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『ガシラム・コトワル』は、マハラシュトラ州で地方政党が台頭したことへの反応として、劇作家ヴィジャイ・テンドゥルカルマラーティー語のである。 [ 1 ] [ 2 ]この戯曲は歴史劇として書かれた政治風刺劇である。プネーのペシュワー宮廷で著名な大臣の一人であったナナ・ファドナヴィスの生涯に基づいている。そのテーマは、権力者がいかにして自分たちの目的に資するイデオロギーを生み出し、後にそれが役に立たなくなったときに破壊するかということである。ジャヤント・カルヴェとアメリカ人教授エレノア・ゼリオットが共同で『ガシラム・コトワル』をマラーティー語から英語に翻訳した（カルカッタ、1984年）。初演は1972年12月16日、プネーのプログレッシブ・ドラマティック・アソシエーション[ 3 ]によって行われた。ジャバール・パテルが1973年に上演したこの劇は、現代インド演劇の古典とみなされている。 [ 4 ]
テンドゥルカルは、歴史家モロバ・カンホバが1863年に書いた物語を基に戯曲を創作した。カンホバは歴史とフィクションを混ぜ合わせて『ガシラム・コトワル』を書き、それを一種の単純な道徳劇と捉えていた。[ 5 ]
この劇の初演は、 1972年12月16日にプネーのバラト・ナティヤ・マンディールで行われた。この劇は当初大きな論争を巻き起こしたが、その後数年間で成功とみなされるようになった。この劇は1980年の西ヨーロッパツアー中にさまざまな会場で上演された。1986年には、この劇はアメリカとカナダの都市を巡回した。1989年には、劇団はソビエト連邦、東ドイツ、ハンガリー、ユーゴスラビアの東ヨーロッパ諸国を巡回した。[ 6 ]
劇はガネーシャ神への祈りから始まる。次にプネーのバラモンたちが自己紹介をし、プネーの道徳的に腐敗した状況が明らかになる。プネーのディーワン（首席秘書官）であるナナ・ファドナヴィスも腐敗しており、ラヴァニの踊り子を訪ねる。ガシラムはラヴァニの踊り子と一緒に働いている。彼はガシラムの機知に感銘を受ける。バラモンであるガシラムは翌日、ペシュワーの祭りで施しを募りに行く。しかし、そこで彼はひどい扱いを受け、スリの罪で告発され、その罪で投獄される。そこで彼は復讐を決意する。こうして劇は次の部分へと続いていく。
ガシラムは、プネーのコトワル（警察署長）の地位をナナから得るために、自分の娘ガウリを物々交換した。地位を得たガシラムは、市内で厳しい規則を施行し始めた。彼はあらゆることに許可を求め、些細な違反でも人々を投獄し始めた。一般市民がナナに苦情を申し立てても、彼は彼らを無視し、ガウリに深く溺れていた。その間、ガウリはナナの子を身ごもり、出産時に亡くなった。ナナは彼女の遺体を密かに川に投げ捨てるよう命じた。彼はガシラムに、自分が享受している地位は自分の庇護のおかげだと説得した。事態は、市内を訪れた数人のバラモンが投獄され、拘留中の換気の悪さから窒息死したことで手に負えなくなった。プネーのバラモンはペシュワーに訴えた。ペシュワーはナナを呼び出し、ナナはガシラムを最も非人道的な方法で殺害するよう命じた。ナナはガシラムの召喚を無視し、バラモンたちは彼の宮殿を取り囲んで抗議する。身の安全を守るため、ナナはついにガシラムの処刑を命じる。
この劇は、マラーティー民俗演劇の「タマーシャ」形式を用いている点で特筆すべきである。歌と踊りが効果的に用いられており、「アバンガ」（宗教歌）と「ラヴニ」（恋愛歌）が融合している。
テンドゥルカルの多くの戯曲と同様に、この戯曲もチットパヴァン・バラモン共同体を侮辱し、政治家ナナ・ファドナビスを悪く描いたため、大きな論争を巻き起こした。そのため、州内で一時的に上演禁止となった。 [ 8 ]シヴ・セーナーの指導者マノハル・ジョシもバラモンであり、ムンバイでの反ガシラム運動の先頭に立っていたため、同党は1971年から72年にかけて大都市でのこの戯曲の上演を中止した。[ 5 ] [ 9 ]
ガシラムは北インドのバラモンで、アウランガバードの住民であり、1777年2月8日にプーナの警察長官に任命され、1791年8月31日に暴力的な状況で亡くなるまでその職を務めた。彼はペシュワー・ナラヤン・ラオの暗殺後の危機的な時期に忠実に奉仕することでナナの信頼を得ていた。彼はナナ・ファドナヴィスの全面的な信頼を得ており、彼の統治は前任者たちよりも悪名高かった。彼はラグナート・ラオとその家族の動向や計画を監視するために任命された人物であり、ナナに都合の良いことだけを報告していた。彼の下には多くの悪徳スパイがおり、それぞれが人々を苦しめる十分な手段を持っていたため、ガシラムという言葉は抑圧と専制の代名詞として定着した。ガシラムの統治は残酷で専制的だった。[ 10 ]しかし、劇中で描かれているようなナナ・ファドナビス像を裏付ける歴史的証拠はない。[ 5 ]また、この論争は残念ながら、ナナ・ファドナビスがインド独立運動に 果たした重要な貢献を損なうことにもなる。 [ 11 ]
この戯曲は、俳優オム・プリのデビュー作であるマラーティー語映画『ガシラム・コトワル』（1976年）に翻案された。主演はプラカシュ・ベラワディとモハン・アガシェが務めた。脚本はヴィジャイ・テンドゥルカルが執筆した。監督はK・ハリハランとマニ・カウルで、FTIIの卒業生16名が協力した。[ 12 ]