グスタフ・ラドブルフ

グスタフ・ラドブルフ
ライヒ法務大臣
在任期間 ：1923年8月13日～1923年11月23日
首相	グスタフ・シュトレーゼマン
先行	ルドルフ・ハインツェ
後継者	エーリッヒ・エミンガー
在任期間 ：1921年10月26日～1922年11月22日
首相	ジョセフ・ワース
先行	オイゲン・シファー
後継者	ルドルフ・ハインツェ
国会議員
在任期間 ：1920年6月24日～1924年3月13日
選挙区	国別リスト
個人情報
生まれる	( 1878-11-21 )1878年11月21日ドイツ帝国、リューベック 自由都市
死亡	1949年11月23日（1949年11月23日）（享年71歳）西ドイツ、ヴュルテンベルク＝バーデン州 ハイデルベルク
政党	社会民主党
母校	ベルリン大学 ハイデルベルク大学
職業	弁護士、法哲学者

グスタフ・ラートブルッフ（1878年11月21日 - 1949年11月23日）は、ドイツの法学者、政治家。ワイマール時代初期にドイツの司法大臣を務めた。ラートブルッフは、 20世紀で 最も影響力のある法哲学者の一人ともみなされている。

リューベック生まれのラートブルッフは、ミュンヘン、ライプツィヒ、ベルリンで法律を学んだ。1901年にベルリンで最初の司法試験（「Staatsexamen」）に合格し、翌年「適切な因果関係の理論」という論文で博士号を取得した。その後1903年にハイデルベルクで刑法を教える資格を得た。1904年にハイデルベルクで刑法と裁判法、法哲学の教授に任命された。1914年にケーニヒスベルクの教授に招かれ、同年後半にキールの教授に就任した。^{[1] [2]}

ラートブルッフはドイツ社会民主党（SPD）の党員で、1920年から1924年まで国会議員を務めた。1921年から1922年、そして1923年を通して、ヨーゼフ・ヴィルト内閣とグスタフ・シュトレーゼマン内閣で法務大臣を務めた。在任中、女性に司法制度へのアクセスを認める法律や、外務大臣ヴァルター・ラーテナウの暗殺後には、政治的動機による暴力行為に対する刑罰を強化し、「立憲共和制政府」に反対する団体とその印刷物や会合を禁止する共和国防衛法など、多くの重要な法律が施行された。 ^[3]

1926年、ラートブルッフはハイデルベルク大学で再び講師として招聘され、1926年11月13日、新任の刑法教授として「法における人間の像」と題する就任講演を行った。 ^{[4] 1933年1月に}ナチスが政権を掌握した後、元社会民主党の政治家であったラートブルッフは、いわゆる「職業公務員復活法」（「職業公務員復活法」）の規定に基づいて大学の職を解かれた。大学は、公的機関と同様に、公務員法や規則の対象となったからである。ナチス・ドイツによる就職禁止にもかかわらず、1935年から1936年にかけて、彼はイギリスのオックスフォード大学ユニバーシティ・カレッジで1年間過ごすことができた。この重要な実践的成果は彼の著書『イギリス法の精神』であるが、これが出版されたのは1945年になってからであった。 ^[5]ナチス時代には、彼は主に文化史研究に専念した。

1945年の第二次世界大戦終結直後、彼は教育活動を再開したが、法哲学の教科書の改訂版の出版を計画していたが完成しないまま、1949年にハイデルベルクで亡くなった。

1945 年 9 月、ラドブルッフは短い論文「Fünf Minuten Rechtsphilosophie (5 分間の法哲学)」を発表しました。この論文は、法実証主義に対する反動として第二次世界大戦後に流行した価値観の法学( Wertungsjurisprudenz ) の形成に影響を与えました。^{[6] [7] [8]}

