ゲオルク・フリードリヒ・ダウマー

ゲオルク・フリードリヒ・ダウマー
ゲオルク・フリードリヒ・ダウマー （19世紀銅版画）
生まれる	( 1800-03-05 )1800年3月5日 ニュルンベルク、ミッテルフランケン、バイエルン
死亡	1875年12月14日(1875-12-14)（75歳） ヴュルツブルク、バイエルン、ドイツ帝国
国籍	ドイツ語
職業	詩人、哲学者

ゲオルク・フリードリヒ・ダウマー（1800年3月5日 - 1875年12月14日）はドイツの詩人、哲学者であった。

ダウマーは、当時有名な哲学者ヘーゲルが校長を務めていた故郷のギムナジウムで教育を受けた。

1817年に彼は神学の学生としてエアランゲン大学に入学したが、哲学のためにその研究を断念した。ダウマーは長年ニュルンベルクのギムナジウムの教授を務めたが、健康上の問題で1832年に退職し、それ以降は文学活動に専念した。

ダウマーは、1828年から1830年にかけて謎の孤児カスパー・ハウザーのホスト兼教師を務めたことでも知られ、この事件に関する本を数冊執筆した。

エアランゲンにいる間、彼は敬虔主義の影響を強く受けた。しかし、すぐに懐疑的になり、汎神論への明確な傾倒を示した。正統派プロテスタントから徐々にキリスト教の激しい敵となり、多くの著作でキリスト教を攻撃し、著書『新しい世界の宗教』 （ハンブルク、1850年）で定式化した「愛と平和」の新しい宗教をキリスト教に代用しようと努めた。

カール・マルクスとフリードリヒ・エンゲルスは、1850年1月から2月にかけて、ドーマーの『新世界の宗教』の批評を共同執筆し、それが『新ライン新聞: 政治・経済評論』に掲載された。^[1] マルクスとエンゲルスは、ドーマーの歴史理論を階級の観点から批判した。^[2] ドーマーは、社会における経済階級間の闘争ではなく、「粗野さ」と「文化」の間の闘争しか見ていなかった。

Die Religion des Neuen Weltaltersを書く前に、ダウマーは多くの作品を出版していましたが、そのすべては明らかに反神学的傾向を持っていました。その中でより重要なものは次のとおりです。『宗教と宗教の哲学』 (ニュルンベルク、1835 年)。Der Feuer- und Molochdienst der Hebräer (ブランズウィック、1842); Die Geheimnisse des christlichen Altertums (ハンブルク、1847 年)。 1850 年直後、ダウマーはニュルンベルクを離れ、フランクフルトに定住しましたが、すぐに大きな変化が彼に起こりました。 1858年にマインツで彼はカトリック信仰を公に受け入れ、それ以来その熱心な擁護者となった。彼の改宗後に書かれた作品には次のようなものがあります。オース デア マンサルド(1860–62)。Das Christentum und sein Urheber (マインツ、1864)。Das Wunder、セーヌ Bedeutung、Wahrheit und Notwendigkeit (ラティスボン、1874 年)。最後に言及した作品は、デイヴィッド・ストラウスの意見に明らかに反対するものです。

ダウマーの作品の中でも最も重要な部分の一つは詩である。彼の『ハーフィス』（ハンブルク、1846年、第二の詩集、1852年）には、有名なペルシャの詩人の歌曲の優雅でありながら非常に自由な模倣が含まれている。そのいくつかは、ブラームスの『愛の歌』や『新愛の歌ワルツ』のように、音楽化されたことで広く知られるようになった。エリゼ・シュメツァーなど他の作曲家も、ダウマーのテキストに曲を付けている。^{[3]この詩集は『}マホメッドと自らの作品』 （ハンブルク、1848年）と同様、当時ダウマーが正統派キリスト教と切り離せないものだと信じていた偽善と禁欲主義を明確に非難している。その他の詩としては、 『ユングフラウの聖マリアの栄光』（ニュルンベルク、1841年）などが挙げられる。フラウエンビルダーとフルディグンゲン（ライプツィヒ、1853年）。Marianische Legenden und Gedichte (ミュンスター、1859) とSchöne Seelen (マインツ、1862)。

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Georg Friedrich Daumer". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.

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• インターネット アーカイブにある、ゲオルク フリードリヒ ダウマーの著作またはダウマーに関する作品
• ゲオルク・フリードリヒ・ダウマー、ハワード・ウィリアムズ著『食事の倫理』より