デュロストルムのアウクセンティウス

デュロストルムのアウクセンティウスは、おそらくメルクリヌスとしても知られ、デュロストルムの司教であった。アリウス派の信者であった彼は、聖アンブロシウスとの対立で有名であった。

アウセンティウスは「ゴート人への使徒」ウルフィラの養子であった。聖アンブロシウスは彼を「メルクリヌス」と呼んでいるが、それは帝国宮廷との激しい論争の最中に書かれた誇張された文書の中でのことで、明らかにライバルがメルクリヌスから名前を変えたのは、アンブロシウスの前任者であった別のアウセンティウスの支持者に気に入られるためだったと非難するためであった。この非難の根拠は不明である。^[1]

アウクセンティウスはドナウ川下流のドゥロストルムの司教であったが、383年にアリウス派の司教を剥奪するテオドシウスの勅令によって追放され、ミラノに避難したが、そこで聖アンブロシウスとの論争に巻き込まれた。^[1]

西方宮廷の所在地であるミラノでは、ニカイア派とアリウス派の論争が激しく燃え上がった。386年、アウクセンティウスはアンブロシウスに公開討論を挑んだ。この討論では、裁判官はアリウス派の皇后の寵臣となることになっていた。また、アウクセンティウスはアリウス派にバシリカ・ポルティアナの使用を要求した。アンブロシウスがこの教会の明け渡しを拒否したため、この建物は包囲され、アンブロシウスと彼の忠実なミラノの人々は閉じこもった。皇后は最終的に寵臣を捨て、アンブロシウスと和平を結んだ。^[2]

彼はウルフィラスの生涯と死についての記述を書き、アリウス派の司教マクシミヌスはそれを聖アンブロシウスとアクイレイア教会会議（381年）に反対する著作（383年）に含めた。ユスティーナ皇后の寵愛を受けていたこの人物は、アンブロシウスの選出の際にアリウス派によって ミラノに設立された反司教であった。

アウセンティウスの手紙（ 400年頃）は、アンブロシウスの『信仰について』の写本の余白に保存されていました。ウルフィラス信条とともに、この手紙は、ニカイアキリスト教がカトリック教会の最高レベルで議論され続けていた当時のアリウス派キリスト教徒の信仰と教会の政治についての主要な証言の1つです。

• この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Shahan, Thomas Joseph (1907)。「Auxentius」。Herbermann, Charles (ed.)。カトリック百科事典。第 2 巻。ニューヨーク: Robert Appleton Company。

• オーセンティウスの手紙: ジム・マルシャン、翻訳者 (ラテン語テキストへのリンク)
• アンブローズ: アウクセンティウスに対する説教、「バシリカの放棄について」。