グリーン訳

グリーンのリテラル翻訳または聖書のリテラル翻訳（LITV）は、ジェイ・P・グリーン・シニアによる聖書の翻訳で、1985年に初版が出版されました。 ^[1] LITVは、文字通りの形式的等価性アプローチで翻訳を行っています。マソラ本文は旧約聖書のヘブライ語の基礎として使用され、テキストゥス・レセプトゥスは新約聖書のギリシャ語の基礎として使用されています。^[2]この翻訳は書籍の形で入手可能で、e-Swordソフトウェアプログラムで使用するためにオンラインで無料で入手できます。^[3]これを「KJ3」または「KJV3」（KJ = キング・ジェームズ）と呼ぶ人もいます。^{[4] [検証失敗]}

この翻訳は、1986年版のグリーンのヘブライ語・英語・ギリシャ語逐語訳聖書に統合されました。^[要出典]

グリーン氏は、LITV の翻訳哲学を説明するにあたり、旧約聖書に関して次のように述べた。

ヘブライ人は基本的に牧畜民でした。彼らの言語はもともと絵画的であり、したがって本質的に描写的でした。たとえば、彼らの地名は描写的でした。「欲望の墓」、「巨人の谷」など。この本では、これらの真の意味が明らかにされており、ヘブライ文字の単なる音訳で十分であるとされたわけではありません。すべてのものの擬人化 (ヘブライ語には中性語はなく、単に世俗的な対象もありませんでした) は、文字通りの翻訳を通して輝いています。すべてのもの、すべての人間は、全能の神との関係で認識されていたからです。この文字通りの翻訳は、聖書の言葉が書かれた時代の心境に読者を導く傾向があります。それが完全な理解を促進します。^{[引用が必要]}

グリーンの翻訳では、旧約聖書の 6,866 箇所でテトラグラマトン(יהוה YHWH) がエホバと訳されている。テトラグラマトンの音訳に関して、グリーンは、その名前をLORDと音訳するのは最悪のアプローチであるとし、「すべての国には主がいたが、イスラエルだけがエホバを神としていた。他のすべての国は国家であった」と書いている。 ^{[引用が必要]}

著者は自身の翻訳哲学と新約聖書に関して次のように述べています。

ギリシャ語は、どんな場面にも当てはまる言葉がある言語として知られています。この生き生きとした表現の多様性は、聖書にはっきりと表れています。しかし、古典ギリシャ語ではなく、一般的に使用されているギリシャ語は、無学な漁師ペテロ、博学な医師ルカ、訓練を受けた神学者パウロによって書かれました。聖書の研究者に神の命令と原則を伝える際には、翻訳者が神がその民のために書き記したものを、字義どおりの平易な英語で伝えることも重要です。聖書の翻訳は、翻訳者の語彙力や博識をひけらかす場ではありません。

さらに、テキストの詳細を保存するためにあらゆる予防措置が講じられました。各動詞は、時制、数、態、法を維持するために注意深く精査され、各名詞の格は、文中での適切な機能を維持するために検討され、各分詞は、その相を保存するように注意深く翻訳されました。意味のある言葉（文をより理解しやすくするために翻訳者が追加した言葉）は、読みやすさを犠牲にすることなく絶対的に最小限に抑えられ、使用される場合は常に括弧で囲まれるため、どの言葉が神の言葉で、どの言葉が翻訳者の言葉であるかがわかります。他のどのバージョンでも（NASBでさえも）神の言葉そのもののこれほど文字通りの翻訳は見つかりません。

聖書には神秘的なもの、理解しにくいもの（ペトロの手紙二 3:15,16）がありますが、それはヘブライ語やギリシャ語の文字通りの意味が原因ではありません。「あなたたちを困らせ、キリストの福音を曲げようとしている」人々が説く「異なる福音」は、神の筆記者が書いた文字通りの言葉から正当に導き出すことはできません。なぜなら、これらの聖なる人々は「聖霊に導かれて」いたからです（ペトロの手紙一1:21）。この本の目的は読者を導く（または誤らせる）ことではなく、神が私たちの霊的導きのために書いた言葉の文字通りの意味を単に伝えることによって、読者を神と対面させることです。これを行うことで、私たちは神の格言「神は真実であり、すべての人は偽り者である」（ローマ人への手紙 3:4）に従います。^[5]

LITV を、同じヘブライ語およびギリシャ語の写本に基づく 欽定訳聖書およびその他の聖書バージョンと比較した例:

• StudyBible.info の LITV