エリザベス・ポール

エリザベス・ポール（1927年2月28日 - 2001年1月17日）^[1]は 、インドで最初に叙階された女性でした。^[1]彼女は南インド教会（CSI）のCSI修道女会の修道 女であり、バンガロールのユナイテッド神学大学で教鞭をとっていました。

^{エリザベス・ポールは1927年2月28日[1]}にインドで生まれました。彼女はチェンナイのロイアペッタにあるCSIモナハン女子高等学校で最初に教鞭をとりました。ポールはまたチェンナイのセント・トーマス・マウントにあるグナノダヤ教員養成所の監督も務めました。^[1]

ポールは1961年から1962年にかけてバーミンガムのセリーオークカレッジに留学し、その後セリーオークカレッジのケアリーホールで講師となった。^[1]

1964年から65年にかけて彼女はチェンナイに戻り、1945年にチェンナイの女性キリスト教大学内に設立された宣教師養成センターであるクリスタ・セヴァ・ヴィディヤラヤ^[2]の所長に就任した。^[1]

ポールはチェンナイのクリスタ・セヴァ・ヴィディヤラヤのディレクターを務めていたが、セランポール・カレッジ（大学）の神学士（BD）の大学院課程を履修するために外部候補者として登録した。^[1]

南インド教会のCSI修道女会は1952年に設立されました^[3]。ケネス・E・ギル司教は、この修道女会は、単純な規則に従って生きることを願う、さまざまな伝統を持つ女性宣教師、教師、看護師のための宗教団体であったと述べています。^[3] 1966年、ポールは南インド教会のCSI修道女会に入会しました。当時南インド教会のマドラス司教であったサンダー・クラークは、1976年5月6日にポールを助祭に任命しました。^[1]

ケネス・ギル司教は、1970年の南インド教会のシノドスが女性の叙任問題を取り上げたと書いている。叙任問題は、1972年、1974年、1976年、1978年のCSIのすべてのシノドスで議論され、いくつかは法廷にまで持ち込まれた。^[3]南インド教会のシノドスが女性の叙任に賛成票を投じたのは、1982年になってからだった。^[3] ポールが南インド教会の司祭に叙任され、CSIマドラス教区の司祭となり、チェンナイのジョージタウン教会で助任牧師を務めたのは1987年のことだった。^[1]

ポールは1963年と1966年にベルリンとエディンバラで開催されたディアコニア世界連盟の総会に参加し、1976年に副会長に就任した。^[1]

1980年、彼女はジュネーブで世界教会協議会の会議に参加した。 ^[4]

ポールは、南インド教会のCSI修道女会本部であるヴィシュランティ・ニラヤムの世話をしていたが、彼女は歯の破損による長期の闘病生活のため、2001年1月17日に亡くなった。^[1]

• ミュリエル・カーダー
• インド神学教育を受けた女性協会

• ラジャイア・デイヴィッド・ポール（1972年）。『エキュメニズムの実践：南インドの教会の歴史的調査』
• ジョン・CB・ウェブスター、エレン・ロー・ウェブスター（1985年）。『第三世界の教会と女性』ウェストミンスター出版。ISBN 978-0-664-24601-3南インドのエリザベス・ポール教会。
• ルース・タッカー、ウォルター・L・ライフェルド（1987年）。『教会の娘たち：新約聖書の時代から現在までの女性と奉仕』ゾンダーヴァン。ISBN 978-0-310-45741-1。
• キャロル・グラハム、P. ダルマニャーニ (1989)。愛された「アンマ」、シスター・キャロル・グラハム。
• ジャクリーン・フィールド・ビブ（1991年）。『聖職を目指す女性たち：聖職政治とフェミニスト実践』CUPアーカイブ。ISBN 978-0-521-39283-9。
• サキ・マリアアンマ・アティヤル (1995)。宣教に携わるインドの女性たち。
• レオニー・ベス・リバリス（2005年）。『古代のタブーとジェンダー偏見：正教会の女性と教会の課題』アッシュゲート出版。ISBN 978-0-7546-5344-8。