ハレビドゥ（IAST : Haḷēbīḍu、文字通り「古い首都、都市、野営地」[ 2 ]または「廃墟の都市」[ 3 ] ）は、インドのカルナータカ州ハッサン地区にある町です。歴史的にはドワラサムドラ（またはドラサムドラ）として知られていたハレビドゥは、西暦11世紀にホイサラ帝国の王都となりました。 [ 4 ] [注1 ]現代の文献では、 14世紀にトルコ・ペルシャのデリー・スルタン朝の軍勢によって2度略奪され、荒廃した後、地元の名前であるハレビードゥまたはハレビドと呼ばれることもあります。[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]
ハレビドゥには、ホイサラ建築のヒンドゥー教寺院とジャイナ教寺院の最高の例がいくつかあります。これらは、シヴァ、ヴィシュヌ、デーヴィー、ヴェーダの神々など、ヒンドゥー教の美術の伝統の幅広さを同じ寺院複合体に融合させ、インド各地の文字による碑文とともに、多様な地域の遺産で描かれています。ヒンドゥー教寺院には、パネルにジャイナ教のレリーフが含まれています。同様に、ジャイナ教の美術には、さまざまなティールタンカラと、マンタパ内のサラスワティーが含まれています。ハレビドゥのモニュメントの中で最も注目すべきは、華麗なホイサレーシュワラ寺院、ケダレーシュワラ寺院、ジャイナ教バサディ寺院、フリケレ階段井戸（カリヤニ）です。これらの遺跡は互いに1キロメートル以内にあります。[ 8 ] [ 9 ] [ 10 ]ホイサレーシュワラ寺院は、ハレビドゥで唯一現存するモニュメントです。
歴史
ハレビドゥは西ガーツ山脈（カルナータカ州のサヒャドリ山脈）の東にある谷の真ん中に位置しています。低い山々、岩、季節河川に囲まれています。この谷はカルナータカ州北部、アーンドラ・プラデーシュ州西部、タミル・ナードゥ州北部とよく繋がっています。[ 11 ]この地域周辺では、10 世紀から 14 世紀にかけて、ホイサラ王朝が権力を握りましたが、その歴史は不明です。11 世紀と 12 世紀の碑文によると、彼らはクリシュナ・バラデーヴァのルーツとデーヴァギリのヤーダヴァの子孫でした。彼らは寺院と芸術の伝統で知られるカリヤーニ・チャールキヤ王朝と結婚しました。現代の歴史家は、ホイサラを元々はジャイナ教徒の一族であると広く認識しています。碑文や地元の伝承など、この王朝に関する最も古い記録では、支配者たちはジャイナ教の信者であり庇護者であったとされている。カルナータカ州のサヒャドリ山脈の丘陵地帯の首長で、ジャイナ教の師である僧侶スダッタムニを救うために虎かライオンを殺したという伝説で記憶されている。この初期の始まりから、一族は10世紀以降、徐々に権力を強化し、拡大していった。[ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
ハレビドゥは、初期のホイサラ王たちが総督、商人、職人の支援を受けて、大きな貯水池の近くに新たに建設した。[注2 ]彼らはドラサムドラ貯水池を大規模に掘削し、拡張した。12世紀までに、壮麗な彫刻が施された主要なヒンドゥー教寺院とジャイナ教寺院が完成していた。都市の周囲には城壁があり、一般的に平均2.25キロメートルの円形の正方形のような領域を囲んでいた。内部には4つの主要な貯水池と多くの小さな公共の貯水槽があった。都市生活、主要な寺院、道路はドラサムドラ貯水池の近くに集中していた。都市には数十の寺院があったが、そのうちのごく一部しか現存していない。ホイサレーシュワラ（双子寺院）、ジャイナ教バサディ（3つの寺院）、ケダレーシュワラ（1つの寺院）の3つの寺院群は、建築と芸術においてより大きく、より洗練されていたが、残りはより簡素であった。[ 11 ]
主要なヒンドゥー教寺院とジャイナ教寺院のすぐ西にはホイサラ宮殿がありました。この宮殿は南にベンネ・グッダ（文字通り「バターの丘」）まで広がっていました。宮殿は完全に廃墟となっており、一部は土砂に埋もれ、断片はベンネ・グッダの近くで見つかっています。宮殿の西には、別のヒンドゥー教寺院とジャイナ教寺院のグループである ナガレスヴァラ遺跡がありましたが、これも破壊され、その遺跡は土砂の中に見つかっています。元のホイサラ都市の北にはサラスワティ寺院とクリシュナ寺院がありましたが、どちらも廃墟となっており、ほとんどが失われています。旧市街の中心部と南には、碑文や遺跡が発見されていることから、フチェスヴァラ寺院とルドレシュヴァラ寺院がありました。北東部には、グドレシュヴァラ、ヴィラバドラ、クンバレスヴァラ、ランガナータの4つの寺院が残っています。要塞化された区域の西側と要塞の向こう側には、ドラサムドラ首都の住民を養っていた歴史的な農場があった。道路はホイサラ朝の首都をベルールやプシュパギリなどの他の主要な町や巡礼地と結んでいた。[ 11 ] 10世紀半ばから13世紀初頭にかけての数多くの碑文は、ドラサムドラが様々なホイサラ王にとって重要であったことを証明している。[ 17 ]
