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『グワラルン』（「北西の」の意）は、ブルトン語の文芸誌であった。転じて、この名称は同誌が奨励した文学様式を指す。1925年から1944年5月までの間に、166号（0号から165号まで）が刊行された。
同誌は1925年2月に宣言文を発表した。その宣言文には、ブルトン語が高度な文化を伝える手段となり得ることを証明することがグワラルンの目的であると記されていた。これは、ブルトン語は農民の粗野な言葉に過ぎないと主張したヴィクトル・ユーゴーをはじめとする一部のフランス人作家への反論として書かれたものだった。
Gwalarnは、何よりもまず新しくユニークなものです。ブルターニュのエリート層を対象とした文芸誌であり、その野心は、ボヘミア、フランドル、カタルーニャなど、多くの小国の長きにわたる文学の流れにブルターニュ文学を乗せることに他なりません。ブルターニュの評論誌としては初めて、方言に終止符を打ち、純粋な文学を掲載します。[それは]厳格な正書法を用いた古典的な形式言語を採用します。Gwalarnは実験です。ブルターニュに文学言語を理解できるほど教養のある読者層（ブルターニュの農民の言葉とは、フランス氏の言葉がフランスの農民の言葉と異なるのと同じくらいかけ離れている）が存在するかどうか、また、民族の才能の源泉を引き出そうとしながらも、表現と思考の両面で現代ヨーロッパの文学技法を取り入れ、精神的にはヨーロッパ的であろうとするブルターニュ文学に関心を持つだけの知識のある読者層が存在するかどうかを検証するものです。[ 1 ]
主な貢献者はほとんどが非常に若かった。ヘモンに加え、アベオゼン、ユエン・ドレゼン、ヤケズ・リウ、グウィルヘルム・ベルトゥー、ヤン＝エオゼン・ヤール、ケナン・コンガル、ファント・ロゼック、グザヴィエ・ド・ラングレ、マオデズ・グランドゥールといった作家たちが重要な作家として挙げられる。これらの作家たちが、20世紀の「古典的」ブルトン文学を生み出したのである。
掲載内容は多岐に渡っていた。グワラルンは、ウィリアム・シェイクスピア、ナサニエル・ホーソーン、ボッカチオ、J・M・シング、アレクサンドル・プーシキンなど、外国の作家や詩人の作品をブルトン語に翻訳したものを定期的に出版していた。ケルト神話や伝説、特に『マビノギオン』に収められたウェールズ神話にも重点が置かれていた。哲学やインド・ヨーロッパ文化に関するエッセイも多く掲載され、ヒンドゥー教や仏教についての論考も含まれていた。さらに、グワラルンは詩、戯曲、そして現代社会の諸問題を扱ったエッセイも出版していた。
オリエ・モルドレルは1928年以降は雑誌の編集に携わらなくなったが、ロパルツ・ヘモンは最終号まで編集者として残った。グワラルンは徐々に規模を拡大し、1932年には人気の付録「kannadig Gwalarn」を発行し、児童書も出版した。後者は、ブルトン語の作文コンクールに参加した子供たちに学校で無料で配布された。
第二次世界大戦中、この雑誌はドイツ軍の協力政策と結びついており、ドイツ軍が設立したブルトン語ラジオ局「ラジオ・レンヌ・ブルターニュ」と関係があった。そのため、フランス解放後に廃刊を余儀なくされた。戦後、同じ機能を持つ新しい雑誌「アル・リアム」が創刊され、ブルトン文学文化の創造というプロジェクトが引き継がれた。