパチャプ クシクイニン

ハナクパチャプ・クシクイニン（現代正書法： Hanaq pachap kusikuynin ）は、ケチュア語で書かれた聖母マリアへの行列賛美歌であるが、主にヨーロッパの宗教音楽のスタイルである。1620年から1631年の間にフランシスコ会の司祭フアン・ペレス・デ・ボカネグラに師事したインカ人によって作曲され、 ^[1] 1631年にペルー副王領で出版され、新世界で印刷された最も古い声楽ポリフォニー作品となった。 ^{[2] [1]}

ハナクパチャプ・クシクイニンは、フランシスコ会の修道士フアン・ペレス・ボカネグラが1631年に出版した『儀式、式典、儀式の方式』に初めて登場します。この儀式はケチュア語とスペイン語で書かれていますが、賛美歌自体はケチュア語のみで翻訳されていません。^[1]この音楽は4声用に編曲されています。^[3]出版されたとき、楽譜は708ページ（ティプレ、テノール）と709ページ（アルト、バクソ）に掲載され、最初の詩がその下に書かれ、残りの詩は710～712ページに続きます。例えば、音楽にピカルディがないのは、合唱作品の編集者であるボカネグラのような立場の人間なら決して犯さないような基本的な間違いを示唆しているという批判者もいる。そして、別の作者がいた可能性もあると示唆している。 ^{[1] [4]}あるいは、地元の人の作品だった可能性さえある。^[2] また、出版前の転写ミスやタイプセットの省略だった可能性もある。『儀式』の707ページで、ボカネグラは特に「続く祈りは、汚れなき聖母を讃えて、サッポーの詩、ケチュア語で書いた。この音楽は4声で作曲されており、聖歌隊が行列や教会に入るとき、聖母に捧げられた日や聖母の祝日に歌うことができるようにしている」と述べている。 この賛美歌の全編に彼の名前が出てくることから、クスコ大司教区の先住民語の主任審査官でもあったボカネグラ以外の誰かがこの賛美歌を書いた可能性は極めて低いと思われる。

この曲は1990年代初頭から世界中のグループによって広く録音されてきた（以下のリストを参照）。現代のパフォーマンスの多くは、過度な繰り返しを避けるため、いくつかの詩節のみを使用している。^[5]しかし、Ex Cathedra （ジェフリー・スキッドモア監督）は2007年に最初の完全版をリリースし、4つのセクションに分割し、さまざまな編曲を使用している。^[6] 全部で20の詩節がある。

ボカネグラは、この詩の形式を「verso sáfico」（サッポー詩）と呼んでいるが、彼が何を意味していたのかは不明である。^[1]各詩節は、8音節の行5行と、4音節の最後の句で構成されており、印刷された原本ではイタリック体で表記されている。この句は形容詞であることが多く、次の詩節につながることもある。^[6] 20の詩節は節ごとに構成されている。

音楽的には、ティプレ、アルト、テノール、バクソの4つの男声のために、ホモリズムの 音節スタイルで作曲され、ルネサンス宗教音楽の特徴的な和声構造を持っている。 ^[4]リズムは3+3+4+3+3+4にきれいに分かれており、7、11、14小節には軽快なシンコペーションがある。^{[2]その特徴は、ゆっくりとした行列を思わせる土着のダンスである}カチュアのそれに近い。^{[4]これは、}クスコ派の絵画の音楽版であると考えられている。^[4]

歌詞は聖母マリアへの頌歌で、ケチュア文化に根ざした愛と自然に関する多くの隠喩が含まれている。^[4]聖母マリアに与えられた称号は、正統派カトリックの方法と伝統的な宗教的慣習の継続の両方で混合的に解釈することができ、どちらの解釈も支配的ではない。^{[7]驚くべきことに、}プレアデスに関連する2つの用語、「クルカ」と「カタチライ」が目立つ一方で、3番目の「ウンキ」が著しく欠けている。プレアデスは多産を象徴していたため、この歌の主要テーマである「ウンキ」は、タキウンキ運動の歌からこの歌を遠ざけるために意図的に避けられたのかもしれない。^[8]

• アグルパシオン・ムジカ、ペルー・グアテマラ、ラテンアメリカ大聖堂音楽会（ARB、1991）
• アメリカス ヴォーカル アンサンブル、ガラ デル ディア (日の輝き): アメリカ大陸の合唱音楽(北/南、2002)
• クリスティーナ・ガルシア・バネガス、ノルベルト・ブロッジーニ、フランシス・シャペル『インド民族チキートスの征服音楽』（K617、1999）
• ボストン・カメラータ、ジョエル・コーエン監督『ヌエバ・エスパーニャ：新世界での接近遭遇 1590-1690』（エラト、1994年）
• カメラータ・レナセンティスタ・デ・カラカス、ラテンアメリカのバロック音楽（ドリアン、2000）
• ラ・カペラ・レイアル・デ・カタルーニャとエスペリオンXXI、監督。ジョルディ・サヴァール、ビランシコス・イ・ダンサス・クリオラス(Alia Vox、2004)
• Convivium Musicum、古くて新しいクリスマス(Musica Rediviva、2011)
• コロ・エグザウディ・デ・ラ・ハバナ監督。マリア・フェリシア・ペレス『エル・グラン・バロッコ・デル・ペルー』（ジェイド・ミュージック、2000年）
• クスコ ポリフォニック コーラス、クスコのクリスマス(アリオン、1999)
• アンサンブル・エリマ監督ガブリエル・ガリド、ハナクパチャプ: コンキスタドール時代のラテンアメリカ音楽(パン・クラシックス、1991)
• アンサンブル・ヴィランシコ 指揮ピーター・ポントヴィク『A La Xácara!: The Jungle Book of the Baroque』（カプリス、2000年）
• Ex Cathedra 、ジェフリー・スキッドモア監督、『ニュー・ワールド・シンフォニー：ラテンアメリカのバロック音楽』（ハイペリオン、2002年）
• Ex Cathedra 、ジェフリー・スキッドモア監督、『雪に燃える火：ラテンアメリカのバロック音楽』（ハイペリオン、2007年）（最初の完全版と主張^[6]）
• サヴァエ、監督：エリック・カシージャス、ネイティブ・エンジェルズ（イアゴ・ミュージック、1996年）
• レオナルド・ガルシア・アラルコン/ カペラ・メディテラネア / ナミュール合唱団 / アンサンブル・クレマチス、カルミナ・ラティーナ(Ricercar、2013)

• オリャンタイ

• フアン・ペレス・ボカネグラ。儀式、式典、エステ・レイノ自然療法、ロス・サントス・サクラメント・デル・バプティスモ、宗教管理機関、確認、ユーカリスティア、ヴィアティコ、ペニテンシア、エクストレマウンシオン、アンド・マトリモニオ：コン・アドゥエルテンシアス・ムイ・ニーズ。リマ: ジェロニモ デ コントレラス、1631 年。インターネット アーカイブのオンライン ファクシミリ。 (この作品は708ページに掲載されています。)

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