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ゲール語による賛美歌、あるいはゲール語による賛美歌唱（スコットランド・ゲール語：サルマダイレークド）[1]は、スコットランド西部諸島の長老派教会で見られるスコットランド・ゲール語による賛美歌唱の伝統であり、ゲール音楽の一形式である。
構造とスタイル
詩篇は「ラインアウト」または「ラインのプレセント」と呼ばれる無伴奏のスタイルで歌われ、演奏のリーダー、つまり「プレセント」が一節を歌い、その後に会衆の残りの人々が続き、各メンバーが自由に異声調でメロディーを装飾することが許される。[2] [3]ゲール語の詩篇の歌唱スタイルは、スコットランド高地原産のピオバイレック音楽の影響を受けており、装飾音や装飾音が頻繁にかつ特徴的に使用されている。[3]
歴史
17世紀、イングランドとスコットランドの低地では、賛美歌をラインで囲む習慣が一般的だった。1644年、ウェストミンスター会議はこれを公式の礼拝形式として義務付けたが、それ以前からイングランドのプロテスタント教会では民間の習慣だったという証拠がある。[4] 1659年、賛美歌集は初めてゲール語に翻訳され、ハイランダーたちはこの時点で賛美歌を歌い始めたと考えられている。[5]独自の旋律がなかったため、彼らはイングランドとスコットランドの低地で作曲された旋律を賛美歌に使用したが、これらは装飾音や装飾音の使用によって装飾されており、1844年にゲール語の賛美歌の歌唱に関する研究を出版したドイツの音楽家ジョセフ・マインツァーは、元の旋律がほとんど聞き取れないほどだったと考えている。[6]
ゲール語の聖歌は、歴史的には、ゲール語を話すプロテスタントが移住した地域で実践されてきた。これには、ノースカロライナ州のケープフィア川流域（この地域のゲール語特有の文化的特徴のほとんどが消滅した1860年代頃まで存続した）や、ハイランドや島々から大量の移民を受け入れ、今日までゲール語が話され続けているノバスコシア州が含まれる。ラインアウト歌唱は、植民地時代のアメリカと初期のアメリカ合衆国全体で主要な礼拝形式であり、イングランド人、低地スコットランド人、およびアルスター・スコットランド人移民は皆このスタイルを利用していた。しかし、イングランドと同様に、これはセイクリッド・ハープのシェイプ・ノート歌唱など、アメリカで当初「通常の」歌唱として知られていた他の礼拝形式に取って代わられ始めた。イングランドとアメリカの両国で、ラインアウト形式はこの時点で「古い方法」として知られていた。アパラチア山脈の孤立したコミュニティにあるオールドレギュラーバプテスト教会では、英語のラインアウトされた歌唱が今でも残っていますが、これらの会衆は詩篇ではなく、アングロアメリカの賛美歌を歌っています。[7]
ジャズベーシストでイェール大学音楽教授のウィリー・ラフは、 18世紀にノースカロライナ州のケープフィア渓谷に移住したゲール語話者（主にアーガイルシャー出身）が多く、奴隷にその形式を教えた可能性があるため、黒人のアメリカの教会での歌唱はゲール語の賛美歌が起源であると理論づけた。 [8]しかし、これがどの程度事実であるかは、ビリー・ケイ、マイケル・ニュートン、テリー・ミラーなど多くの学者によって疑問視されており、彼らは、18世紀と19世紀にアメリカに住んでいたほとんどの白人の間ではラインアウト歌唱の伝統が普及していたため、北米のかなり小規模で密集したグループであるゲール人が主なインスピレーションの源であると考えられる特別な理由はないと指摘している。[9]
かつてはプロテスタントのスコットランド・ゲール語圏全域で一般的だったゲール語の賛美歌は、スコットランド・ヘブリディーズ諸島のゲール語を話す教会の一部でのみ行われるようになり、主にルイス島だが、ハリス島、ノース・ウイスト島、ベンベキュラ島、スカイ島でも行われるようになった。20世紀には、グラスゴーのパーティックなど、ハイランド地方からの移民が大量に流入したスコットランドの低地でも見られるようになったが、現在ではほとんど行われなくなっている。
大衆文化において
ゲール語の詩篇の歌唱は、 Runrig のアルバム「The Cutter and the Clan 」の曲「An Ubhal as Àirde (The Highest Apple)」の主なインスピレーションの源でした。
ゲール語の賛美歌のサンプルは、カペルカイリーやマーティン・ベネットの歌に使われてきました。
ゲール語の聖歌は、ルイス島出身のカラム・マーティンがプロデュースしたアルバム「Salm」シリーズを通じて広く知られるようになりました。これまでに3巻がリリースされており、また、アフリカ系アメリカ人のゴスペル合唱団とゲール語の歌唱を組み合わせた「Salm and Soul」というタイトルのセルティック・コネクションズで録音されたライブアルバムもリリースされています。
2019年、シンガーソングライターのロクサーヌ・タタエイはストーノウェイのゲール語の賛美歌歌手とのコラボレーションを録音した。これは10月1日に公開されたBBCラジオ4の番組「ザ・サウンド・オデッセイ」のエピソードに記録された。[10]
参照
参考文献
- ^ 「ゲール語詩篇洞察の日」www.wherevent.com。
- ^ キー、ジョン、キー、ジュリア (1994)。コリンズ百科事典 スコットランド。ハーパーコリンズ。p. 405。ISBN 0002550822ゲール語
の聖歌 ゲール語の聖歌は、聖歌の旋律が聖歌隊長によって「整列」されるゲール教会の特殊な歌唱法で、会衆がゆっくりとユニゾンまたはオクターブで歌い、装飾を多用し、統一した合唱結果を生み出すことを試みません。この旋律は宗教改革後のものですが、旋律を変形するスタイルは地域によって異なり、一般にははるかに古い発声習慣を反映していると認められています。「自由異声法」として知られるこのスタイルは、中東のコプト教徒に最も近い類似点が見られます。
- ^ ab 「ケルトとのつながり：ルイス詩篇歌手たち」。ヘラルド・スコットランド。
- ^ テンパリー、ニコラス（1981）。「古い歌唱法：その起源と発展」アメリカ音楽学会誌。34 （3）：511–544。doi ：10.2307 / 831191。JSTOR 831191。
- ^ 「1659 - ゲール語によるダビデの詩篇」。digital.nls.uk。
- ^ メインツァー、ジョセフ。「ロスシャーのゲール語詩篇曲」。
- ^ ウィックス、サミー・アン (1989)。「声を「スネーク」する「古い方法」への遅ればせながらの敬礼、その (およそ) 345 時間の誕生日に」。ポピュラー 音楽。8 ( 1): 59–96。doi : 10.1017 /S0261143000003159。JSTOR 853482。S2CID 162974204 。
- ^ 「ゲール語と福音書を結びつける新しい路線の提示」。
- ^ ミラー、テリー (2009)。「神話の誕生：ウィリー・ラフ、ブラック・ゴスペル、そして想像上のゲール系スコットランド起源」。民族音楽学フォーラム。18 (2): 243–259。doi : 10.1080 /17411910903141908。JSTOR 27808678。S2CID 161731960 。
- ^ 「BBCラジオ4 - サウンドオデッセイ、ルイス島のロクサーヌ・タタエイ」BBC。