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『政治戦略家としてのガンジー』は、マハトマ・ガンジーが用いた政治戦略と、その戦略が本来のインドの文脈以外でも現在もなお持つ意味と適用可能性について論じた本である。ジーン・シャープによって書かれたこの本は、1979年に米国で初版が出版された。インド版は1999年に出版された。この本はいくつかの専門誌で書評されている。 [ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]
『政治戦略家としてのガンジー』は、大きく2つの部分に分かれた13章から構成されています（下の表、右）。すべての章は、序文も執筆したシャープによって書かれています。これらの章はもともと1957年から1970年の間に他の雑誌に掲載されたものですが、本書のために改訂され、時には大幅に改訂されています。[ 7 ]マーティン・ルーサー・キング・ジュニアの未亡人であるコレッタ・スコット・キングによる序文では、ガンジーとキングはそれぞれ「ずっと前から必要とされていたアイデアを発見した」[ 8 ]と述べられていますが、 『政治戦略家としてのガンジー』によってのみ、「ガンジーの政治戦略とその今日の社会闘争における関連性についての詳細な分析…人類がこれまで知っている中で最も効果的な社会変革の手段としての非暴力直接行動の明快で説得力のある主張」を提供する単一の書籍が実現したのです。[ 9 ]
シャープの序文には、「1940年頃以降に西側諸国で生まれた人々の多くは、ガンジーが誰だったのかほとんど知らない」と書かれている。[ 10 ]ガンジーが生きた時代を概説した後、シャープは本書の主張は、
ガンジーは並外れた政治戦略家であった…このことを認識することは、ガンジーという人物と、彼が世界史上最も広大な帝国に挑戦し、その崩壊に大きく貢献した運動を理解するために必要である…。本書はまた、ガンジーが確立された政治原則に挑戦したこと、非暴力闘争を洗練させたこと、そして抑圧を終わらせ、社会を再構築し、政治的暴力への依存をなくすために必要なことに関する彼の認識について、引き続き検討する必要があることを示唆している。[ 11 ]
シャープは、「ガンジーは、自分の見解を他の人々が検討し、独立して評価できるように提示した」[ 12 ]と指摘し、「多くの点で、私たちはすでにガンジーを超えている。しかし、ガンジーからできる限り多くを学ぼうとすれば、私たちははるかにうまくそうすることができるだろう」[ 13 ]と主張している。
第1部の9つの章はそれぞれ、ガンジーを政治戦略家として考察している。第1章では、「現実的な」評価を装ってきたガンジーに関する6つの誤った見解に反論しようとしている。[ 14 ]他の2つの章では、ガンジーがサティヤーグラハと呼んだ非暴力へのアプローチの起源（第2章）と性質（第4章）に関する書籍をレビューし、批判している。「自発的奉仕」に関する章では、階層的な社会政治システムにおける奉仕は本質的に自発的であるというガンジーの見解を議論・分析し、最悪の専制政治でさえ、服従と協力の撤回によって終わらせることができることを示唆している。別の章では、ガンジーの「建設的プログラム…古い社会がまだ存在する間に新しい社会秩序の始まりを築こうとする試み」の理論について説明している。[ 15 ]他の章では、ガンジーの防衛政策、サティヤーグラハの成功に対する彼自身の評価、そしてガンジーの経験が全世界に及ぼす影響について論じている。
第2部の4つの章では、「人々が倫理原則に違反することなく現実世界でどのように生きることができるか」に関するより広範な倫理的および政治的問題を取り上げています。[ 12 ]ある章では、「原則に基づく非暴力」の6つのタイプを区別していますが、[ a ]そのうちの1つだけがガンジーのサティヤーグラハです。[ b ]別の章では、社会学者マックス・ウェーバーの影響力のある理論的二分法である「究極の目的の倫理」と「責任の倫理」は「もはや不十分であり、置き換える必要がある」と主張しています。[ 16 ]シャープは、5つの部分からなる代替的な類型を提案しています。[ c ]この第2部では、ガンジーが直接焦点となっているのは最後の章のみで、政治的手法としての非暴力と道徳的原則としての非暴力の関係を分析しています。[ d ]
『政治戦略家としてのガンジー』には、ガンジーに関する講座の準備、さらなる学習のための資料、非暴力の研究に「テクニックアプローチ」 [ 17 ]を用いるその他の学術研究などのトピックを扱った6つの付録も含まれている。 [ e ]シャープは、「抑圧的な敵対者との公然たる対立における非暴力闘争の力学に関するガンジーの認識の提示については、読者は『非暴力行動の政治学』第3部を参照されたい」と述べている。[ 18 ]
『ガンジーの政治戦略家としての姿』 （GPS）のレビューは、『現代社会学』[ 1 ] 、 『発展途上地域ジャーナル』[ 2 ] 、『倫理』[ 3 ] 、 『第三世界季刊』[ 4 ]、および『アメリカ社会学ジャーナル』[ 5 ]に掲載されている。
