グレゴリー・デ・エルヴィラ

グレゴリウス・バエティクス（392年頃死去）は、スペイン、バエティカ県エルビラの司教であった。

グレゴリウスは、375年にエルヴィラ（イリベリス）の司教として初めて登場する。ルシフェリアの『Libellus precum ad Imperatores』^[1]では、357年にコルドバの司教ホシウスがシルミウムでシルミウム信条の第二定式化に同意した後、ニカイア信条の擁護者として言及されている。いずれにせよ、彼はアリウス派の熱烈な反対者であり、リミニ公会議ではニカイア信条を支持し、アリウス派の司教であるシンギドゥヌムのウルサキウスやムルサのヴァレンスとの教会関係に入ることを拒否した。実際、彼は、カラリス（カリアリ）のルシファー司教と共通する極端な見解をとっており、アリウス派と関係を持ったことのある司教や司祭に言い寄ったり、彼らと宗教的な交わりを持つことは違法であると主張していた。このルシファー派はスペインで支持者を見つけ、ルシファーの死後（370年または371年）、エルビラのグレゴリウスが運動の指導者および先導者となった。少なくとも、上記のリベッルス・プレカムや聖ヒエロニムスの年代記には、彼についてそのような言及がある。^[2]しかし、スペインでの進展は決して大きなものではなかった。

彼はスペインでは聖人として崇拝されており、彼の祝日は4月24日に祝われます。

グレゴリウスは文学活動にも時間を割いた。聖ヒエロニムスは、グレゴリウスが高齢になるまで、平易で日常的な言葉（mediocri sermone）で書かれた様々な論文を書き、優れた本（elegantem librum）である『信仰について』を著したと述べている。この本は現存していると言われている^{[3]。初代編集者の}アキレス・スタティウスがグレゴリウス・バエティクスの著作としている『三位一体の信仰について』 （ローマ、1575年）は、グレゴリウスの著作ではなく、4世紀末にスペインで書かれたものである。一方、初期の文学史家、例えばケネルや、より最近ではモランは、アリウス派を非難する論文『正統信仰について』をグレゴリウスの著作としており、聖アンブロシウス^[4]やタプススのウィギリウス^[5]の著作に数えられている。

同じことは、タプススのヴィギリウスが著者であるとされている十二巻の『三位一体論』のうち最初の七巻にも言える。 ^{[6]また、数人の注釈者は、}ピエール・バティフォル（パリ、1900年）がオリゲネスの著作として出版した『聖書の聖文論集』の著者がグレゴリウス・バエティクスであることを証明しようとした。問題の著者を突き止めることは不可能であった。

ヴェルチェッリのエウセビオスからグレゴリウスに宛てた手紙が残っている。^[7]聖ヒエロニムスは392年に書いた『デ・ウィリス・イラストリバス』の中でグレゴリウスが死んだとは書いていないので、グレゴリウスは当時まだ生きていたと推測される。しかし、グレゴリウスは当時非常に高齢で、いずれにしても392年まで生き延びていたはずがない。

• Francesco Florio  [fr]、De Sancto Gregorio Illiberitano、libelli de Fide auctore (ボローニャ、1789)
• ジェルマン・モラン、『歴史と宗教の歴史の遺産と歴史の遺産』、宗教の歴史と文学のグレゴワール(1900 年、V、145 平方メートル)
• オットー・バーデンヒューワー、パトロロジ、tr.シャハン (セントルイス、1908 年)、415
• Gams、Kirchengeschichte vom Spanien (ラティスボルン、1864)、II、256 平方メートル。
• グスタフ・クルーガー、ルシファー、ビショフ・フォン・カラリス、およびダス・シスマ・デア・ルシフェリアナー（ライプツィヒ、1886年）、76平方メートル。
• アンリ・ルクレール、L'Espagne chrétienne (教区、1906)、130 平方メートル。

•  ハーバーマン、チャールズ編 (1913)。「グレゴリー・バエティクス」。カトリック百科事典。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Gregory Bæticus". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.