フライヤーラッシュ

修道士ラッシュ（ Broder Rusche、 Bruder Rausch、 Broder Ruus ）は、中世低地ドイツ語の伝説の題名であり、1488年の版に詩の形で現存している。16世紀から17世紀にかけて、多数の高地ドイツ語、スカンジナビア語（デンマーク語とスウェーデン語）、オランダ語、英語の翻訳と翻案が、 Volksbuchまたはチャップブックの形で印刷された。最初の高地ドイツ語版は1515年にシュトラスブルクで印刷された。 ^[1]

この物語は、ティル・オイレンシュピーゲル、ファウスト、マルコルフの物語とともに、 16世紀ドイツで最も成功した大衆文学の一つであった。さまざまな翻案はスタイルや焦点が異なり、道徳的な模範を示したり、修道院生活の行き過ぎを批判したりすることを目的としているものもあれば、読者を楽しませることを目的としているものもある。

Bruder Rausch（Broder Ruusとその派生語、英語版ではFrier Rush）。初期近代ドイツ語では Rusche、Rauschは大きなシューという音を意味する用語である。^[2]

物語では、悪魔は若い修道士でいっぱいの修道院に侵入し、ラウシュ兄弟のふりをして厨房の使用人として雇われる。^[1]いたずら者として行動したラウシュ神父は、修道士たちの間でさまざまな騒動を引き起こす。ラウシュは、毎晩、修道院長と他の修道士のために女性を調達する仕事を任されている。ある時、彼は遅れていることを料理人に叱責されそうになった。ラッシュは料理人を沸騰する大釜に投げ込んで彼の代わりとなり、7年間修道士たちの満足のために働くが、常に修道士たちの間に争いを引き起こす。^[1]ラウシュの悪魔的な正体は最終的に修道院長に発見され、修道院長はミサによって彼を修道院から追放する。^[1]高地ドイツ語版では、ラッシュはその後イングランドに渡り、王の娘に取り憑く。^[1]修道院長がザクセンから呼び出され、再び悪魔祓いが行われ、修道院近くの丘の中に悪魔が追い払われた。

シェイクスピア研究家のジョージ・ライマン・キットリッジ（1900年）の分析では、さまざまな可能性が議論されているが、結論は出ていないかもしれない。キットリッジは、この物語が低地ドイツ語に由来している可能性は認めているが、 ^{[3]アイスランド語の}「Frá þvî er púkinn gjörðiz ábóti」は、生き残った初期の簡略化されたラッシュ修道士のバージョンを表している可能性があり、これがドイツの家のコボルドの「ホーデケン」に関する物語の要素と組み合わされて、よく知られているバージョンになったという可能性も指摘している。 ^[4]ラッシュ修道士が料理人を煮るエピソードは、ポメラニアのロイツのチンメーケという別のコボルドの物語と類似している。 ^{[5] [6]}そして、ラッシュが男性の妻を守るという役目は、英語版にのみ登場するが、ホーデケンの物語と類似している。^[7]

キットリッジは、当時一般的だった、親切で悪魔的な「修道士」ラッシュだけが英語に取り入れられたのではなく、ロビン・グッドフェローのような善良な「修道士」にも分岐したという概念を批判した。過去の評論家によるサミュエル・ハースネット(1603)の「ひどいカトリックの詐欺の宣言」の誤読によると、どちらもクリームの供物を受け入れる親切な家庭の精霊だったようだ。実際、キットリッジは、ハースネットは台所に潜む民間伝承の超自然的な「修道士」について語っていたのではなく、実際の生身の聖職者 (決められた時間に家の中に連れてこられる) と乳搾りの女中を、家庭の精霊へのクリームの供物を消した現実の犯人として論争的に非難していたと主張している。^{[a] [9]}

しかしキットリッジは、 ラッシュとコボルドのホーデケン（ハジンまたはハットギンと綴られる）との類似点を認識したのは、レジナルド・スコットの『魔女の発見』 （1584年）によるものだとしている。 ^{[10] [b]}