ラトブルッフの法哲学は新カント主義に由来しており、これは「ある」（sein）と「あるべき」（sollen）の間に断定的な分裂が存在すると仮定している。この見解によれば、「あるべき」は「存在」から決して派生することはできない。ラトブルッフが支持したハイデルベルク学派の新カント主義の特徴は、価値に関する文化研究を説明科学（存在）と価値の哲学的教え（あるべき）の間に挿入したことである。

法律に関しては、この三位一体論は、法社会学、法哲学、法教義のサブフィールドで現れます。法教義は、その中間に位置します。法教義は、実定法が社会現実で描写するのと方法論的には、価値関連の解釈を通じて明らかになる客観的な「あるべき」法の感覚で描写されるのとで、実定法に対立する立場をとります。

ラトブルッフの法哲学の核心は、彼の信条である法の概念と法の理念から成り立っています。法の理念は、正義、有用性、確実性の 3 つによって定義されます。ラトブルッフは、正義の理念の分析から有用性または有用性の理念を導き出しました。この概念に基づいて、今日でも活発に議論されているラトブルッフの公式が生まれました。ラトブルッフにとって、法の概念とは、「法の理念に役立つ意味を持つ、与えられた事実以外の何物でもない」ということです。

ラートブルッフが1933年以前は法実証主義者であり、ナチズムの出現により考え方を一変させたのか、それともナチスの犯罪の影響を受けて、1933年以前から主張していた相対主義的な価値観の教えを展開し続けたのかという問題は、激しく論争されている。

ドイツでは、ベルリンの壁を警備していた元東ドイツ兵士の裁判、いわゆる命令に従う必要性により、法の精神と文面の論争という問題が再び世間の注目を集めるようになった。ラートブルッフの理論は、ハンス・ケルゼンや、ある程度はゲオルク・イェリネックが代表する実証主義の「純粋法の教義」に対抗するものである。

要するに、ラトブルッフの定式は、制定法が「耐え難いほど」正義の要件と相容れない場合、または制定法が「すべての正義の核心である平等」を意図的に否定するように設計されていることが明らかな場合、裁判官は正義の原則を支持して制定法を無視しなければならないと主張している。1946 年に初めて公表されて以来、この原則はドイツ連邦憲法裁判所によってさまざまな事件で受け入れられてきた。多くの人々は、ヒトラーがクーデターではなく表面上は「合法的な」方法で権力を獲得したことを、ドイツの古い法の伝統である法実証主義のせいだと部分的に非難している。おそらく、自然法の概念への移行は、独裁、制限のない国家権力、および市民権の剥奪に対する予防策として機能するはずだ。

Wikiquote にグスタフ・ラートブルッフに関する引用があります。

• アーサー・カウフマン (1987)。グスタフ・ラドブルッフ – レヒツデンカー、哲学者、社会民主主義者（ドイツ語）。ミュンヘン：パイパー・フェルラーク。
• フォン・ヒッペル、フリッツ（1951）。Gustav Radbruch als rechtsphilosophischer Denker (ドイツ語)。ハイデルベルク: シュナイダーフェルラーク。
• ファン・ニーケルク、バレンド（1973年）。『ハイデルベルクからの警告の声：グスタフ・ラートブルッフの生涯と思想』ケンウィン：ユタ。
• サンネ・テケマ (2003)。法理論における理想の概念。デン・ハーグ: クルーワー。3章と4章。

• 「Radbruch, Gustav Lambert von: Rechtsphilosoph, Strafrechtler, Reichsjustizminister, * 21.11.1878 Lübeck, † 23.11.1949 Heidelberg, ⚰ Heidelberg, Bergfriedhof. (evangelisch)」 (ドイツ語)。ドイツ伝記。2023 年12 月 31 日に取得。
• 20 世紀のグスタフ・ラートブルッフに関する新聞記事ZBWの報道アーカイブ
• インターネット アーカイブにあるグスタフ ラトブルッフの著作またはグスタフ ラトブルッフに関する作品