14 世紀の最初の侵略とドラーサムドラの破壊の後、碑文はドラーサムドラの寺院、宮殿、インフラを修復する試みがあったことを示唆している。侵略の終結の条件として、トルコ・ペルシャのデリー・スルタン朝のマリク・カフルは、君主のヴェーラ・バッラーラ 3 世にハルジーの宗主権を受け入れ、貢物を支払い、タミル・ナードゥのマドゥライにあるパンディヤの首都の伝説の富を襲撃して略奪しようとするスルタン朝の軍に兵站支援を提供するよう要求した。トルコ・ペルシャのスルタン朝による破壊と略奪の戦争の波がホイサラ王国と首都としてのドラーサムドラの繁栄を終わらせた。[ 5 ] [ 6 ] [ 18 ]約 300 年間、ドラーサムドラでは新たな碑文や政治的または経済的な繁栄の証拠は見られなかった。その後、17世紀半ばのナヤカ朝時代のベルールの碑文が「ハレビドゥ」に言及した最初の碑文となった。一方、生き残ったヒンドゥー教徒とジャイナ教徒のコミュニティは寺院の維持と修復を続け、現在のハリビドゥ北部には寺院が存続していた証拠がある。[ 19 ]
記念碑
ハレビドの主要な歴史的建造物には以下が含まれます: [ 20 ] [ 21 ]
- ホイサレスワラ寺院― 最大規模かつ最も精巧な、シヴァ神を祀る双子寺院で、シヴァ派、ヴィシュヌ派、シャクティ派、ヴェーダ伝説を題材としたレリーフが数多く展示されている。
- ハレビドゥのジャイナ教寺院群– ホイサレーシュワラ寺院の近くに並ぶ3つの大きな寺院。ジャイナ教のパールシュヴァナータ、シャンティナータ、アディナータに捧げられ、巨大な一枚岩のジナ像と精巧に彫刻されたサラスワティ像がある。
- ハレビドゥにあるケダレシュワラ寺院は、シヴァ神を祀る3つの聖域を持つ寺院で、シヴァ派、ヴィシュヌ派、シャクティ派、そしてヴェーダの伝説を描いた数々のレリーフが所蔵されている。
- 北部のヒンドゥー教とジャイナ教の歴史的寺院群は、 建築様式ははるかに簡素で美術品も限られているが、地元コミュニティによって遺跡が修復された、今もなお人々が信仰を営む寺院群である。これには、グドレーシュヴァラ寺院、ヴィラバドラ寺院、クンバレスヴァラ寺院、ランガナータ寺院などが含まれる。
- ナガレスヴァラと宮殿の遺跡 – 塚と遺跡。いくつかの塚の発掘調査により、ヒンドゥー教とジャイナ教の寺院構造物、偶像、および散乱した遺物が発見された。
- フリケレ階段井戸は、南カルナータカ州で最も洗練された12世紀の階段井戸の一つであり、かつてのホイサラ朝の首都における公共水道インフラを象徴している。
- 博物館 – 公園とホイサレスワラ寺院の近く
近隣の観光スポット
- チェンナケーシャヴァ寺院（ベルール） – ハレビドゥから16km。ベルールはホイサラ朝最初の首都でした。チェンナケーシャヴァ寺院は、14世紀以前のカルナータカ様式のヒンドゥー教寺院群の中で、現代まで残る最大の寺院群です。
- ブチェシュヴァラ寺院（コラヴァンガラ）は、ハッサン市近郊にある双子寺院で、ホイサラ朝以前のヒンドゥー建築の伝統を融合させたもので、ヒンドゥー教の三大宗派すべての美術品が含まれています。ハレビドゥから南東約35キロメートル（22マイル）に位置しています。
- ナゲシュヴァラ・チェンナケシャヴァ寺院群（モサレ） – シヴァ派とヴィシュヌ派の伝統が共存するもう一つの主要な寺院群。ハレビドゥの北東約20キロメートル（12マイル）に位置する。
- ヴェーラ・ナラヤナ寺院（ベラヴァディ） – ベルールから約25キロメートルに位置する、3つの主要な聖域寺院からなる複合寺院。美しい彫刻、保存状態の良いヴェーサラ様式の建造物、そしてヒンドゥー教のあらゆる伝統に由来する数々の芸術作品が所蔵されている。ハレビドゥの北約12キロメートル（7.5マイル）に位置する。