ラッシュ修道士は、エリザベス朝の劇作家トーマス・デッカーの『これが良い劇でなければ、悪魔がそこにいる』に登場します。

19 世紀ドイツの作家ヴィルヘルム・ヘルツは、この物語を基にした小説『ブルーダー・ラウシュ』を1882 年に出版しました。

• 1488年、ヨアヒム・ヴェストファル、シュテンダール、ブローダー・ルシェ（低地ドイツ語）
• 1515年、ストラスブール（高地ドイツ語）^[1]
• 1519年、ハンス・ドルン、ブラウンシュヴァイク（低地ドイツ語）
• およそ1520、Servais Kruffter、ケルン、Staatsbibliothek Berlin Yg 6037;プリープシュによるファクシミリ版 (1919 年)。
• 1555、Hans Vingaard、コペンハーゲン、Broder Ruuses Historie、王立図書館 LN 937 8° (デンマーク語)
• 1596年（オランダ語）^[要出典]
• 1600年、Laurentz Benedicht、コペンハーゲン、王立図書館 LN 938 8° (デンマーク語)、1555年のデンマーク語テキストから直接派生。
• 1620年、ロンドン、フライアー・ラッシュの歴史：彼がどのようにして宗教施設に奉仕を求めに来たのか、そして修道院長によるもてなしはクックのもとで初めて行われた。若者にとって楽しい陽気さと喜びに満ちていた。（英語）；1810年再版
• 1645年、Broder Ruus/ Thet aer/ Brodher Ruuses Historia Eller Chronica。 Huruledes han vthi ett Cloester hafwer tient siw åhr foer en Kock/ och hwad han ther bedrifwit hafwer (スウェーデン語)
• 1655年、ストックホルム、ブローダー・ルース/テテア/ブローダー・ルース |歴史 |エラー |クロニカ。クロエスターは、すべてのことを知っています | Kock/ och hwad han theer bedrif-wit hafwer: Foermerat medh een annan liten Hi-storia/ Lustigh at laesa、王立図書館 F1700 1865。
• 1696年、コペンハーゲン、Historie Om Broder Rus Hvorledis hand hafver tient for Kock oc Munck udi et Kloster oc hvad hand hafver bedrevet der udi、王立図書館、Hielmstierneske Samling 1862 8° (デンマーク語)。 18 世紀から 19 世紀にかけてのいくつかの版画はこのテキストに基づいています。

• ゴム野郎
• 愚者の船（風刺）

• アンツ、ハインリヒ。ブローダー・ラッシュ。掲載: Jahrbuch des Vereins für niederdeutsche Sprachforschung 24 (1899)、76–112。
• アンツ、ハインリヒ。ブルーダー・ラウシュの死。ユーフォリオン。 Zeitschrift für Litteraturgeschichte 4 (1897)、756–772。
• ブルーン、クリスチャン。ブローダー・ラス・ヒストリー。キョーベンハウン: ティエレス・ボグトリケリ 1868年。
• フランセン、セーレン。歴史家 om Broder Rus。参加者: Frandsen、Søren 他ボーゲン・オム・エスラム・クロスター。ヘルシンゲル: Frederiksborg Amt 1997、169–187。
• フローセル、ハンプトン。フヴェム・ヴァル・ブローデル・ラス？ Meddelelser fra Rigsbibliotekaren。 35.オーガング番号3 (1984)、3–12。
• ハーフォード、チャールズ・ハロルド（1966）『16世紀イギリスとドイツの文学関係の研究』、第5章iv、pp.193-322、ISBN 0-7146-2062-9。 
• キットリッジ、ジョージ・ライマン（1900年）。「修道士のランタンと修道士ラッシュ」。現代言語協会刊行物。15 ：415-441。
• プリープシュ、ロバート。Bruder Rausch の Grundfabel と Entwicklungsgeschichte der Dichtung をご覧ください。 Prager Deutsche Studien 8 (1908)、423–434。
• ウルフ、フェルディナンド、ステファン・エンドリッヒャー。フォン・ブルーダー・ラウシェン。で：シャイブル、ヨハン。ダス・クロスターvol. 11. シュトゥットガルト：J. シャイブル 1849、1070–1118。

• フライアー・ラッシュの歴史、ミシガン大学図書館提供の1626年の英語テキスト