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| ガンタカルナ・マハヴィール | |
|---|---|
クシャトリヤ守護神（ヴィラ） | |
 ガンタカルナ・マハヴィール | |
| デーヴァナーガリー文字 | घंटाकर्ण महावीर |
| グジャラート語 | ઘંટાકર્ણ મહાવીર |
| 崇拝されている | ジャイナ教 |
| 主要なカルトの中心地 | マフディ |
| マントラ | ガンタカラナ マントラ ストトラ |
| 武器 | 弓矢 |
| 地域 | グジャラート州、インド |
| フェスティバル | カリ・チャウダス |
ガンタカルナ・マハーヴィーラは、スヴェタンバラ・ジャイナ教の52のヴィラ（守護神）の1人です。[1]彼は主にタパ・ガッチャという修道僧の系統と関連しています。彼はジャイナ教タントラの伝統の神でした。19世紀にジャイナ教の僧侶ブッディサガール・スリによって設立されたマフディ・ジャイナ寺院には彼を祀る神社があります。ここはインドで人気のあるジャイナ教の巡礼地の1つです。[1]
歴史
ガンタカルナ・マハーヴィーラはジャイナ教の伝統に属するジャイナ教の神であり、特定の僧侶の家系と、おそらく多くの在家信者によって崇拝され、尊崇されています。52のヴィラ（守護神）の1つであり、マハーヴィーラ（偉大なるヴィラ）と呼ばれています。[1] [2]ヴィマラチャンドラのガンタカラナ・マントラ・ストトラの第67詩節には、ハリバドラの時代（6世紀から8世紀頃）から崇拝されていると書かれています。他にも裏付けとなる証拠があります。[1]ガンタクラナ・カルパでは、ヴィマラチャンドラは彼をヴィラであると同時にクシェトラパラ（土地の守護神）としても言及しています。ナミウナ・スタヴァ（第1詩節）の後期注釈でも彼の崇拝について言及されています。[2]この崇拝は師から弟子へと受け継がれました。ラヴィサガール・スリは1898年2月にブッディサガール・スリ（1874-1925）を創始した。ガンタカルナを直接見た後、ブッディサガール・スリはマフディ・ジャイナ教寺院にガンタカルナの像を建立した。[1]この崇拝はジャヤシマ・スリ、サラバイ・ナワーブ、その他のスウェタンバラ人によってさらに普及した。ガンタカルナはディガンバラ派ジャイナ教徒の間では知られていない。 [2] ジョン・E・コートはこれを私的な伝統を信仰的な公的伝統に再定式化したものだと述べている。[1]
崇拝
ガンタカルナは、疫病、病気、火災、侵略、幽霊など、さまざまな障害や困難からの保護のために祈られます。[2] [1]また、ジャイナ教の反対者からの保護のためにも祈られます。[1]
マフディ寺院は、インドで人気のあるジャイナ教の巡礼地の一つです。[1]何千人もの信者が訪れ、スフディ（ジャガリー、小麦、ギーの混合物）というお菓子を捧げます。捧げた後、信者は寺院の敷地内でそれを食べます。彼の像は、インド西部の他のジャイナ教寺院にも見られます。[1] [2] [3]
カリ・チャウダス（アソ月の暗黒の半分の14日目）には、何千人もの信者がマフディ寺院を訪れ、宗教儀式であるハヴァンに参加します。[3] [4]
テキスト
ガンタカラナ・マントラ・ストトラは、彼に関連するサンスクリット語のテキストで、71の詩があり、マントラとしても賛美歌としても使用されています。これは、タパ・ガッチャ僧ヒラヴィジャヤ・スリの弟子であるサカラチャンドラの弟子であった、あまり知られていないジャイナ教の僧侶ヴィマラチャンドラによって16世紀後半に作曲されました。ガンタカルナ・マントラは他にもあります。[1] サラバイ・M・ナワブによって出版されたガンタクラナ・カルパディ・サングラは、ジャイナ教の図書館からの26のイラスト付きのガンタカルナ・カルパなどの後期の写本を集めたものです。彼はガンタカルナ・カルパ第2号と第3号にグジャラート語の指示をいくつか含めていますが、その翻訳元や写本については言及していません。第3号のサンスクリット語のマントラは、ジャイナ教の図書館で見つかったテキストでよく見られる唯一のマントラです。[2]
神話
ガンタカルナ・マハヴィールは過去世ではシュリーナガルのトゥンガバドラ王またはマハバル王であり、シュリ・パルヴァットに向かう巡礼者や罪のない人々を守るために泥棒と戦って亡くなりました。彼は52のヴィラ（守護神）のうち30番目であるガンタカルナ・マハヴィールとして生まれ変わりました。[5]
図像学
カルパ文書や現代絵画に描かれているガンタカルナ・マハヴィールの図像学には、ジャイナ教の文献による権威はない。 [2]ブッディサガール・スリがマフディ・ジャイナ教寺院にガンタカルナ・マハヴィールの擬人像を確立するまで、ガンタカルナ・マハヴィールは擬人化されたヤントラや抽象的な形でのみ崇拝されていた。 [1]絵画では、彼は弓と矢を持った2人、4人、6人、または8人の姿で描かれている。また、盾、剣、メイス、盾、金剛杵、弓矢、数珠、旗を持った姿で描かれている。[2]擬人像は、頭に王冠をかぶり、鐘形のイヤリングを着け、弓と矢を左に向けた立っている男性を示している。彼は鐘形の耳（ガンタとカルナ）を持っているため、ガンタカルナ・マハヴィールと呼ばれていた。[1]
参照
参考文献
- ^ abcdefghijklm コート、ジョン E. (2000 年 7 月 16 日)。「ジャイナ教のタントラの神、ベルイヤーズ大英雄の崇拝」。デイビッド・ゴードン・ホワイト (編)。タントラの実践。プリンストン大学出版。417 ～ 433 ページ。ISBN 978-0-691-05779-8。
- ^ abcdefgh シャー、UP (1982 年 9 月 - 12 月)。 「ジャイナ教のマイナーな神々」。東洋研究所の雑誌。XXXII (1-2)。バローダ:バローダのマハラジャ・サヤジラオ大学東洋研究所: 95–97。
- ^ ab Dave, Pranav (2013年11月2日). 「Kali Chaudas havan revered by all faiths」. The Times of India . アーメダバード. 2013年11月2日閲覧。
- ^ “グジャラート州マフディのシュリ・ガンタカルナ・マハヴィル寺院でカリ・チャウダスが祝われる”.アヒムサタイムズ。 2013 – herenow4u 経由。
- ^ 「ガンタカルナ」. HereNow4u: ジャイナ教に関するポータル。 2012 年 1 月 31 日。2018 年11 月 2 日に取得。