- ジャヴァガルにあるラクシュミナラシンハ寺院は、 13世紀に建てられた三重聖堂で、ヒンドゥー教のあらゆる伝統に由来する膨大な数の美術品が収蔵されています。ヴェサラ様式の建築で、外壁の小祠堂にはドラヴィダ様式とナガラ様式のシカラ（上部構造）の主要なバリエーションが数多く見られます。ハレビドゥから北東に約12キロメートル（7.5マイル）の場所に位置しています。
- ハランハリのラクシュミナラシンハ寺院とソメシュヴァラ寺院は、西暦1234年に建てられたヒンドゥー教寺院群で、複雑な2階建てのヴェサラ建築様式を持ち、一方はヴィシュヌ神の化身に、もう一方はシヴァ神に捧げられていますが、ヴァイシュナヴァ派、シヴァ派、シャクティ派の主要なレリーフも含まれています。ハレビドゥから東へ約30キロメートル（19マイル）の場所にあります。
- アラシケレにあるイシュヴァラ寺院は、ヴェサラ様式とホイサラ様式の建築様式で建てられたシヴァ神を祀るヒンドゥー教寺院で、マンダパ（礼拝堂）のドーム型建築様式を特徴としています。この寺院は、デリー・スルタン朝による最初の侵攻と、デカン地方におけるインド・イスラム建築の始まりの約100年前に建設されました。ハレビドゥの東北東約40キロメートルに位置しています。
- ラクシュミ・デヴィ寺院、ドッダガッダヴァッリ– 最も初期のホイサラ寺院の1つで、4つの聖域があり、美しく彫刻されています。ハレビドゥの南 約18キロメートル（11マイル）に位置します。
- シュラヴァナベラゴラ、チャンナラヤパトナ：ジャイナ教とヒンドゥー教の多くの遺跡群があり、ベルールから国道75号線沿いに南東約75キロメートル（47マイル）のところに位置し、南インドで最も重要なディガンバラ派ジャイナ教の巡礼地の1つである。[ 22 ]
- ヌッゲハリ寺院群は、ハレビドゥの東約80キロメートル（50マイル）に位置し、ラクシュミナラシンハ寺院は、3つの聖域が外から見ると1つの聖域のように見えるという独創的な構造が特徴で、13世紀のヴェサラ様式の建築です。この村のもう1つの主要な寺院であるサダシヴァ寺院は、北インドのナガラ建築と南インドの建築思想が見事に融合したホイサラ様式の寺院です。 [ 23 ]
注記
- ↑ドラサムドラはホイサラ朝の首都の一つでした。総督は寺院やインフラを備えた独自の首都を持っていました。ソサヴール（ササプラ、ササカプラ）が最初の首都でした。ベールールは12世紀のある時期に別の首都として機能しました。王は他の首都に移り住み、長期間滞在することがありました。しかし、ホイサラ王国の遠隔地で発見された碑文では、ドラサムドラは繰り返し「最も輝かしい首都」（ srimad rajdhani）と呼ばれています。
- ↑ホイサラ朝は領土全体に多くの貯水池を建設し、それが政治的安定、国民の支持、経済的繁栄の源となった。こうした公共インフラ事業は少なくとも11世紀に始まり、13世紀初頭まで続いた。これは、当時の文献や、これらの貯水池、貯水槽、寺院の近くで発見された碑文によって証明されている。 [ 15 ]また、運河を建設し、灌漑事業も完成させた。 [ 16 ]
参考文献
- ↑ 「ハッサン国勢調査データハンドブック2011」（PDF） 。 2023年7月28日取得。
- ↑ JF フリート、Nele-Vidu: Appayana-Vidu、The Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland、ケンブリッジ大学出版局、117-119 ページ、 JSTOR 25189510
- ↑ Duraiswamy, S. (2004). The Creative Touches of the Chisel . Vijitha Yapa Publications. p. 107. ISBN 978-955-8095-49-2。
- ↑キャサリン・E・カスドルフ（2013）『ドーラサムドラの形成：ホイサラ首都の寺院群とその背景』コロンビア大学出版局、44-46頁
- 1 2ロバート・ブラドノック、ローマ・ブラドノック（2000）。インド・ハンドブック。マグロウヒル。959ページ。ISBN 978-0-658-01151-1。
- 1 2キャサリン・B・アッシャー（1995）。インド2001：参考百科事典。南アジア。pp. 29–30。ISBN 978-0-945921-42-4。
- ↑ジョアン＝パウ・ルビエス（2002）。『ルネサンス期の旅行と民族学：ヨーロッパ人の視点から見た南インド、1250-1625年』ケンブリッジ大学出版局、13-15頁。ISBN 978-0-521-52613-5。