『現代社会学』の中で、レイマンは「シャープによるこの鋭い研究まで、ガンディーの戦略と政治政策の形式と内容について英語で徹底的に論じたものはなかった」と述べている。[ 19 ]彼女は次のように書いている。
実証的な側面では、シャープはインドの非暴力運動の事例研究を用いて、ガンジーが真理の教条的な見方を受け入れることを拒否し、むしろ非暴力をすべての人々のための「真理の探求」における実験の手段にしようとしたことを実証している。このように、政治的ツールとしての非暴力は、不正な政権に対する不忠の義務と、各個人による勇気と活動主義へのコミットメントを前提としている。[ 20 ]
いくつかの理論的貢献の中で、
シャープが非暴力行動を「究極目的の倫理」と「責任の倫理」という相反するウェーバーの教義の統合として提示しようとした試みは、暴力革命だけを変化の触媒と見なす人々にとって深刻な疑問を提起する。[ 20 ]
レイマンは、「この洗練された想像力豊かな作品」[ 20 ]の主な欠点は、「階級階層、植民地主義、ガンジーの時代における社会主義と資本主義の発展形態を含む政治経済の問題を十分に扱っていない」ことだと結論付けた。[ 20 ]
『開発地域ジャーナル』の中で、ナクレは、 GPSの冒頭の章で、「『現実的な』評価を装ってきたガンジーに関する広く流布している神話や誤解を効果的に打ち砕いている」と書いている[ 21 ]。実際、GPSは「紛争を真剣に研究するすべての人にとって非常に重要な本である。その学識は綿密かつ深遠である。暴力が蔓延する世界において、読者に非暴力、特にガンジーが実践した非暴力を、実行可能な代替案として改めて見つめ直すよう促している」[ 22 ]。
『倫理学』の中で、オスターガードは、シャープが「ガンジーが注目に値する理由の一つは、彼が手段目的の思考枠組みに直接的に異議を唱えたことにある」と明確に述べていると書いている。[ 23 ]また、彼は次のように述べている。
シャープの目的は、特に非暴力を平和主義の幻想として安易に退けてきた人々に対し、戦争に代わる真に機能的な代替手段が、外部的にも内部的にも確かに存在することを示すことである。目的のためには手段を選ばないというマキャベリの原則が依然として支配的な世界において、シャープのアプローチには称賛に値する点が数多くある。人々が、重要な紛争を解決するには、最終手段として暴力が不可欠であるという信念を一般的に捨てる日が来るとすれば、暴力は道徳的に正当化できないと説得するよりも、非暴力行動が実際的でより効果的な代替手段であると説得する方が、その実現の可能性は高いだろう。[ 24 ]
『サード・ワールド・クォータリー』誌で、マルクス主義歴史家のVG・キアナンは、「近年のインドのマルクス主義者たちは、ガンジーとインド史における彼の位置づけについて、まだ明確な焦点を当てていないとしても、改めて考えざるを得ないと感じている」と書いている。[ 25 ]『ガンジーを政治戦略家として』は、「ガンジーの著作や発言を徹底的に精査することに基づいており、著者のアプローチは非常に高く評価しているが、決して批判的でないわけではない」[ 25 ]、そして「これらのエッセイがまとめられたことは非常に価値がある」[ 25 ]。シャープは、ガンジーの手法は「国家間の戦争の代替となるように」さらに発展させることができると確信しているが、[ 26 ]ガンジー自身の提案は「出発点を提供するにすぎない」。[ 26 ]しかし、「ガンジーの哲学の肯定的な内容は残っており、この調査はその点を正当に評価している……専制的な政府は、国民が喜んで従う限りにおいてのみ存続できる」[ 26 ]
アメリカ社会学ジャーナルで、ボールディングは「ガンジーを政治戦略家として分析し、彼の業績を20世紀の非暴力政治活動全体の文脈に位置づけるのに、シャープほど適任な人物はいない。シャープが、彼が開発したツールと概念を用いてそのようなレビューに取り組んでいたら、非常に重要な本になっていただろう」と書いた。[ 27 ]しかし、本書は「ガンジーの思想の変遷を体系的に分析することに失敗している。ただし、[シャープ]はそのような分析のための魅力的な提案をしている」[ 28 ]より一般的には、ボールディングは本書に再録されたエッセイを反復的だと見ており、「うまくまとまっていない」と述べている。[ 27 ]彼女はまた、西洋の平和運動の特徴づけにおいて、シャープが過度に単純化されていると見ていた。ボールディングによれば、エリクソンの『ガンジーの真実』をレビューした第1章は「最も優れた章の1つである。アフリカ、ロシア、中国、アイルランド、イギリス、インドで活動していたさまざまな非暴力運動について記述しており、若いガンジーが利用できた、ほとんど認識されていないモデルを記録している」[ 27 ]。ボールディングは、「20世紀のナショナリズムと社会変革運動の流れの中で、ガンジーの戦略的思考を体系的に分析したものはまだ書かれていない。私個人としては、シャープ自身がそれを書いてくれることを願っている」と結論付けた[ 29 ] 。
初版は1979年に米国で出版され、英語版は1999年にインドで出版された。
解説
引用文献