ゴパル・スワミ・ケタンチ

ゴパル・スワミ・ケタンチ
生まれる	( 1958-02-15 )1958年2月15日（66歳） サルダルシャハル、ラジャスタン州、インド
国籍	インド人
Webサイト	ホームページ
サイン

ゴパル・スワミ・ケタンチ（1958年2月15日生まれ）は、ジャイプールを拠点とするインドの画家である。^{[1] [2]北}ラジャスタン州の芸術家一家の出身であるケタンチは、ジャイプールで美術を学び、ボリウッドのアシスタントアートディレクターや雑誌のイラストレーターとして働いた後、 ^{[3] [4] [5] [6]}ラジャスタン州に戻り、絵画に専念した。^{[6] [7] [8]}

ケタンチは小柄な女性像、ラージプートの女性、ラージャスターン州の村の女性や砦を描いたり、ヨーロッパの古典絵画をインド風にアレンジしたりしたことで知られている。^{[2] [3] [7] [9]}彼と関連のある別の形式はカレ​​ンダーキッチュである。^[10]彼のスタイルの特徴は、独特で繊細で​​素早い描画である。^[7]彼は写実主義の画家として知られており、自らもそう自認しているが^{[7] [11] [12]彼の作品は}ロマン主義から深遠な写実主義まで幅広く^[13]、インド国内外の様々な個人および企業のコレクションに収蔵されている。^[14]彼の絵画は、ジャイプール、ニューデリー、ムンバイ、シンガポール、ドバイ、ロンドンでの個展やグループ展で展示されている。^{[4] [14]}

ケタンチは1958年2月2日に北ラジャスタン州で生まれました。^{[10] [15]}彼はチュルー県サルダルシャハール町の出身です。 ^[7]彼の父ケタラムは画家で、サルダルシャハールの公立学校で美術教師として働いていました。^{[6] [12]}ケタンチはラジャスタン州の芸術に恵まれた環境で育ち、15歳で絵画の道に進み、肖像画から始めて、その後絵画に移りました。^{[6] [9] [12]彼は}レオナルド・ダ・ヴィンチ、ミケランジェロ、レンブラント、アングルの絵画に触発されました。^[12]

ケタンチはジャイプールのラジャスタン大学でデッサンと絵画の学士号を取得した。^{[4] [8]彼はムンバイで映画のセットに携わり、}ジュフビーチで通行人をスケッチすることで絵画のスキルを磨いた。^[10]ムンバイにいる間、彼はマンズール・ウル・ハクのもとでアシスタント美術監督として働き、Muqaddar Ka Sikandar（1978年）やAbdullah（1980年）やJwalamukhi（1980年）やKaalia（1981年）など、いくつかのボリウッド映画に出演した。 ^{[7] [10] [16]}ケタンチはボリウッドの環境が気に入らず、自分の創造性を絵画だけに集中させることに決めたと言う。^[6]彼はラジャスタンに戻り、州の要塞や文化を描き始めた。^[7]彼は何年もかけて、ラジャスタンの文化、伝統、田園美、工芸品や織物を捉えた。ケタンチ氏によれば、彼の作品がニューデリーとジャイプールの両方で展示された2003年から脚光を浴び、認知されるようになったという。^[6]

ケタンチはジャイプールに住んでおり、スタジオで制作を行っている。^[4]

ケタンチは1971年からキャンバスに油絵の具で作品を制作している。^[12]油絵の具の方が色の値をうまくコントロールできると感じているため、アクリル絵の具を使った実験はしていない。^[12]通常、作品を完成させるのに1ヶ月かかり、4層に重ねて作業する。^[12]

ケタンチの作品は、リアリズム、シュルレアリスム、抽象主義など、いくつかの段階とスタイルを経て、最終的には伝統芸術と現代芸術の融合に至った。^{[4] [9] 2006年の展覧会}「シュリンガー」では、ラージャスターンの細密画の細い線とビクトリア朝のキッチュの可愛らしさを組み合わせたスタイルが披露された。^[17] 2011年までに、彼は純粋な具象表現から概念的な表現へと移行し、さまざまなパレットやイメージングスタイルを試し始めた。^[4]

エリック・マエルはケンタンチについて次のように書いている: ^[9]

インドの豊かで多彩な歴史に対する彼の評価は、彼の絵画全体を通して明らかであり、特に、モナ・リザの再解釈に見られるように、勇敢な戦士に対する彼の賞賛と、ラージプート女性の比類のない美しさに対する彼の愛着が顕著である。