- ↑ V・バーン、K・クルシェ（2014）。『ヒンドゥー寺院の再発見：インドの聖なる建築と都市計画』ケンブリッジ・スカラーズ・パブリッシング、1～ 17頁。ISBN 978-1-4438-6734-4。
- ↑ "アディナタ バスティ、ハレビッド| ASI バンガロール サークル"。2016 年 4 月 18 日のオリジナルからアーカイブ。2016 年11 月 28 日に取得。
- ↑ゴーパル、マダン (1990)。KS ゴータム (編)。時代を通じたインド。インド政府情報放送省出版局。p. 178。
- 1 2 3キャサリン・E・カスドルフ（2013）『ドーラサムドラの形成：ホイサラ首都の寺院群とその背景』コロンビア大学出版局
- ↑フィシェル、 FRS（2020）。帝国世界における地方国家：近世デカン地方のアイデンティティ、社会、政治。エディンバラ大学出版局。34-39頁。ISBN 978-1-4744-3609-0。
- ↑キャサリン・E・カスドルフ（2013）『ドーラサムドラの形成：ホイサラ首都の寺院群とその背景』コロンビア大学出版局、46-49頁
- ↑マドゥスダン・A・ダキー、マイケル・マイスター（1996）。『インド寺院建築百科事典』第1巻第3部 南インド テキストと図版。アメリカ・インド研究協会。295 ～ 302頁。ISBN 978-81-86526-00-2。
- ↑キャサリン・E・カスドルフ（2013）『ドーラサムドラの形成：ホイサラ首都の寺院群とその背景』コロンビア大学出版局、62～67ページ（脚注付き）
- ↑ CP Rajendran および P. Aravazhi (2011)、「カルナータカ州ハッサン地区ハレビドゥ近郊の古代運河と石切り場」、Current Science、第 101 巻、第 8 号、pp. 987-989、 JSTOR 24079259
- ↑キャサリン・E・カスドルフ（2013）『ドーラサムドラの形成：ホイサラ首都の寺院群とその背景』コロンビア大学出版局、49～61ページ（脚注付き）
- ↑ジョアン＝パウ・ルビエス（2002）。『ルネサンス期の旅行と民族学：ヨーロッパ人の視点から見た南インド、1250-1625年』ケンブリッジ大学出版局、13-15頁。ISBN 978-0-521-52613-5。
- ↑キャサリン・E・カスドルフ（2013）『ドーラサムドラの形成：ホイサラ首都の寺院群とその背景』コロンビア大学出版局、57～62ページ（脚注付き）
- ↑マドゥスダン・A・ダキー、マイケル・マイスター（1996）。『インド寺院建築百科事典』第1巻第3部 南インド テキストと図版。アメリカ・インド研究協会。302 ～406ページ（ハレビード建築と他のホイサラ寺院を比較）。ISBN 978-81-86526-00-2。
- ↑ジェラール・フォエケマ (1996)、『ホイサラ寺院完全ガイド』、アビナヴ、59～65ページ
- ↑ VK Subramanian (2003). Art Shrines of Ancient India . Abhinav Publications. pp. 75–77 . ISBN 978-81-7017-431-8。
- ↑マドゥスダン・A・ダキー、マイケル・マイスター（1996）。『インド寺院建築百科事典』第1巻第3部 南インド テキストと図版。アメリカ・インド研究協会。372 ～ 374頁。ISBN 978-81-86526-00-2。
外部リンク
- ホイサラ朝の聖なる建造物群 – ベルールとハレビード、ユネスコ世界遺産登録申請中
- ホイサレスヴァラ寺院、ハレビド（ 2021年8月26日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み）、インド考古調査局、ベンガルール管区
- パールスヴァナータ・バサディ、ハレビッド、 2017 年 11 月 18 日、ウェイバック マシンにアーカイブ、インド考古学調査、バンガロール サークル
- ケダレスヴァラ寺院、ハレビド（ 2021年8月26日、ウェイバックマシンにアーカイブ済み）、インド考古調査局、ベンガルール管区
- Shantinatha Basadi、Halebid 2016 年 11 月 28 日にウェイバック マシンにアーカイブ、インド考古学調査、バンガロール サークル
- 順調に進んでください、Hulikere Halebid 2021年8月26日にWayback Machineにアーカイブされました、インド考古調査局、ベンガルール管区
