父親 ジョージ・バリー・フォード | |
|---|---|
| 教会 | カトリック教会 |
| 注文 | |
| 叙階 | 1914 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | 1885年10月28日 アンズビル、ニューヨーク州、米国 |
| 死亡 | 1978年8月1日(享年92歳)米国ニューヨーク州 マンハッタン |
| 職業 | 祭司 |
| 教育 |
|
| 注目すべき作品 | 違いの度合い(1969) |
ジョージ・バリー・フォード(1885年10月28日 - 1978年8月1日)は、アメリカのローマカトリックの司祭、公民権運動家、そしてムーア神父とともにトーマス・マートンをローマカトリック教会に導いた牧師であった。[1]彼はフランシス・スペルマン枢機卿によって2度沈黙させられ、エレノア・ルーズベルトやカールトン・J・H・ヘイズの親しい友人であった。[2]当時コーパスクリスティの隣にあったユニオン神学校の学長であったヘンリー・P・ヴァン・デューセン博士は、フォード神父を「モーニングサイドハイツのコミュニティで最も有名で、最も愛されていた人物」と評した。[3]
フォードは、エレノア・ルーズベルト、ウェンデル・ウィルキー、フィオレロ・ラガーディア市長、エリザベス・カッター・モロー、ドロシー・トンプソン、ハーバート・エイガー、ハーバート・ベイヤード・スウォープ、ラルフ・バンチ、ロスコー・ドラモンド、レックス・スタウトらとともに、研究機関兼シンクタンクであるフリーダム・ハウスの設立に尽力した。[4]また、現在はカーネギー国際問題倫理評議会となっている教会平和連合の設立にも尽力した(ニューヨーク・タイムズの死亡記事)。フォードは、コロンビア大学ティーチャーズ・カレッジの教授であった教育改革者ジョン・デューイの弟子であり、最終的にジョン・デューイ賞を受賞した。
カトリック出版社シード&ワードのフランク・シードとメイジー・ワードの両親が教会に通っていた ウィルフリッド・シードは、フォード神父について次のように語った。
そして日曜日の楽しみは、当時の有名なリベラル派の牧師ジョージ・B・フォード神父が司祭を務めたことだった。彼はコロンビア大学の信者を代表して上品な話し方をしようとしたが、いつも失敗に終わった。「与える者を祝福し、同様に受け取る者も祝福する」というのが彼のポーシャの解釈だった。フォード神父が大胆なことをしなかったとは決して言えない。しかし、そのごちゃごちゃした言葉の裏に、光り輝く上品さがにじみ出ていた。マラプロップ神父は、彼の言葉の密度を見抜く機知に富んだトーマス・マートンや他の知識人に大きな影響を与えた。
— 『フランクとメイジー:両親との回想録』 172ページ。
1938年、トーマス・マートンはカトリックの信仰について教えを乞うため、コーパスクリスティ教会でフォードを訪ねた。 [5] [6]同じ年、神の召使いキャサリン・ドハティ、ド・ヒュック男爵夫人がニューヨークに到着すると、彼は彼女にハーレムの家賃を無料にした。これが、後のマドンナ・ハウス使徒職の発祥地となるフレンドシップ・ハウス設立の成功の鍵となった。彼はまた、彼女への支援に頻繁に寄付した。[7]
1954年にコロンビア大学より名誉人文学博士号(LHD)を授与された。[8]また、マンハッタン大学とシートンホール大学からも名誉学位を授与された。
1966年、彼は歴史的なソビエト系ユダヤ人の権利に関する特別委員会に務めた。この委員会はベアード・ラスティンが委員長を務め、ソビエト系ユダヤ人の地位に関する会議によって設立され、ソビエト連邦におけるユダヤ人の生活に関する公開法廷を提供した。
ジョージ・カーリンの1972年のアルバム『Class Clown』のライナーノーツではフォード神父に感謝の意が述べられている。カーリンはカトリックの信仰を拒否したにもかかわらず、フォード神父を文化的に高く評価し、質問の仕方や考え方を教えてくれたと感謝している。[9]
フォードはカトリックの女性叙階の初期の推進者であった。
受賞歴
- ブナイ・ジェシュルン会衆 (1948)
- ニューヨーク教師組合ジョン・デューイ賞(1959年)
- ニューヨーク市民連合ウィリアム・J・シーフェリン賞(1963年)
- 国際学生会(1964年)
- キリスト教徒とユダヤ人全国会議、同胞団賞(1965年)
- 名誉博士号(上記参照)
さらに読む
- カプラン、モリス(1978年8月3日)。「ジョージ・B・フォード牧師、公民権とエキュメニズムの十字軍」ニューヨーク・タイムズ。 2020年5月11日閲覧。
- 署名なし(1969年12月8日)。「A Degree of Difference」。Kirkus Reviews 。 2020年5月11日閲覧。
- コグリー、ジョン(1958年4月25日)。「都会の司祭」(PDF)。ザ・コモンウェール。2021年9月23日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2020年5月23日閲覧。
- ドルカート、アンドリュー (1998)。「モーニングサイドハイツ:建築と発展の歴史」コロンビア大学出版局。ISBN 023107851X。
- クルーズ、クライド F. (1993 年冬)。「米国カトリック歴史家」。別のトロリーに乗って: E. ハロルド スミスの聖職。JSTOR 25153956。
- マクギネス、マーガレット M. (2019 年 2 月)。「米国におけるローマカトリック: テーマ別歴史」。フォーダム大学出版局。ISBN 9780823282753. 2020年5月23日閲覧。
参考文献
- ^ ザック、ダン(2016年)。全能者:核時代の勇気、抵抗、そして実存的危機。ニューヨーク:ブルーライダープレス。p.72。ISBN 9780735212312。
- ^ シフトン、エリザベス(2005年)。平穏の祈り:平和と戦争の時代の信仰と政治。ニューヨーク:WWノートン。p.176。ISBN 9780393326628。
- ^ コグリー、ジョン。「都市の司祭」、コモンウィール、 1948年、9ページ。
- ^ センチュリー年鑑1979年。ニューヨーク:センチュリー協会。1979年、233ページ。
- ^ マートン、トーマス。『七階建ての山』ハーコート・ブレイス社、1948年、237ページ。
- ^ フォード、ジョージ・バリー。A Degree of Difference。Farrar、Straus & Giroux、1969年、79-80ページ。
- ^ 「マートン 1948、373 ページ」
- ^ コロンビア大学図書館
- ^ サリバン、ジェームズ。『七つの汚い言葉:ジョージ・カーリンの生涯と犯罪』ダ・カーポ、2011年、18ページ。