評論家のPBチャンドラによれば、ヘタンチはおそらくラム・ゴパール・ヴィジャイヴァルギヤに次いで、女性を様々な気分や美しさで描くことに特化した唯一の芸術家である。^{[7]チャンドラは、ヘタンチの女性描写は}ラージャ・ラヴィ・ヴァルマのスタイルに触発されていると考えているが、ヘタンチは過去の画家を真似しようとしたことも同時代の画家をコピーしようとしたこともなく、自分の作品のスタイルは異なっていると述べている。^{[7] [12]}チャンドラは2003年に、ヘタンチの作品は地域性を強調し、ロマン主義を強く反映していると書いている。^[7]

ケタンチは作品、特に衣服や背景にインドやラジャスタン独特のタッチを加えることで知られている。^[1]彼が再現したサンドロ・ボッティチェリの『ヴィーナスの誕生』では、真珠をまとったラジャスタンの女性​​が貝殻の代わりに蓮の中から出てくる。^[2]ケタンチはヨーロッパの絵画をインド風にする際、人物をインドの美の概念に合わせ、物議を醸すのを避けるために人物を完全に裸で描くことはしない。^[1]美術評論家のプラヤグ・シュクラによると、ケタンチの再現したヨーロッパの絵画には西洋と東洋の両方の文脈がある。^[2]

ケタンチは2006年に描いた2枚の油彩画でモナ・リザを再解釈した。 『Devashree』（24×36インチ）と『Bani-Thani』（20×30インチ）で、後者はモナ・リザとニハル・チャンドの同名の絵画『Bani Thani』を組み合わせたものである。^[9] 『Bani-Thani』は2014年にパリで開催された「Le Festival des Écrivains du monde: Écrivains de l'Inde」のプロモーションに使用された^{[18]ほか、パリのインド大使館が隔月で発行する『} Nouvelles De L'Inde』の2014年11-12月号の表紙にも使用された。^[19]

ガンジーギリのキャンバス（2010年）を通して、ケタンチはマハトマ・ガンジーの夢である貧困と苦難のない独立したインドを、ガンジーの顔と庶民の顔を並べて描いた。^{[3] [10]}キュレーターのアルチャナ・バール・サプラは、この展覧会は「輝くインドと泣き言を言うバーラトという対照的な絵」を示したと述べた。^[5]いくつかの絵画では、ガンジーがインドを近代的で動きが速く、ハイテクに精通し、忙しく、ボリウッドに夢中な消費主義のピークにあると見て、ほとんど迷っている様子が描かれている一方、汚職と政府の政策のために貧困に苦しむ人々を目にするガンジーの姿が描かれている。^{[5] [20]}

記念碑はヘタンチーのお気に入りのテーマの一つである。^[21]彼は独自のスタイルでジャル・マハルとハワー・マハルを描いている。 ^{[13] [22]}さらに、彼はジャイプールの3つの砦（ナハルガール砦、ジャイガール砦、アンベール砦）、ジャイサルメールのソナール・キラ、チットールガルのヴィジャイ・スタンバ、ウダイプールのシティ・パレス、ジョードプルのメヘラーンガル砦、ブーンディーのタラガール砦、ビーカーネールのジュナガール砦、クチャマン砦、クンバルガル砦など、多くの砦を描いている。 [21] [23]彼の展覧会「ラージプタナ」（2012年）では、ラジャスタン州の様々な砦を描いた11点の絵画が展示された。^{[21] [ 24 ]}

ラジャスタン州を愛することで知られるケタンチ氏は、同州について次のように語っている。^[1]

私にとって、ラジャスタンの美しさには、他に類を見ない魅力があります。女性たちの服装は、体を覆い、見せびらかすようなものです。そこには神秘と本質があります。単純な例を挙げると、顔の半分を覆うグーンハットは、顔そのものよりも魅力的です。時には裸足に官能的に広がる美しい服は、完全な裸よりも強い感情を呼び起こします。

2008年から2010年にかけて、ケタンチはマハトマ・ガンジーのメッセージと教え、そしてそれらの現代的意義について研究しました。^[20]ケタンチはマハトマ・ガンジーを自分の人生における原動力と見ています。^[12]彼はガンジーのビジョンに情熱を傾けており、次のように述べています。^[20]

帝国の支配や支配から解放されただけでなく、貧困や人々の苦難からも解放された独立したインドは、ガンジーの夢であり続けました。現代の消費主義の雰囲気は、依然として是正される必要があります。ガンジーのように、私たちは古代インド文明に対抗し、自治村落共同体を重視する必要があります。

ケタンチは、芸術は社会問題の解決策を提供しないかもしれないが、問題に焦点を当てるのに役立つと信じている。^[20]彼は、ラージャスターン芸術を探している外国人観光客には、内部のガイドで正しい方向を与えられるべきであり、高額で安い芸術品を売りつけられて騙されるべきではないと感じている。^[25]彼は自分自身を現実主義者、つまり真実の誠実な友人と見なし、人間の関心により近く、同時に非常に挑戦的であるため、現実主義芸術を選んだと述べている。^{[7] [12]}

