ハイチ系キューバ人

ハイチ系キューバ人（スペイン語：Haitiano-Cubano、フランス語：Haïtien Cubain、ハイチ・クレオール語：Ayisyen Kiben）は、ハイチ系または部分的にハイチ系の血を引くキューバ国民である。

ハイチ文化とフランス語、ハイチ・クレオール語は、 19世紀初頭のハイチ移民の到着とともに初めてキューバに入りました。ハイチはフランスの植民地であり、1791年から1804年のハイチ革命の末期には、ハイチ人奴隷を連れてキューバに逃れたフランス人入植者の波が押し寄せました。彼らは主に東部、特にグアンタナモにやって来ました。フランス人は後にそこで砂糖栽培を導入し、砂糖精製所を建設し、コーヒー農園を開発しました。

1804年までに、州の最東端の自治体である バラコアとマイシには約3万人のフランス人が住んでいました。

米国のハイチ占領により、多くのハイチ人が労働者として働くためにキューバなどの近隣諸国を離れた。これらの移民はハイチ文化を維持しながら、外国社会で働き生活できるよう同化しようと苦闘した。1937年には25,000人以上のハイチ人がキューバから強制的に追放され、ハイチに送還された。^[2]移民労働者に対するこうした異なる扱いにはいくつかの要因がある。キューバの人種差別的信念と経済的な懸念が相まって、この急激なハイチ人流出の直接的なきっかけとなった。^[3]

キューバ人はハイチ革命の再発を恐れていたが、ハイチ革命はアメリカに対するカコ軍の現在のゲリラ戦では鎮圧されなかった。同様に、黒人ハイチ人は暴力的で犯罪が蔓延しているというステレオタイプがあった。 ^[4]キューバではステレオタイプの対象になることは珍しいことではなく、黒人キューバ人も同じようにステレオタイプ化されることが多かった。^[5]

ハイチのヴードゥー教の習慣は、しばしば「魔術」と間違われていた。^[6]

ハイチ人の大多数はハイチ・クレオール語を話していたため、言語の壁が生まれ、ハイチ人は農業労働に留まらざるを得なかった。^[7]

ハイチ人はサトウキビ農園近くの小さなコミュニティに住んでいて、非常に田舎で人口の多い都市から離れて住んでいました。^[8]

ハイチ人の間では経済的な制約により教育は非公式で、小さなコミュニティ内でしか受けられなかったため、クレオール語の読み書き能力が基礎レベル以上のハイチ人はほとんどいなかった。これによりハイチ人は、子供たちが受け継ぐ文化的価値観をコントロールすることができた。^[8]

ハイチ人の大多数はカトリック教徒ですが、ブードゥー教も舞台裏で存在しています。ブードゥー教は分散化されており、柔軟性があります。ブードゥー教の儀式はコミュニティの絆を強め、抑圧されたハイチ人が苦しみに対処するのに役立ちます。^[9]

ハイチ人は、サトウキビを刈る畑で働くブラセロ（手作業労働者、スペイン語の「腕」を意味するブラゾに由来）としてキューバに引き続き来ている。彼らの生活と労働条件は奴隷状態と大差なかった。 ^[10]彼らはハイチに戻るつもりだったが、大半はキューバに留まった。何年もの間、キューバに住む多くのハイチ人とその子孫は、自分たちをハイチ人と名乗らず、クレオール語も話さなかった。島の東部では、多くのハイチ人が差別を受け続けた。

• ベニート・マルティネス（2006年死去）は、世界最高齢の人物であると主張している。
• セリア・クルス（1925-2003）は、歌手であり、20世紀で最も人気のあるラテン系アーティストの一人であり、母親はハイチ系キューバ人であった。

• キューバとハイチの関係

• 「クレオール語と文化：キューバの文化遺産の一部」スーザン・ハーリッチ著、1998 年 5 月 21 日
• 「キューバのハイチの遺産…歌を通して聞く」ナショナル パブリック ラジオ、2012 年 2 月 20 日

• スクウォドフスカ、エルズビエタ。スペクトロスとエスペジスモス: ハイチとエル・イマジナリオ・クバーノ。イベロアメリカーナ社説 (2009)。ISBN 9788484894438。