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自由党[a] 자유당 自由黨 | |
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| リーダー | 李在学 |
| 創設者 | 李承晩 |
| 設立 |
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| 溶解した |
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| 先行 | |
| 合併 | 新民主党 |
| 本部 | ソウル、韓国 |
| イデオロギー |
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| 政治的立場 | 極右[1] [4] [5] [6] |
| 色 | |
自由党(韓国語: 자유당 ;漢語: 自由黨; RR : Jayudang ) [a]は、1951 年に李承晩によって設立された韓国の極右企業主義者[11]および反共産主義政党でした。
歴史
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1952年の大統領選挙が近づくと、李承晩は1951年8月15日の演説で政党を組織する意向を公表した。 [12] 李承晩は当時中国大使だった李範錫に電話をかけ、自由党の設立を命じた。李氏は「大韓民国青少年協会」（조선민족청년단 ）の強固な組織基盤を出発点として利用し、「大韓独立早期実現国民連合」（대한독립촉성 국민회 ）、「韓国労働総同盟」（自由党傘下の臨時下部組織として、 대한노동조합 총연맹 ）、「農民連合会」（농민조합연맹）、「朝鮮婦人協議会」（대한부인회 ）がある。
イデオロギー
自由党という名称は使われているが、西洋で使われる伝統的な定義ではない。例えば、自由党はイルミニズムを唱え、西洋型の自由主義や個人主義を否定的に捉え、[13]むしろ「韓国型の自由民主主義」の必要性を提唱した。イルミニズムの主要な価値観の一つは、伝統的な保守主義に基づく弘益思想と、ヒトラーユーゲントに似ていると言われる学生隊であった。今日に至るまで、韓国における自由民主主義( 자유민주주의 ) は、西洋の自由民主主義と同じ意味ではなく、韓国の保守陣営によって「反共産主義体制」や「共産主義に対抗する自由世界」と似た意味で使用されている。[13] [14]
自由党は政権時代の国家的価値観として「反共反日」（반공 반일 ;反共反日）の感情を掲げた。[14] [15] [16]同時に、自由党は非常に親米的な傾向を示していたため、[1] [17] [18]抵抗ナショナリズムよりも右翼ポピュリズムに近かった。[15] [16]自由党は、朝鮮民族の優位性と反中華人民共和国の感情に基づいて、華僑に対する差別的な政策を支持した。 [19]
選挙結果
社長
副社長
立法府
衆議院
参議院
注記
- ^ abこの名称は、 リバティ党、[7] [8] [9]または自由党と翻訳されることもある。[10]韓国では、「リベラル」、「リバティ」、「フリーダム」という言葉はすべて、自由（韓国語： 자유、漢字： 自由）と翻訳される傾向がある。
- ^ abc 最初の反復
- ^ abc 2回目の繰り返し
- ^ 1960
参考文献
- ^ abc 서중석 (2005). 승만 의 정치 이데올로기。 역사비평사。 p. 213.ISBN 9788976968029。
- ^ 한국정치연구회、編。 (2007)。 키워드 로 읽는 한국 현대사 - 1권. 이매진. p. 253.
- ^ 《현대 한국정치 이론: 역사 현실 1945 ~ 2011》 240p ~ 265p
- ^ 강준만、編。 (2004)。 1950년대편 2 : 6・25 전쟁에서 4・19 전야까지. 인물과사상사。ISBN 9788988410943。
- ^ 서중석 (2020). 사진과 그림으로 보는 한국 현대사 (개정)。 웅진지（ウンジンブックス）。ISBN 9788901243733。
- ^ ナム・ファスク編 (2009)。『船を造り、国家を築く：朴正煕政権下の韓国の民主統一主義』（ヘンリー・M・ジャクソン国際問題研究所韓国研究）。ワシントン大学出版局。39 ページ。
… 当時の政党、特に李承晩の極右自由党（1951 年に設立された社会党）は、民主的で公平な国家を建設するという目標を掲げる義務を感じていたようだ。
- ^ ジョシュア・ヨンギ・ホン牧師（2009-03-05）、ラムズデイン、デイビッド・ハロラン（編）、「福音派と1987年以降の韓国の民主化」、アジアにおける福音派キリスト教と民主主義（第1版）、オックスフォード大学出版局ニューヨーク、pp. 185–234、doi :10.1093/acprof:oso/9780195308242.003.0006、ISBN 978-0-19-530824-2、 2023-08-15取得
- ^ ルーセック、ジョセフ・S.「テロと暴力の理論の社会学的要素」アメリカ経済社会学誌21、第2号（1962年）：165-72。http://www.jstor.org/stable/3484432。
- ^ イ・キョンミン（2022年5月）。「自由民主主義の脆弱性：韓国の憲法危機（1948～79年）に対するシュミットの対応」アジア研究ジャーナル。81 （2）：305～321。doi ： 10.1017 /S002191182100231X。ISSN 0021-9118 。
- ^ アン・ソンジェ。「孝堂」。西江大学。2023年8月15日閲覧。
- ^ ムーン・チョンイン、サンヨン・リュウ「『過剰発展』国家と1950年代の発展の政治経済学：再解釈」アジアン・パースペクティブ、第23巻第1号、リン・リーナー出版社、1999年、179～203頁。
- ^ 徐重錫「朝鮮戦争と李承晩政権の台頭」歴史評論《エサビハ》、9（1990年夏）p.141
- ^ ab 洪泰英編著 (2015)。「過剰な国家」と「発見できない個人」：「一人民族主義」と韓国ナショナリズムの特殊性。KCI論文。
- ^ ab 한국 보수가 사랑한 '자유'··그들이 외친 '자유'는 따로 있었다 :자유주의란 무엇인가? [韓国の保守派は「自由」を愛したが…しかし、彼らが叫んだ「自由」とは別にあった。 ：リベラリズムとは何ですか？】中央日報（韓国語）。 2020 年 4 月 19 日。2021 年9 月 19 日に取得。
- ^ ab 진방진編 (2004). 분단 한국 의 매카시즘. ヘソサ. p. 40. ISBN 9788973461325。
- ^ ab 정구복, ed. (2008). 우리 어머님: 한 가족사 에 비낀 현대 한국 의 사회 와 문화。 지식 산업사。 p. 215.ISBN 9788942338115。
- ^ “3.15 아니었다?”.プレシアン。 2018 年 4 月 11 日。2021 年12 月 11 日に取得。
- ^ 朴錫龍 (2007).鄭鑑錄: 우리 민족 의 삶 과 역사。 p. 319.
- ^ 한국은 어떻게 화교를 혐오해왔나 '137년의 기록' [韓国がいかに花京を嫌ってきたか。 「137年の記録」。ハンギョレ新聞（韓国語）。 2018 年 10 月 26 日。2021 年12 月 12 日に取得。