ゴベリヌス・パーソン

ゴベリヌス・ペルソン（Gobelinus Personaとも表記される）（1358年 - 1421年11月17日）は、ヴェストファーレン出身のドイツの歴史家、聖職者、司祭、音楽理論家、修道士であった。彼は故郷の修道院生活の重要な改革者であった。^{[ 1 ]}

彼はパーダーボルンかその近郊の出身で、そこで初等教育を受けた。青年期にイタリアへ渡り、神学と教会法を学び、教皇庁の聖職者となり、後に教皇庁財務局の役人となった。これは1384年、ウルバヌス6世の治世下でのことであり、彼は常にウルバヌス6世に忠実な支持者であった。西方教会大分裂がローマ教皇庁を混乱させた後、この地位は彼にとって好ましいものではなくなった。彼は辞任し、1386年にアンコーナで司祭に叙階され、故郷に戻った。

教皇の影響力により、彼は聖三位一体教会から聖職禄を得て、後にパーダーボルンの聖パンクラティウス教会の牧師となった。彼はエアフルト大学に入学したが、入学したのは初代学長の在任中（1392～1394年）であった。このことから、彼はまだ学問の研究を続けていたと推測される。パーダーボルン司教に選ばれたヴィルヘルム・フォン・ベルク（1400～1415年）は、ゴベリヌスを宮廷司祭に選び、彼に仕えるよう説得した。ゴベリヌスは、その地位を利用して修道生活の改善、特に規則を常習的に無視するようになっていた修道院の規律の回復に尽力した。

パダーボルン近郊のベッデケンにあった女子修道院（修道院長だけが残っていた）は男子修道院に改築され、アウグスティヌス会に引き渡された。これに満足せず、彼は多大な困難にもかかわらず、パダーボルンのアブディングホーフにあるベネディクト会修道院の改革に着手した。しかし、彼の政策に反対する者たちは、ゴベリヌスが所属していた教区行政の支部をビーレフェルトに移管した司教の介入に抵抗した。ゴベリヌスはすでに1405年に、市当局との意見の相違からパダーボルンの教区教会を手放していた。司教は彼をビーレフェルトの参事会教会の首席司祭に任命した。1415年にパーダーボルン司教座を与えられたケルン大司教ディートリヒ・フォン・メルスは、ビーレフェルト修道院だけでなく他の施設においても宗教生活を改革する権限を司祭長に与え、ゴベリヌスはその使命を果たした。

老齢と病のため、彼は1418年に辞任し、ベッデケン修道院に戻った。彼は修道服を身にまとうことはなく、残りの人生を修道院の静寂の中で過ごした。

ゴベリヌスは音楽理論に関する論文『Tractatus musicae scientiae』を執筆し、1417年に完成させた。この論文は第二次世界大戦中に失われ、おそらく破壊された。この論文は9つの章からなり、旋法、グレゴリオ聖歌、音程、協和音と不協和音などについて徹底的に論じている。^{[ 1 ]}

ゴベリヌスは歴史家でもありました。彼は『コスミドロミウス、これは教会と共和国に関する完全な世界年代記である』という世界史を著しました。この著作は1418年まで続けられました。『コスミドロミウス』は、パウル・シェッフェル＝ボイホルストが、その分野における権威とみなされていた12世紀の失われた年代記『パテルブルンネンセス年代記』の復元に着手する際の基礎および出発点として選ばれました。

ゴベリヌスのもう一つの作品は『マイノルフ伝』であり、これは9世紀前半にパーダーボルン大聖堂参事会の参事会員であり、ベッデケン修道院の創設者であるマイノルフの伝記である。

ゴベリヌスのコスミドミウスは、マイボム (フランクフォート、1599 年) によって、ドイツ語版の Scriptores で最初に出版されました。マックス・ヤンセンは新しい版を準備しました (ミュンスター、1900 年)。 Vita Meinulphi は、BollandistsのActa Sanctorum 、10 月 3 日、216 平方メートルにあります。