ケタンチ氏は、ラジャスタン州の多くの文化遺産が無視されており、その場所の本当の重要性を知らないガイドでさえ、ブーンディー美術学校のような地元の芸術形式について無知であると考えている。^[21]

ケタンチは展覧会をほとんど行っておらず、年に1回程度です。^[12]ケタンチによると、その理由は彼の展覧会がテーマに基づいているためです。^[12]

• 1998年：ホテルパークロイヤル、ニューデリー。^[8]
• 1998年：ジャワハル・カラ・ケンドラ、ジャイプール。^[8]
• 2002年：ジャワハル・カラ・ケンドラ、ジャイプール。^[8]
• 2003: ラビンドラ・バワン、ラリット・カラ・アカデミ、ニューデリー。^[8]
• 2003年：ジャイプールのジャワハル・カラ・ケンドラにあるスレーク・ギャラリーで「マハカール」を展示。シュールレアリスト的な様式と繊細な色彩で描かれた絵画は、ラジャスタン州の干ばつと飢餓を描いている。^{[7] [26]}
• 2004年：ジャワハル・カラ・ケンドラ、ジャイプール。^[8]
• 2005年：ジャイプールのラジプタナ・シェラトン。^[8]
• 2005年：ネルーセンター、ムンバイ。^[8]
• 2006年：ジャイプールのジャワハル・カラ・ケンドラにあるシュリンガル。 ^{[8] [17]}この一連の絵画は、化粧の儀式や美容に携わる王女、娼婦、従者を描いたものである。^[17]
• 2006年：ムンバイ美術館^[8]
• 2007年：ネルーセンター、ムンバイ。モナ・リザ、ヴィーナスの誕生、大オダリスクなど、有名なヨーロッパの絵画のインド風バージョン。^[1]
• 2008年：ジャワハル・カラ・ケンドラ、ジャイプール。^[8]
• 2008年：ロンドンのバーラティヤ・ヴィディヤ・バワンで「巨匠へのトリビュート」展を開催。^{[8] [12]}このコレクションは、ヨーロッパの画家の作品をケタンチのスタイルと想像力で再現したものでした。^[12]
• 2008年：ロンドンのラ・ギャラリア、ポール・モールにて「トリビュート・トゥ・ザ・マスターズ」を開催。^[8]
• 2010年：ジャイプールのジャワハル・カラ・ケンドラにあるスレーク・ギャラリーで「ダロハル」展が開催された。 ^{[23]この展覧会では、ジャイプールの建築を讃える29点の絵画が展示され、}ナハルガール城、ジャイガール城、ジャンタル・マン​​タル、アンベール城、ハワー・マハルなどジャイプールの主要なランドマークが取り上げられた。展覧会はアルジュン・プラジャパティによって開幕され、自画像も展示された。^[23]
• 2010年：デリーのアート・ポジティブで「ガンジー・ギリ」展。展覧会では21点の作品が展示された。1点はインスタレーション（ガンジー・ギリのグラスファイバー彫刻）で、20点は絵画（15x6フィートの大型キャンバス油絵15点を含む）だった。絵画には「ジェンダー・ベンダー」、「真実を求めて」、「スリーモンキーズ」、 「女性に力を与え、国家に力を与えよう」 、 「共同体の調和をお願いします」などがあった。^{[3] [5] [10] [27] [28]}すべての絵画は、高齢のガンジーを、その談話を補完または対抗する他の要素や人物とともに描いたものだった。^[28] 「ジェンダー・ベンダー」は女性らしさと女性をガンジーの関心事の一部として描いたが、「真実を求めて」と「ガンジー・ギリ」は賢明な指導者としてのガンジーの典型的なイメージを示した。^[28]
• 2011: ギャラリー パリジャット II、ジャワハル カラ ケンドラ、ジャイプール。^{[8] [16]}
• 2012年：ジャイプールのジャワハル・カラ・ケンドラにあるラージプタナ。^{[21] [24]}この展覧会では、ラジャスタン州の砦を描いた絵画11点が展示された。^{[21] [24]}

• 1999年：アート・トゥデイ、ニューデリー。^[8]
• 2000年：アート・トゥデイ、ニューデリー。^[8]
• 2003年：ドゥーミマルアートギャラリー、ニューデリー。^[8]
• 2007年：アートフェア、シンガポール。^[8]
• 2008年：アーツケープ、エピセンター、グルガオン。^[8]
• 2009年：アートマット、エピセンター、グルガオン。^[8]
• 2011年：Blessing（40×60インチ、キャンバスに油彩）、Art Positive（ニューデリー）^[4]
• 2015年：ガンディーギリ：織機と手作りの力、ラリット・カラ・アカデミー（ニューデリー）^[29]

• ケタンチによるガンディギリ