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修道女[6] MGバサンティ、JELC [2] | |
|---|---|
 1993年チェンナイのMGバサンティ | |
| 生まれる | M. グラハム バサンティ 1950年1月11日 |
| 教育 | L. Th. [7] (セランポール) |
| 母校 | JELC-ジェンセン神学大学、コトパッド、[7] コラプット地区（オリッサ州） |
| 職業 | 聖職 |
| 活動年数 | 1974年～現在（49年間）[6] |
| 両親） | Ｓｍｔ．クルパマニ（母）。 スリMG サンティシロ (父) |
| 宗教 | キリスト教 |
| 教会 | ジェイポール福音ルーテル教会協会[1] |
| 叙階された | 1992年1月26日、ジェイポア（オリッサ州） |
奉仕する会衆 | ナバランプール地区[ 2] (オリッサ州) (1992–2009) |
役職 |
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| タイトル | 修道女[6] |
グラハム・バサンティ[2]、 別名MGバサンティは、インドのオリッサ州ジェイポアに本部を置くプロテスタントのジェイポア福音ルーテル教会協会（JELC）の25周年記念 女性司祭であり、同協会の初代[6]叙階 候補者である。彼女はJELC指導部の最前線[8]にいて、タミル・ナードゥ州チェンナイにあるインド福音ルーテル教会連合で同教会を代表していた。[9]バサンティはインド神学教育を受けた女性協会（ATTWI）[11]の創設メンバー[10]であり、1979年から1981年[10]および2002年から2006年の2年間にわたり同協会の執行委員に選出された。[12]バサンティはインド教会全国協議会にも所属している。[11]
1974年に霊的形成を終えた後、バサンティはコトパッドにある100年の歴史を持つ[13]女子[13] JELC寄宿学校[14]の寮母[3 ]になった。[3]この寄宿学校は開発を重視しており、[4]内陸部出身の少女たちの世話を行っていた。[15]バサンティは1992年に叙階されるまで18年間そこで奉仕した。その後、彼女はノウランプール[2]の牧師職に再任され、2009年に引退した。[6]
幼少期と精神形成
バサンティの父親はインド軍に勤務していた。バサンティは父親が非分割アッサム州のシロンで勤務中に生まれた。インド各地の様々な学校で学業を学んだ後、1970年代にスピリチュアルへの志に気づき、1970年から1974年まで、1877年4月10日に設立されたコトパッドのジェンセン神学大学[13 ]というスピリチュアル形成センターで学ぶ志願者となった。 [13]大学に所属していた著名な教授陣には、旧約学者[16]スバシト・スネホモヨ・パトロ[17]神学博士（キール）や新約学者キショア・チャンドラ・パトラ・コーサラ神学博士（キール）[18]など、スピリチュアル形成者がいた。
コトパッドのジェンセン神学大学は、インドで最初の[19]大学{ 1956年大学助成委員会法第2条(f)[20]に基づく大学} [ 21 ]であるセランポール大学（大学）の上院の付属神学校であり、ジョシュア・マーシュマン、ウィリアム・ケアリー、ウィリアム・ワード率いるバプテスト宣教団によって設立されました。1975年2月1日[7]に西ベンガル州セランポールのセランポール大学で開催された大学の卒業式で、大学は神学修士号（L. Th.）を受け取る資格のある卒業生の中にバサンティの名前を挙げました。当時の登録官には、 CBCNCのチェッティ・デヴァサハヤムとNELCのJT・クロッグが含まれていました。卒業式の日には、旧約聖書学者[22]のG.バブー・ラオ（CBCNC）が、当時セランポール大学の教員[23]であったCNI-セント・オレイブ教会（セランポール） [7]で記念ミサを執り行いました。
回顧
インドにおける女性の叙階は容易ではありませんでした。[3] 男性優位主義とさまざまな理由が相まって、女性の叙階を阻んでいました。[3]それにもかかわらず、エリザベス・ポール（CSI修道女会）は1976年に叙階されました。その他の注目すべき叙階としては、エゴニ・プシュパラリタ（CSI）（1984年）、マラタカヴァッリ・デイヴィッド（CSI）（1989年）、ラージュラ・アニー・ワトソン（CSI）（1991年）、ムティヤラ・サラ・グレース・ラリタ・クマリ（CBCNC）（1992年）、バティネニ・ベンカタ・スッバンマ（AELC）（1999年）、エヴァンジェリン・アンダーソン・ラージクマール（ALC）（2006年）などが続き、その後も多数が叙階されました。同様に、ナヴァマニ・エリア・ピーター（MCI ）はインド聖書協会の会長として指導力を発揮しました。
2015年、バサンティはマディヤ・プラデーシュ州チンドワラで女性司祭の叙階式を目撃した際、教会での自身の奉仕を思い出し、次のように回想した。[6]
驚いたことに、私は教会に奉仕する上で一度も問題を感じたことがありませんでした。現在、私たちの地域には 11 人の女性牧師がいます。
参考文献
- 注記
- ^ KS Behera、イギリス統治下のオリッサ州での宣教活動、ウトカル大学、ブバネーシュワル、2018年。[1]
- ^ abcd MG バサンティ牧師、ナウランプールの牧師、Jeypore Evg.ルタースケ・キルケ/JELC. (Foto i Gurukul、1993 年 10 月) [2]
- ^ abcde ケネス・ギル、「Count us Equal: The Ministry of Women in the Church of South India」、ATTWI、バンガロール、1990年、187ページ。[3]
