ガノンダガン州立史跡

ボートンヒル
米国国家歴史登録財
米国国定歴史建造物
ガノンダガンロングハウス
位置	ビクター、ニューヨーク
座標	北緯42°57′40.16″ 西経77°24′45.85″ / 北緯42.9611556° 西経77.4127361° / 42.9611556; -77.4127361
構築済み	1670
NRHP参照 番号	66000559
重要な日付
NRHPに追加されました	1966年10月15日[1]
指定NHL	1964年7月19日[2]

ガノンダガン州立史跡（発音はガノンダガン）は、アメリカ合衆国ニューヨーク州オンタリオ郡にあるネイティブアメリカンの史跡で、ボウトンヒルとしても知られています。17世紀最大のセネカ族の村があったこの場所は、現在のビクター町にあり、ビクター村の南西にあります。この村は、ガンナガロ、カナゴーラ、ガンダゴラ、ガンダガロ^{[3] [4] [5]}、ガンノンタ^[6]など、さまざまな綴りで呼ばれていました。

2つのエリアから構成されています。ロングハウスと墓地がある245エーカー（99ヘクタール）のボウトンヒル部分は、国定歴史建造物に指定されています。ここは、イエズス会関係書に記載されているセントジャック（またはセントジェームズ）のイエズス会伝道所の場所であると特定されています。^{[7] [8]}フォートヒル部分は、要塞化された穀倉地帯の場所であり、33エーカー（13ヘクタール）で構成されており、国家歴史登録財に登録されています。^[9]この複合施設はニューヨーク州によって管理されています。

多くの先住民族と同様に、セネカ族はトウモロコシ、豆、カボチャの3つの主要作物を栽培していました。女性たちはさまざまな種子を試しながら、それぞれの主要作物のさまざまな品種を育てて栽培しました。これらの作物は通常、豆がトウモロコシの茎を登れるように、またカボチャの葉が大きいため雑草が生えないように、互いに近くで栽培されていました。^[10]

ガノンダガンはかつてセネカ族最大の町でした。セネカ族はハウデノサニー(イロコイ連邦) 領土の西の入り口を占めていたと考えられています。この場所は、5 つの主要民族を統一し、ハウデノサニー連邦を創設したピースメーカーの物語の中心地です。この遺跡は今日まで残っています。

セネカ族の口承では、モホーク族のもとにやって来たヒューロン族の男がガヤネシャゴワ^[9]（別名、平和の大法）について語ったと伝えられている。この預言者は今日、偉大なる平和の使者として知られている。モホーク族、オナイダ族、カユガ族は彼が提案した連合に参加することを誓約し、劇的な幕間の出来事の後、セネカ族も同意した。

オノンダガ族をどう取り込むかについての議論は、現在「諸国民の母」として知られるセネカ族の女性長老、ジコンサセ（またはジコンサセ）のガノンダガンの家で行われた。 ^[11]彼女は最終的にオノンダガ族を仲間に加える解決策を提案した。それは彼らに連合内で重要な地位を与えるものだった。彼女はガノンダガンの近くに住み、近くに埋葬されている。

この伝統のため、セネカ族はガノンダガンを「平和の町」と呼んでいます。彼らはジコンセの埋葬地を崇拝し、保護しています。彼らの偉大な平和法との関係は、村を破壊した攻撃よりも重要です。なぜなら、人々は解決のための交渉手段を進めてきたからです。米国上院は、1988 年 10 月 5 日、H.CON. RES 331 で、イロコイ連邦が米国憲法の発展に貢献したことを認めました。

1656年、イエズス会のピエール＝ジョセフ＝マリー・ショーモノ神父はカユガ族からセネカ族へと旅をしました。そして、「ソノントゥアン（セネカ族）の主要村であるガンダガンの長老全員を集め、同盟の証として通常贈られる贈り物を授けた後、彼は熱心に大声で福音書の主要な真理を説明し始め、この目的のために取っておいた3つの最高の贈り物でそれを封印しました。」^[12]

