Loading article…
ガブリエル・エイブラハム・アーモンド（1911年1月12日 - 2002年12月25日）は、アメリカの政治学者で、比較政治学、政治発展、政治文化に関する先駆的な研究で最もよく知られている。
アーモンドは1911年1月12日、イリノイ州ロックアイランドで、ロシア系ユダヤ人とウクライナ系ユダヤ人の移民の子として生まれ、「厳格な正統派ユダヤ教の家庭」で育った。[ 1 ]彼はシカゴ大学で学部生と大学院生として学び、ハロルド・ラスウェルと共同研究を行った。アーモンドは1938年に哲学博士号を取得したが、博士論文「ニューヨーク市の金権政治と政治」は、シカゴ大学の後援者であるジョン・D・ロックフェラーに対する好ましくない言及が含まれていたため、1998年まで出版されなかった。
アーモンドは1939年から1942年までブルックリン・カレッジ（現在のニューヨーク市立大学）で教鞭を執った。アメリカが第二次世界大戦に参戦すると、アーモンドは戦時情報局に入局し、敵のプロパガンダ分析に従事し、敵情報課長に就任した。戦後、アーモンドは戦後ドイツでアメリカ戦略爆撃調査局に勤務した。
アーモンドは1947年に学問の世界に戻り、イェール大学で教鞭を執り、1951年まで同大学の国際研究研究所に所属した。その後、プリンストン大学に移り、同大学の国際研究センターを設立したグループの一員となった。[ 2 ] その後、1959年にイェール大学に戻り、 1963年にスタンフォード大学に移り、1993年に退職するまでそこに留まった。 1961年にアメリカ芸術科学アカデミーのフェローに選出され[ 3 ]、1966年にはアメリカ哲学協会のフェローに選出された。 [ 4 ] 1964年から1969年までスタンフォード大学の政治学部長を務め、東京大学、ベロオリゾンテ大学、キエフのタラス・シェフチェンコ国立大学で客員教授として過ごした。アーモンドは1976年に退職し、スタンフォード大学の名誉教授となったが、亡くなるまで執筆と教育を続けた。
アーモンドは長年にわたり社会科学研究評議会の比較政治委員会の委員長を務め、 1965年から1966年までアメリカ政治学会（APSA）の会長を務めた。1981年には、そのキャリアを通じて「卓越した学術的貢献」をした政治学者に贈られるAPSAのジェームズ・マディソン賞を受賞した。また、1997年には国際政治学会のカール・ドイッチュ賞[ 5 ]の最初の受賞者となった。アーモンドは2002年12月25日、カリフォルニア州パシフィックグローブで91歳で死去した。
アーモンドは1950年代に、社会学、心理学、人類学といった他の社会科学分野のアプローチを自身の研究に取り入れることで、政治学の分野を拡大した。彼は外交政策への関心を、比較政治発展と文化に関する体系的な研究へと発展させた。アーモンドの研究は最終的に、発展途上国の政治、共産主義、宗教的原理主義など、多岐にわたるテーマを網羅するようになった。
アーモンドは多作な作家で、18冊の著書と多数の学術論文を発表し、その他多くの著作を共著した。彼の最も有名な著作は、シドニー・ヴァーバと共著した『市民文化』 （1963年）である。この著作は、国民性や人々がどのように自らを統治するかといった概念を含む政治文化を、社会の根本的な側面として普及させた。アーモンドとヴァーバは、政治参加のレベルと種類、そして人々の政治に対する態度の性質に基づいて、異なる政治文化を区別した。『市民文化』は、政治学で行われた最初の大規模な国際比較調査研究の1つであり、民主主義の比較研究を大きく刺激した。[ 6 ] [ 7 ]
アーモンドは政治発展に関する理論的研究にも貢献した。 『比較政治学：発展的アプローチ』（1966年）の中で、アーモンドとG・ビンガム・パウエルは、社会の発展を測るための様々な文化的・機能的方法を提案した。1960年代から1970年代にかけて、アーモンドのアプローチは比較政治学を特徴づけるものとなった。
1991年の「資本主義と民主主義」と題された論文の中で、アーモンドは2つの段落で、米国の大学におけるガバナンス研究の基本的な課題は、資本主義と民主主義が世界中で支配的な統治システムとして共存し、それらは必然的に互いに相互作用し、時間の経過とともに互いに変化していくものである、と述べた。[ 8 ]
アーモンドの見解とウォルター・リップマンの見解の類似性から、アーモンド＝リップマン合意として知られるようになったものが生まれ、それは次の3つの仮定に基づいている。[ 9 ]
アーモンド＝リップマン合意は1950年代と1960年代に非常に大きな影響力を持っていたが、ベトナム戦争後に弱体化した。現在の研究では、アーモンド＝リップマン合意の多く、特に世論は一貫性がなく組織化されていないという2番目の点が否定されている。実際、ピッツバーグ大学とケンタッキー大学が行った研究では、アメリカ人は抽象的ではあるが、しばしば一貫性のあるイデオロギーを用いて外交政策に関する意見を形成していることが示唆されている。これらのイデオロギーには、共産主義、軍国主義、孤立主義などに対する彼らの態度が含まれる。 [ 15 ]
リップマンは以前の見解を撤回し、国民は政府首脳よりも戦争に対して冷静な姿勢をとっていたと主張した。[ 10 ]