- ^ ab Brundaban Chandra Padhi、英国統治下の部族の社会経済状況、1803 ～ 1936 年、Punthi Pustak、コルカタ、1992 年、p.192。[4]
- ^ オットー・ワック『インドの教会と宣教：ジェイポア教会とブレクルム宣教団の歴史（1876-1914）』第2巻、[5]
- ^ abcdef インドルーテル教会で4人の女性が牧師に任命される - インド国教会の奉仕において夢が実現 - マディヤプラデーシュルーテル教会で4人の女性が歴史的な牧師に任命される、2015年11月23日。[6]
- ^ abcd 卒業式パンフレット、1975年2月1日、セランポール大学、セランポール。
- ^ JELC コンサルテーション、Gurukul、1993 年 10 月[永久リンク切れ ]
- ^ JELC 相談、グルクル、1993 年 10 月。JELC (ナウランプール支部) 牧師 MG バサンティ牧師、ACS/アディヴァシ クリスティヤ サマージ副会長、ジョン ムドゥリ牧師。[7]
- ^ ab インド神学教育を受けた女性協会ハンドブック、1994年[8]
- ^ ab プレマシス・サトマン（編集）、5Talents Magazine、第1号、2012年7月、p.4。[9]
- ^ IX 総会ハンドブック、ATTWI、バンガロール、2006年。
- ^ abcd オットー・ワック、シンシア・C・リース、「インドの教会と宣教：ジェイポア教会とブレクルム宣教の歴史（1876-1914）第1巻」、インドキリスト教知識促進協会主催のノーセルビアン世界宣教・教会世界奉仕センター、ハンブルク/ニューデリー、1997年。[10]
- ^ Fathima Kutty Kapil、1805 ～ 1900 年のヴィザガパトナム地区の教育、イティハス、第 32 巻、p.100。[11]
- ^ ニータ・ボラ、MP・ドゥベイ（編著）、インドにおける社会正義と女性、スワラージ・プラカシャン、ニューデリー、1999年、305頁。[12]
- ^ Subhasito Snehomoyo Patro、現代奨学金における王立詩篇、キール大学、キール、1976年。[13]
- ^ マール・アプレム・ムーケン『インドのキリスト教徒は誰か』ボンベイ・パリッシュ・チャーチ・オブ・ザ・イースト、1983年、104ページ。[14]
- ^ Kishore Chandra Patra Kosala, Taufverständnis und Theologie im ersten Petrusbrief、Universität Kiel Dissertation、Kiel、1985. Cited by Ursula Ulrike Kaiser in Die Rede von "Wiedergeburt" im Neuen 聖書: Ein metapherntheoretisch orientierter Neuansatz nach 100 Jahren Forschungsgeschichte、モール・ジーベック、テュービンゲン、p.415.[15]
- ^ Sankar Ray in Business Line、2008年4月11日ほぼ1世紀後、この憲章は1918年のベンガル州政府法第4号に基づいて正式に承認されました。 インターネット、2008年11月30日アクセス。[16]
- ^ 1956年UGC法第2条(f)項によれば、大学とは、中央法、州法、または州法により設立または法人化された大学を意味し、関係大学と協議の上、この法律に基づいてこのために制定された規則に従って委員会が承認する可能性のある機関も含まれる。UGCは、1918年 にセランポール大学法が西ベンガル州政府によって可決されて以来、上院は同法第2条(f)項の管轄下に入るとの見解を示した。[17] 2017年6月12日アーカイブ、Wayback Machineより
- ^ 「UGC Act-1956」（PDF）mhrd.gov.in/。大学助成委員会事務局長。 2016年2月1日閲覧。
- ^ G. バブー・ラオ「神学シラバスの内容分析 -宗教と社会における旧約聖書」第32巻第3号、1985年9月。[18]
- ^ The Story of Serampore and its College、Council of Serampore College、Serampore (第 4 版)、2005、p.92。
- さらに読む
- サットマン、プレマシス (2012 年 7 月)。 「5つの才能」。いすう。シャロン祈りフェローシップとミニストリー。
- ワック、オットー（1997年）。『インドにおける教会と宣教：ジェイポア教会とブレクルム宣教団の歴史（1876-1914年）』ハンブルク/ニューデリー：ノーセルビアン世界宣教センターおよび教会世界奉仕団/インドキリスト教知識促進協会。ISBN 9788172143985。
- ワック、オットー、リース、シンシア C. (1997)。『インドにおける教会と宣教：ジェイポア教会とブレクルム宣教団の歴史（1876-1914）』ハンブルク/ニューデリー：ノーセルビアン世界宣教センターおよび教会世界奉仕団/インドキリスト教知識促進協会。ISBN 9788172143473。
- アルバート、S. ヴァサンタラージ (1992)。オリッサ：教会と人々のグループ。チェンナイ：インド教会成長協会。
- ギル、ケネス (1990)。『私たちを平等にみなせ: 南インドの教会における女性の奉仕』バンガロール: インド神学教育を受けた女性協会。