1668年末までに、イエズス会は5つのイロコイ族のそれぞれに宣教所を設立し、セネカ族と聖ジャック宣教団はジェームズ・フレミン神父に割り当てられました。^{[13] [14]}セネカ族はフランスとの緊張が高まった後、1684年に最終的に宣教師たちを強制的に立ち退かせました。^[15]

1669 年 8 月、ルネ＝ロベール・カヴリエ、シュール・ド・ラ・サール、ルネ・ド・ブレアン・ド・ガリネ神父は、イロンデコワ経由でガノンダガンへ旅行しました。^[16] ガリネは次のように書いています。

この村は、インディアンの村のすべてと同様に、高さ 12 フィートまたは 13 フィートの柱でできた柵に囲まれた小屋がたくさんあるだけの村で、柵の先は互いに固定され、地面に植えられています。柵の後ろには、人の背丈ほどもある大きな木の山が積まれています。カーテンの両側には柵はなく、単に単純な囲いがあり、完全に正方形なので、これらの砦は防御できません。

—  René Brehan de Galinée、(americanjourneys.org) ^[17]

1677年、イギリス植民地政府の役人ウェントワース・グリーンハルはイロコイ族の国を訪れ、彼らをイギリスの同盟国として確保した。^[18]彼の立ち寄り先の一つはガノンダガンで、彼はそこをカナゴラやカナゴラと呼んでいた。

カナゴラは大きな丘の頂上にあり、その広さはオナンダゴとほぼ同じで、カイウゴの北西 72 マイル、150 軒の家があります。ここでインド人は私たちが馬に乗るのをとても望んでいたので、私たちはそうしました。彼らは盛大な宴会とダンスを催し、乙女たちが全員集まったときに私たちを招待し、私たちもインド人も、一緒に寝たい人を選びました。

— ウェントワース・グリーンハル（ニューヨーク州の文書史/第 1 巻/第 1 章/第 2 条）

グリーンハルグは、セネカ族の町はどれも「柵で囲まれていなかった」と書き、次のような出来事を語った。

18日、カナゴラに向かう途中、我々は捕虜に追いついた。兵士たちは我々を見ると、捕虜を一人ずつ呼び止め、歌わせ、指を切り落とし、ナイフで体を切りつけた。歌い終わると、各自がこれまでに何人を殺したかを告白した。その日、カナゴラでは、男性4人、女性4人、少年1人が非常に残酷に焼かれた。残酷な行為は約7時間続いた。彼らが死にそうになると、少年たちの慈悲に任せ、死んだ者の心臓を食らわせた。

— ウェントワース・グリーンハル（ニューヨーク州の文書史/第 1 巻/第 1 章/第 2 条）

1678年、ルネ・ロベール・カヴリエ、シュール・ド・ラ・サール、ルイ・エヌパン神父はガノンダガン（エヌパンはタゴロンディーと呼んでいた）を訪れた。エヌパンは、イエズス会のジュリアン・ガルニエとピエール・ラフェックスの存在と「木の皮で作られた小さな礼拝堂」について言及した。^[19] 住民について、彼は次のように書いている。

これらの野蛮人は、大部分が背が高く、非常に体格がよく、ビーバーや狼の皮、または黒いリスで作られた一種のローブを着て、手にパイプかカルメットを持っています。ヴェニスの元老院議員は、古代のイロコイ人ほど厳粛な表情で現れず、おそらくより威厳と堅実さを持って話すこともないでしょう。

— ルイ・ヘネパン（Google Play）^[20]

1687年6月13日、ドノンヴィル侯爵は、832人の植民地正規軍、900人以上のカナダ民兵、約400人のインディアン同盟者からなるカナダ軍を率いて、国際毛皮貿易における競争相手であるセネカ族を排除した。^[9]セネカ族はイギリス人と交渉しており、フランスは儲かる毛皮貿易の支配権を維持したいと考えていた。この紛争はビーバー戦争として知られる戦争の一部であり、イロコイ族も自らの貿易を支配しようと奮闘していた。^[21]ネイティブアメリカンの部族も、毛皮貿易で権力を獲得しようと互いに戦った。

デノンヴィルは、7月13日にガノンダガンに迫っていたフランス軍が800人のセネカ軍に攻撃されたが、短い交戦の後「彼らはすぐに撤退を決意した」と書いている。^[22]デノンヴィルは、フランス軍の死傷者は5～6人、負傷者は20人、セネカ軍の死傷者は45人、負傷者は60人だったと述べている。しかし、セネカ戦士へのインタビューに基づくイギリスの報告書では、セネカ軍は450人で、そのうち350人の少年、100人の男性、5人の女性が「男性と同様に交戦した」と述べている。^[23]

イギリス軍の報告書によると、村人の大半はその日カジュージュ（カユガ）に、一部は南の湖に避難した。「女性や子供が逃げ出すとすぐに、彼らは自分たちの城を焼き払った」^[24]ラベ・ド・ベルモントは、セネカ族は「我々を偵察しに来た後、村を焼き払って逃げ去った」と書いている。^[25] 14日にフランス軍が村に到着すると、デノンヴィルは「村は焼け落ちており」近くの砦は放棄されていたと報告している。フランス軍は「大量の豚」を殺し、訪問した4つのセネカ族の村で、貯蔵されていたトウモロコシと立っていたトウモロコシ120万ブッシェルを破壊した。^{[26]部隊は西に進路を変え、}トティアクトン（別名ティオトハットンまたはラ・コンセプション）の村を破壊した後、アイロンデコイトの船に戻った。^{[27] [28]}

戦闘後、コミュニティの移動はフランス軍の侵攻による惨事によって阻止され、東方へと方向を変えた。ガンダゴラとガンドゥガラエの2つの村もこの東方への移動に加わり、最初はカナンデイグアに定住し、後にカナンデイグア湖の東の地域に定住したようだ。

アメリカ独立戦争中の1779年、サリバン遠征隊はジェニーバ、カナンデーグア、セネカ湖（ニューヨーク州）沿いの散在する町に住むセネカ族を攻撃した（カナダセアガ参照）。^[29]

アメリカ独立戦争後100年以上にわたり、セネカ族はこの地域を農業に利用していた。1930年代、略奪者が遺物を盗んでいたため、彼らの首長フリーマン・ジョンソンは土地の保護に取り組み始めた。^{[9] 1964年にボートン・ヒルは}国定歴史建造物に指定され、1987年には州立歴史公園が設立された。

セネカ族は、その歴史を通じて米国に多くの貢献をしてきた。セネカ族が持っていた政治的理想は、米国憲法に寄与した。セネカ族の母系 血縁制度は、相続や財産が母系で受け継がれるため、女性にかなりの権力を与えていた。子供は母親の家族や一族に生まれたとみなされ、それが彼らの社会的地位を決定した。1848年、ニューヨーク州セネカフォールズで、アメリカの女性は同様の権力を獲得するための権利宣言を作成した。女性に投票権が与えられたのは1920年になってからであった。^[21]

17 世紀の主要なセネカ族の村があったガノンダガンには、再建されたセネカ族のロングハウスと小さなビジター センターがあります。元の町の敷地は 9 エーカーあり、住居、倉庫、畑、家畜用のエリアがありました。この地域には約 150 軒のロングハウスと人々の墓地がありました。村は広大なトウモロコシ畑に囲まれ、フォート ヒルの敷地には大きな要塞化された穀倉がありました。ここはハウデノサニー族の「穀倉」と考えられていました。セネカ族は多くのイロコイ族にトウモロコシを供給していました。

この場所には、公園内の 560 エーカーを超える敷地に渡る何マイルものトレイルがあります。ガノンダガンの友の会は、ガノンダガンの土地とセネカ族の文化的伝統を保護するために活動してきました。

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